你了解人類自身嗎？不。你了解這個世界嗎？更不
每個人都是一個世界，才組成這繁星閃爍的星空
開啟哲學航海的出發港
《我是誰？如果有我，有幾個我？》是一本德國人寫的關於哲學的書，對於哲學的初學者來說，其文字語言通俗易懂。章節與章節之間環環相扣，每一個章節結尾都會承上啟下地點明下一章的主題，並且在每一個章節的開頭都會用帶有文學性的語言，來引出其主要的人物和話題。本書分了三個大部分：第一部分很通透地介紹了人類其自身，通過對腦部研究，對對於「我」是否存在，又如何存在進行了討論。第二個部分，則是對道德問題進行闡述和分析，關於「道德」和「善」是否是人類天生就具備，和關於殺人、墮胎、安樂死、保護環境等具體話題進行了探討。第三部分深入到更廣泛的問題，例如愛、行動、私有財產、快樂的本質和人生的意義。
本書不僅只是在討論哲學，也涉及到腦部學、生物學、心理學等。學科之間沒有一個特定的界限，在不斷深入的研究中，學科之間更是緊緊交織融合在一起。
在每個話題當中，作者都會列舉一兩個在該話題上有突出貢獻的人物和他們主要的觀點，並且簡略又儘可能詳盡地介紹他們的一生。讓我很喜歡的一點是，作者還會論述這些人物（如尼采、弗洛伊德等）為什麼在哲學界或者所屬領域流芳百世。
例如在書中，作者舉出尼采最大的成就在於「他無情卻又充滿熱情的批判，在他之前，不曾有任何哲學家如此激勵地指出人類如何狂妄無知地以自己的邏輯和事實（人類這個物種的邏輯）去判斷所生存的世界。這些『聰明的動物』相信，他們享有得天獨厚的地位。而尼采卻堅決主張人類其實只不過是動物，因此人類的思維也像動物一樣，受限於本能和直覺，受限於原始的意圖和有限的認知能力。」
對於弗洛伊德的貢獻，作者指出：「他在檢視人的時候，將焦點放在感覺、心理衝動和無意識的意義上，並且以非常嚴肅的態度嘗試對『無意識』進行系統性的研究。他那沿用自布羅伊爾並經過自己改良的治療形式，至今仍是世界通用的方法。」
對於書中所提到的話題，作者並沒有給出一個確定的答案，而且很多問題至今都爭論不休。作者將這些不同的觀點進行闡述和分析，而且會進行一定的反駁和比較。讓讀者們能夠更加全方位地審視這些問題。雖然在整本書里，作者儘可能保持一種中立的態度，但是難免會帶有一點偏向性，特別是在拋出中間性結論時，會有些主觀和武斷，能夠看出作者對一些觀點的傾向。但是並不是作者的問題，因為世界上不存在沒有任何一點偏向性的人類。
這本書始終在強調一件事：我們無法真正全面地審視這個世界與自我，我們對這個世界的認知總存在局限性。不僅是受限於典型的感官能力以及靈長類腦部典型的極限，還受限於意識與潛意識兩者之間的極限。
我們無法認識真正的「世界」，因為我們對這個「世界」的認知，是通過人類的「感性」與「知性」所構建出來的。我們的這些「認知」是我們自己賦予這個「世界」的，而不是這個「世界」自帶的。就像顏色並不是從大自然中產生的，而是從我們的眼睛和視覺神經中樞所產生的。所以並不存在真正的真理，而且我們也沒有在接近這個真理，因為真理並不存在一個標準，何來接近而言。
在這本書的最後，作者討論了「人生意義」這個宏觀又無解的問題，作者「集合」了前面出現過的哲人們，就像在宴會廳里，大家各抒己見，而作者在台前主持。
康德說：「人生的使命在於履踐道德義務。」盧梭則認為：「人生的使命是能夠且依照自己的本性生活，人類應該可以不必去做任何它不想做的事。」叔本華堅決否認人的存在是為了快樂：「由於人是意志的奴隸，因此沒有所謂自由而且更高層次的意義。唯有藝術，可以帶給人更高層次的樂趣。」維特根斯坦高聲說到：「『人生意義為何』這個問題是『無意義的問題』，因為即使經過長久懷疑而最後明白生命意義的人，也無法說出這個意義在哪裡。」
......
討論越來越激烈，進入到了高潮。最後作者舉起酒杯，目光投向坐在角落裡默默觀看這場宴會的我，像是對我祝福地說到：「如果你問我的話，我的回答是保持好奇求知的心，讓你的好主意付諸實現，用生命來豐富每個日子，而不是用日子來堆砌生命。」話音一落，我倍感溫情與感動，熱淚盈眶。
這本書帶給我美好又多彩的「旅途」體驗。
尼采（1844—1900）：德國著名哲學家、西方現代哲學開創者、語言學家。主要著作有：《權力的意志》《悲劇的誕生》《查拉圖斯特如是說》。著名的「當你凝望深淵時，深淵也凝望著你」便出自《悲劇的誕生》。
弗洛伊德（1856—1939）：奧地利精神病醫師、心理學家。開創了精神分析學派和潛意識研究的新領域。著作有：《夢的分析》《精神分析引論》《圖騰與禁忌》。
康德（1724—1804）：啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，德國古典哲學創始人，開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。其著作《純粹理性批判》標誌者哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，被視為近代哲學的開端。
盧梭（1712—1778）：法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。十八世紀法國大革命的思想先驅，浪漫主義文學流派的開創者。著作有：《論人類不平等的起源與基礎》《社會契約論》《懺悔錄》。
叔本華（1788—1860）：德國著哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人，並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人。著作有：《作為意志和表現的世界》《論意志的自由》《論道德的基礎》。
維特根斯坦（1889—1951）：哲學家、數理邏輯學家、語言哲學的奠基人。著作有《邏輯哲學論》《哲學研究》。
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