總有一種「強盜說法」綁架過你，人若失德不如禽獸！

社會上總有那樣一群人，他們的話聽起來有理，卻讓人從感情上接受不了，真真就是強盜邏輯，讓你啞巴吃黃連有苦說不出，無形中綁架了我們。那樣的痛苦經歷過的人才明白，為你支招，十一種強盜邏輯破解有招。

1、做人無論怎樣，別人幫過你，都要懂得感恩，不感恩也沒關係，但別恩將仇報！

大多數人的錢都是以節假日為代價，透支自己的健康，犧牲陪家人的時間換來的，尊重別人從認真還錢開始吧

2、分享是一種美德，卻不是義務，珍惜對你好的人

天天欺負你的人，給你穿小鞋的人，不用和其分享了。別那麼在意他的感受，他不配。對你的好人才值得這一切。以德報德，以直報怨。

3、單單從量上看，有些人的全部，遠比不上有些人的百分之一。這取決你你選擇做那個唯一，還是和莫名的99個一起去做他的1%

4、這就是最常見的「湊成一搓兒過馬路」，我們作為獨立的個體，應該擁有獨立的思維，別人做什麼，說什麼，不要見風使舵。

5、當我們評判「xx的電影拍得真不咋地，還是繼續在主持界叱吒風雲吧」的時候，某些人義憤填膺地回：你行你上啊！

首先，我們評價某事做得好不好,其實是跟同一類群的人的同行為效果比較出來的。你如，我們評價一個冰箱，是那不同品牌相比，並不一定要我們自身能製冷！

6、「我讓你幹什麼你就幹什麼，我讓你吃屎你吃不吃？」

首先，對於說這種話的人，我們應該說接受了對方建議去做了一件事，說明我們對他尊重以及信任。但是,如果對方說出讓人吃屎這種話，就屬於自我貶低。因為說出這種話的人估計不是瞎就是弱智！

7、孩子不懂事，你何必跟他一般見識？——孩子不懂事，孩子的監護人也跟著不懂事？！

有些人總喜歡拿弱勢群體來說事兒，很多小孩子都是家長以身作則教出來的，如果家長總希望孩子以這種身份過分索取「特權」，那麼有一天，他告別了這種身份，還能適應沒有「特權」的生活嗎？

8、你吃屎了嗎？如果沒有，請你拿出沒有吃的證據！這種邏輯和「如何證明你是你」「請證明你媽是你媽」一樣一樣的

直接反問一句「你吃了嗎」？如果沒有，那你先證明給我看！或者請你捧來給我吃，我想對方一定被懟牆上去了。

9、你家裡就沒有老人、孩子、、病人······？

家裡有特殊群體的人≠家裡有這種「特殊群體」卻違反道德的人！

10、你錢被偷，你要反思自己，不能說是治安不好，街上那麼多人，為什麼偏偏偷你的

有時候過分地反思自己，只是給作惡者更多猖狂放肆的空間。就好像有人被強暴了，有人卻去指責受害人

11、XX省的人都是傻X！

典型的以偏概全，當有人一這種盛氣凌人的戲台說出這樣的話時，其實是把自己的修養丟掉了。因為以偏概全是超級低等的一種錯誤。

德被社會新聞媒體不斷的宣揚，是因為我們失德已久。央視曾播過這樣一條新聞：雲南滇池上飛翔著許多海鷗，昆明市民很稀奇，紛紛拿來麵包、餅乾去喂海鷗。為此很是鼓吹了一番。

但是時間一長，人們就沒了興趣，海鷗被冷落了。可有一個老人，不管颳風下雨，他都去喂那些海鷗。這件事兒被一群到滇池寫生和拍照的大學生髮現了，他們開始並沒有注意。有一次下雨，老人又來了，這才引起了他們的注意，就把風雨中老人彎腰喂海鷗的場面拍了下來。但是，後來他們發現老人沒有來，有點奇怪，就忙著去打聽。人們告知，老人去世了，老人把幾乎全部積蓄買成麵包和餅乾來喂海鷗。大學生聽了非常感動，就把自己偶然拍下的老人喂海鷗的照片放大後，豎在滇池邊上，上面寫著：

