佛學問答｜對業力，我們是否無能為力？
業力不是命運，也不是宿命，但很多人都用它來作結論——「那是我的業力」，暗示「我對它無能為力」，這完全是一種誤解。我們與生俱來就有衝動和偏好、體驗和特徵，這是很明顯的。
儘管我們粗暴的衝動並不一定導致殺人，我們本能的向善，也不一定開展成無量的慈悲，但是任何本能習慣的成熟，就像種子需要因緣條件的輔助。
充分運用我們所賦予的和與生俱來的，去把握和引導我們的行為，始終是我們自己的責任。
業力遍佈於我們每天的經驗當中，它反映在我們的家庭狀況、職業 ，以及我們富裕與否，它塑造了我們的興趣和行為，減低或增加各種可能性。業力不是判無期徒刑，但它像一個我們可以調整和改變的偏好，並非不可逆轉和改變。
在止的禪修時，我們練習在衝動初露徵兆的時候就看到它，我們可以探測到偏向憤怒的衝動，避免它向火山一樣爆發。如果我們認識不到衝動出現，那麼反覆發怒，會加強憤怒的傾向而形成業力——重複發生的習性。
認識，幫助我們瓦解對衝動習慣的認同，因而從中抽離。我們也可以用易怒來培養慈悲，讓它成為對己對人有利的成分。身為人類，我們可以在正面和負面之間做選擇，我們的業力也因此引向正面或負面。但如何選擇是我們的責任，而它將影響我們的未來。
我們既不能支配，也無法控制生活的每一面。善行不一定能防止我們遇到障礙，過去的惡業成熟形成的惡果，由於業力太強，無論我們做什麼，都不能在一生中受盡其果報，這就解釋了，因緣業力是多生累世影響著我們的。
同樣的，也可以看到在一生中，作惡的人慾遇到好結果，如果只從一世來評判，這看起來很「不公平」，但是要用今生我們記得的所有行為，來解釋一個事件的業力，就像要把一棟房子放進一隻鞋裡，那是行不通的。
在能知曉的範圍內去檢驗因果，不管我們看不看得見，都會幫助我們比較容易接受業力。
儘管我們看不見、聽不到、摸不著事實，並不證明因果定律關閉了或停止服務了，這不像是停電電梯就不動了，這更像大氣層內的電場持續運作著，無論我們有沒有提供動力。
沒有人生活中是毫無障礙的，但這不是行為不當的借口。比如說，當看到每個人不同程度的受著苦，我們會想：「那有什麼差別呢？不管我怎麼做也都會有問題。」
即使我們不能理解今生某些狀況，是如何被無法知曉的過去影響的，我們還是不能忘記今天的行為會影響明天。如果分析過去帶來太大的抗拒，那麼就往前看——看未來。
未來既不是一個目的地，也不是我們無意中發現的一個隨心所欲的方向，我們此刻就在創造未來。用過去的因試圖去理解現在的果，不如對未來果承擔起責任，這樣，我們就成為了自己的護法。
即使在非常困難的狀況下，我們的行為如何跟世界互動，都能成為保護我們的心遠離焦慮和不滿最可靠的方式。
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