作為太平天國女性中的風雲人物，洪宣嬌有著怎樣的人生際遇？

原標題：作為太平天國女性中的風雲人物，洪宣嬌有著怎樣的人生際遇？

作者：季我努學社青年會會員林小靜

洪宣嬌可以說是太平天國女性中的風雲人物了，她是西王蕭朝貴的妻子，同時她與楊秀清、洪秀全二人也有著撲朔迷離的關係。據史料記載，洪宣嬌本不姓洪，而是姓王，因避諱改為黃姓，經多位學者考證，她實際上為《天兄聖旨》中的黃權政之女。那麼她又是如何進入太平天國政權中的，又是如何與太平天國幾位主要領導人扯上關係的呢？

洪宣嬌（網路圖）

洪宣嬌一家是從廣東遷至廣西的客家人，與洪秀全有著親戚關係，但是早年倆人並不相識，洪宣嬌與洪秀全的正式結識是到了洪秀全第二次前往廣西的時候，倆人見面的具體情形已不可考，不過據記載，在1848年的時候，二人的關係已到了洪秀全「教楊宣嬌讀天父詩」的地步了。那麼，洪宣嬌與楊秀清又是什麼關係呢？有關二人之間的具體關係，目前沒有統一的說法，大致可以分為兩種，第一種說法認為楊秀清與洪宣嬌有私通之嫌，許多清方史書都採用了此類說辭，但尚無任何依據，可信度不高。第二種說法認為洪宣嬌其實是楊秀清的義妹，楊秀清為了拉攏蕭朝貴而將洪宣嬌嫁給了後者。後來楊秀清以「天父」下凡的名義認洪宣嬌為上帝第六女，蕭朝貴為「帝婿」，洪宣嬌也由此具有了另一層的身份。因此，無論是在世俗關係還是宗教關係上，洪宣嬌都與洪秀全、楊秀清二人有著不可分割的關係。

洪宣嬌塑身像

洪宣嬌作為太平天國領導層中的重要成員，熱心於對拜上帝會、太平天國運動的宣傳，還曾訪村問戶，對貧窮婦女給予救濟，受到了她們的擁護。當時洪宣嬌在女教徒中享有很高的名氣，曾有「男學馮雲山，女學洪宣嬌」的說法。洪宣嬌也藉助宗教上的便利為自己贏得了世俗權力，她與丈夫蕭朝貴的聯合，讓二人在太平天國中的地位日益提高，同時對楊秀清的地位也造成了衝擊。雖然洪宣嬌「天父之女」的身份主要得益於楊秀清，但是她對楊秀清借天父下凡的做法極其不屑，並曾越過楊秀清來進行「靈魂升天」的活動，這讓楊秀清頗為不滿，因此在1849年，楊秀清為發泄對洪宣嬌的不滿，以「亂言題」的罪名，借「天父」的名義來杖責楊宣嬌。

洪宣嬌雕像

楊秀清杖責洪宣嬌後，洪宣嬌便從史書中銷聲匿跡了，關於這一原因，大概有幾個方面，一是洪宣嬌自此失勢，再也沒法參與到太平天國的政治決策中來。第二是太平天國政權鞏固後，男尊女卑的觀念又得到了重申，洪宣嬌作為女性，被排除在男性的政治舞台之外。那麼，洪宣嬌最後的命運如何呢？目前尚無確切的說法，但有種觀點認為洪宣嬌應該是早喪，因為1857年的《天父詩》裡面將「宣嬌姑」稱為「先嬌姑」，「先」一般是對故去之人的敬稱，或許可以說明洪宣嬌早在1857年前就已早逝。其死亡原因尚不可考，有學者認為是抑鬱而終，其根源大概就是1849年楊秀清對其杖責一事。

參考文獻：

羅爾綱：《重考「洪宣嬌」從何而來》，《歷史研究》1987年第5期。

梁義群：《洪宣嬌的來歷及事迹考辨》，《學術月刊》1998年第1期。

吳云：《一個「歷史女人」的四種出身——洪宣嬌出身故事及意義》，《江蘇大學學報(社會科學版)》2011年13卷第2期。

劉晨：《再探「洪宣嬌」》，《清史研究》2013年第1期。

編輯：施祺

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