「老人已去，讓我們來關懷海鷗！」

誰知牌子一豎，被感動的不是人，而是海鷗。海鷗們突然看到了熟悉的老人，就在上面徘徊不散，甚至有兩排海鷗象儀仗隊一樣整齊地排在照片前面－－它們在以自己的方式知恩報恩。

那麼人、高等人呢？

瀋陽有一位老人叫王儒臣，節衣縮食13年，出資數萬元資助了40多名貧困大學生完成了學業。但其中有十名大學生，既不給老人寫信，也從來沒有看過老人。老人的兒媳悲傷地說：「老人不圖別的，就是想看看他們，想得到他們的一點音信，哪怕寫來幾個字也好啊。」

然而，這些大學生始終沒有露面。

比起那些海鷗，這些所謂的「時代驕子」和「祖國棟樑」們不知要低多少個檔次。

老百姓常說，無論幹什麼，首學做人。人而無德，不是禽獸便是魔鬼。用佛家的語言，那就是魔了。人的行為就等同於禽獸行為。人就會蛻化為可怕的獸，甚至比獸更可怕。因此人們往往 把道貌岸然而沒有道德的人稱之為「衣冠禽獸」。把歹毒兇狠的人比喻為「毒如蛇蠍狠如狼」。把奸詐的人稱之為「狡猾的狐狸」。把嚴重缺德、踐踏人類道德規範 的人說成是「禽獸不如」。

人說牛馬弱智，但尚知羞恥；人說企鵝蠢笨，但忠貞愛情。對自以為高尚的現代人來說，難道不是莫大的諷刺？當包二奶成為榮耀，當一夜情成為時尚，當離婚成為風氣，當腐敗成為現象，一切都黯然失色。

羊是懦弱的象徵，但知跪乳之恩；烏鴉其貌不揚，但有反哺之德。鹿雖然低調，但是懂得善良孝敬，鹿跳峽的傳說很讓人類臉紅。比起那些不知尊老、不肯養老之人，鹿要高尚很多倍。

我們常說，狼是世界上最殘忍的動物，這可真是一大冤案。狼只在餓的時候才對羊張開嘴，人類卻是吃飽後才去殺人，餓的時候濫吃無辜。不信請看美食菜譜：猴頭——猴頭從桌洞中伸出，用鏈子固定住，用小錘輕輕一敲，頭蓋骨應聲而落，猴腦完全裸露，食客就可以開吃。又如鐵板甲魚、三吱兒、生扣鵝腸等傳統菜譜，都是殘忍無比。 足以說明人類的貪婪殘忍。

人們罵狗眼看人低，但狗對主人卻是忠誠的，看家護院，任勞任怨，很是敬業。但是人中不乏賣主求榮、恩將仇報、六親不認、父子為仇的。

魯迅先生寫過一個夢——我夢見自己在隘巷中行走，一條狗在背後叫起來了。我傲慢地回顧，叱吒說：「呔！住口！你這勢利的狗！」「嘻嘻！」它笑了，還接著說，「愧不如人呢。」「什麼？」我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。「我慚愧：我終於還不知道分別銅和銀；還不知道布和綢；還不知道官和民；還不知道主和奴；還不知道——」我逃走了。「且慢！我們再談談！！」狗在後面大聲挽留。我一徑逃走，儘力地走，直到走出夢境，躺在自己的床上。

因此人一旦失去道德的約束，那就與動物無異了。人和動物的區別是德，沒有學會做人，沒有德行的人，一不小心就成了動物，甚至不如動物。

當人類社會道德大面積滑坡時，那麼這個社會就無異於誰都沒有安全感、爾虞我詐、弱肉強食的動物世界或動物王國，其統治者就是一個純以奸詐權謀和血腥暴力統治獸民的「獸王」。在這樣的社會裡，統治者自身也是毫無安全感可言了。

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