諸神的江湖
說明一切的漢字。
還有什麼局面比這更複雜？想著怎麼收場才是最關鍵。
一、
明清以來的小說，論氣勢恢宏、體態磅礴，很少有能和《封神演義》比較的。
《封神演義》一共寫到了365名神仙，這365人都是神界的核心成員，他們組成了中國古代神話的官僚系統構架圖。從佛到道，從魔到妖，基本上我們知道的神話人物都在這裡面出現了。
據說90年版電視劇《封神演義》拍攝時，因為神仙太多，導演組拍到最後都還有神仙沒認全。這麼多神仙登場，怎麼安排先後順序？怎麼排大小座次？這是個首要問題。要保證每一個神仙都服氣，大家都滿意，不是件容易的事。
所以我們來看《封神演義》是怎麼解決這個軼序關係的。
二、
起先，諸神的江湖有派而無序。
一派是紂王的幫手，一派是西伯的擁護者。
紂王這邊，商紂王個人能力應該是不錯的，至少書里寫的是英勇神武，精力非凡。紂王的幫手，心力才智都非一般人能及。如果不是商紂王因欲生昏招，殷商成為盛世也是極有可能的。
西伯周文王這邊因反抗暴政，順得民心，擁護者更多。闡教弟子姜子牙奉師命出山，指揮反紂鬥爭，得到眾多神仙的幫助。
這是兩個派系之間的爭鬥。
闡教因參透宇宙發展模式，能分析事情的走向,知道輪迴大道,所以喻為正道。
而截教則因一些別的原因，成為紂王的幫手，與闡教勢不兩立。（書中寫的原因是說因為申公豹嫉妒師兄弟姜子牙,才教唆各處的仙真精怪來和姜子牙作對。這一部分是演義的寫法，是作者把矛盾進行了簡單歸因，也可能是作者不想在這個環節上糾纏太多。因為嫉妒一個人而鼓動一場戰爭，這是不符戰爭特性的，這種情節只會在影視作品中出現。而真實的情況是，所有的戰爭皆出於利益的爭奪。）
戰爭發展到這個地步，就會牽扯更多人進來。
闡教發動了道教更多的門派。我們看看都有哪些人。
道教太上老君，這是道教元尊；西方之教准提道人、燃燈老佛，這是佛教元老。還有大大小小各門各派的大迦小神，都加入的戰團。
截教這邊，申公豹幫手也不少，如聞仲、趙公明（就是大家經常拜的那位財神爺）、魔家四將等，都是法力超強之輩。截教布置誅仙和萬仙兩個大陣，其能力強到需要道教的前輩和西方佛祖出面，才能幫助闡教取得勝利。
神仙打架，好不熱鬧。
可是要把事情捋順，得把這些人安排好軼序才行。所以《封神演義》作者建立了一個新的軼序。
三、
《封神演義》中修道最高是仙，而後是神，人再次之。妖魔精怪也可以修，但最高只能到一定程度，很容易有瓶頸。
以姜子牙為代表的闡教，喻為正派，以原始天尊為首。闡教物全是修道人，其道行可斬殺邪魔。
反方截教則以通天教主為主，下屬為妖魔精怪居多。
闡教和截教都是習道之士，他們有共同的教源，都是鴻鈞老祖門下。還有一個太上老君，也是鴻鈞的弟子。除了這三個教派之外，還有「西方之教」和「人教」，代表了佛教和儒家。
說它氣勢磅大不過分吧，你看看，所有的宗教，所有的宗教元老，都出現了，都在一起打架，這陣勢，都不是你的智商能想像的。
打歸打，儘管打得一團糟，但書里尊卑老幼、師長敵友都分得很清楚。這說明作者的軼序感很好,一開始就想得很清楚。
我們分析作者應該是道教中人。因為如果不是道教人士，書裡面是不會有這麼濃厚的道教情懷的。在目前的說法中，以許仲琳、陸西星為作者的說法最多，這兩人可能就是道士。這容易理解，《封神演義》寫成自明代，而明代道教興盛。嘉靖皇帝自己就相信道術，他在位四十五年，就有三十多年在修道，還因修道太甚，殃人眾多,出現了「壬寅宮變」這樣聞所未聞的慘劇。嘉靖年間的道教支派就有三個，江西龍虎山張天師，還有邵元節和陶仲文，這些都是嘉靖十分信任的角色。
只有十分清楚道教的來龍去脈，還洞世間人情世故，作者才能把這麼複雜的一台戲安排得這麼有序，令大家都滿意。
三、
可以這麼多人打架，打起來就有勝負，有死傷，有仇有怨，這些怎麼收場呢？
按這樣事態的發展，往往容易失控的呀。
請再看作者的安排。
從一開始，爭鬥各方既是朋友、又是敵人。戰爭之後，三百六十五個死去的人，人人有份同列仙班，不論敵我，都有神職。這就是封神榜。
看出作者的意思了嗎？就是三教的合作，建立了新秩序：
經過戰爭，人世間經過混亂時代到了周代的安定盛世，周朝分封諸侯，組織封建網路，建立了新秩序；
而在另一空間，姜子牙根據名單，按時間順序分配職務，讓這些神來管理宇宙間的一切；
宇宙秩序被重新安置。
有秩序，是作者的頭一個意圖。在書的開始出現的人物，如鴻蒙、原始、太上等等，都代表著開始的時期；西方之教的諸佛，准提，則有救贖的意義；燃燈就是光明的含義了。這三個階段的變化是劫數，這其實也說明了，從混沌開始，經過鬥爭，有指點，有光明，然後才能進入秩序。
五、
額外再說一句。
中外古今歷史中，能像封神榜里的戰爭這樣收尾的並不多。在美國內戰時發生過一次，那是內戰後，林肯在一次講演中為雙方犧牲的戰士們，同申哀悼。
這樣的故事總是讓人感動。它表明的是氣度。西方作品《神曲》也講了神魔大戰，但戰爭的結尾，失敗的魔方被打入地獄，永遠不得翻身。《封神榜》里這種仁的氣度，也是姜子牙千百年來被大家傳頌的原因之一。關於姜子牙的故事有很多，而沒有哪一個是能和他做這件事情時所體現的力量相比的。
講這一句，也是為了推出我們今天要講的漢字：仁。仁是整部《封神演義》的核心氣質，也是中國古代王權更替的關鍵要素。我們今天說仁心仁德，也是這個意思，它也是人的基本條件。
仁（甲骨文）
仁字在甲骨文時期就有了，它由人和二組成。
人，既是聲旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。
二在這裡是等同、相等的意思，表示了人人相等、等而視之，視人若已，將心比心，同情包容的含義。這些都是好詞，都是念起來就讓人舒服的詞。
仁(楷書)
所以仁字的造字本義就是尊重人道，相信人性相通，視人若已，同情包容，尤指強勢者對弱勢者的厚道。
理解這個詞了，就能理解為什麼《封神演義》一部這麼嘈嘈雜雜、打來打去、沒什麼文學美感可言的作品，能千百年流傳，被這麼多人喜歡了。
所以開始打來打去不要緊，怎麼收場才是關鍵，《封神演義》用「仁」收豹尾,劇情精彩反轉。
（書法 劉探花）
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