依法而修佛教中各類法會介紹

最新 05-24

法會——佛教儀式之一，又作法事、佛事、齋會、法要，為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。

通過法會，眾生有因緣接觸到佛法，擁有菩提心的攝持。在一言一行中，每個起心動念，都是在積累福德資糧與智慧資糧。

（攝影：妙祺）

佛祖在世時，佛祖說法，眾弟子聽法，這是佛教最早的法會。

歷代三寶紀卷四載，光和三年，後漢靈帝於洛陽佛塔寺飯諸沙門，懸繒燒香，散花燃燈。設會討論佛義、講經等，以達祈福增慧之目的。

南朝梁武帝中大通元年於同泰寺設救苦齋；中大通五年，又於同泰寺設無遮大會，梁武帝親自宣講金字般若經。

（攝影：妙祺）

而後，隨著佛教文化的傳播，法會的種類名目也漸漸豐富起來。

在大多數人印象中，法會是一種比較盛大的佛教共修活動。對於法會的內涵和儀軌都不甚了解，認為法會的作用僅僅是消災祈福延壽、超度亡靈。

其實各種法會按照其儀軌和目的有著不同的劃分，比如：消災祈福延壽、救度惡鬼、慶祝佛菩薩的誕辰、成道、出家日、積累功德等等。常見的法會略述數條於下：

一、懺摩請戒：三壇大戒中，每於登壇受戒前夕，由羯磨和尚引導戒子懺悔發願，以便身心清凈，納受戒體。

二、護戒誦戒：僧團中受過菩薩戒的僧眾，每半個月誦菩薩戒法一次，藉以勉勵自己不忘發心，行菩薩道。

般若法師升座（攝影：妙梵）

三、升座說法：方丈升座也稱為晉院，晉院即進院或入院，專指新住持入主某寺。新住持晉院儀式中的重要一項為「升座」（上堂）說法，於是人們轉而將新住持就職儀式稱為「升座」，寄希望於新住持「登法王座，作獅子吼」，弘化一方。

點亮心燈（來源：梵音禪林）

四、上燈勝會：燈代表光明，點燈主要是點亮自己的心燈，因此，信徒在佛前點燈，是表示佛與人的心光互相輝映。

五、結夏解居：結夏就是結夏安居，日期為每年農曆四月十五日，解居則於農歷七月十五日。另有冬安居，是於每年十月十五日至隔年一月十五日解居。

六、大座講經：以講經為主，講演前先唱香贊、鐘聲偈等，並有信徒請法等儀式，是一種解行並重的佛事法會。

七、三皈五戒：指皈依三寶及受持五戒。皈依是皈依「佛法僧三寶」，乃至「自性三寶」，皈依即是肯定自己、尊重自己；受持五戒則是尊重別人、不侵犯別人的善行。

八、八關齋戒：提供在家信徒學習出家生活，培養出離心，而於一日一夜遠離家庭，進住寺院，並持守八條戒。

供佛齋天祈福法會（攝影：果如）

九、供佛齋天：設壇供養諸天，一般於農曆元月初九舉行。

十、春祭秋祭：指農曆四月清明法會與七月孝道月的報恩法會，稱為春秋二祭。

十一、三時繫念：藉著繫念阿彌陀佛萬德洪名，超薦亡靈往生西方極樂世界，永離業海，直證不退，圓滿無上菩提。

十二、蒙山施食：為超度亡者舉行的施食法會，有大小蒙山之分。

十三、盂蘭盆會：是藉著供佛齋僧的功德，以解救餓鬼脫離苦趣，並且報答七世父母恩德的佛事法會。一般寺院道場均於農歷七月十五日舉行。

十四、瑜伽焰口：施放焰口，能令餓鬼得度，也是對亡者追薦的佛事之一。

會稽山龍華寺水陸法會（攝影：妙祺）

十五、水陸法會：全稱「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會。水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。

經中云：「萬法之根本乃為生命。」

八萬四千法門，皆是不離佛語，重要的是，要能應機教化，應病與葯，如此才能示教利喜，接引眾生悟入佛的知見。