菩薩開示：如何助孩子增福增慧，消災免難？

最新 05-24

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南無阿彌陀佛，師兄六時吉祥！

——佛因居士

孩子是父母的希望，天下父母都希望兒女都好，都有前途，平安健康！

可是，到頭來倫常顛倒，本末倒置，父母給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的，反而是在消子孫的福。

原來是有的小孩過慣了好生活，卻不懂得感恩，那就是在折他的福。所以，留給孩子最好的禮物，永遠都是福德恩報。

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老話說富不過三代，給兒女福德是立於善根的本，有善因才會有善果，父母長輩以身作則，起心動念無時不刻都在為孩子的人生加分——加福分！

至誠頂禮文殊菩薩

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一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈健「故在上者，先豐民財以定其志，帝耕籍田，後桑蠶宮，論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠古山林，感受到清風浩蕩。有茶的日子就是一段好時光。　　　　有一個耳熟能詳的說法：「書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。」「書畫琴棋詩酒花」屬於典雅的生活方式，而「茶」卻和柴米油鹽放在一起，這件尋常百姓家的茶事中也有什麼佳趣嗎?　「般若波羅蜜多心經」：是以法和喻來立它的名字。「般若波羅蜜多」：是法。「心」：是比喻。　　「般若」：就是妙智慧。般若有文字般若、觀照般若、實相般若。以文字般若而生出觀照般若，由觀照般若的智慧來理解經文才能達到實相般若。這個般若叫究竟的智慧。　　「波羅蜜多」：就是到彼岸上。波羅是彼岸，蜜是到，多是上。　　「心」：就是真心。比喻這部經就像人的心，是一身的主體一樣。　　「經」：是每一部佛經的通名。經是經常不變的法，不能改變的。一字不可去，一字不可添。經者「徑」也，是修行所經過的一條道路。　　觀自在菩薩(觀世音菩薩)　　行深般若波羅蜜多時(觀自在菩薩所修行的是深般若到達彼岸)　　照見五蘊皆空(觀世音菩薩把色受想行識這五蘊都照空了)　　度一切苦厄(度脫所有的苦難眾生)　　舍利子(是智慧堅固的意思。舍利子也叫舍利弗)　　色不異空(色就在這個空裡邊)　　空不異色(空也在這個色裡邊)　　色即是空(色就是空)　　空即是色(空就是色)　　受想行識(受想行識本體是空的)　　亦復如是(也是一樣的)　　舍利子(是智慧堅固的意思。舍利子也叫舍利弗)　　是諸法空相(這些法色受想行識這五蘊都是空的，它沒有自性)　　不生不滅(離開生就沒有滅)　　不垢不凈(沒有這種執著心就是沒有髒的、沒有乾淨的)　　不增不減(罪業不增加、福報就不減少，也就是不增不減)　　是故空中無色(所以真空里沒有色)　　無受想行識(也沒有受想行識)　　無眼耳鼻舌身意(也沒有眼耳鼻舌身意這六根了)　　無色聲香味觸法(也沒有色聲香味觸法這六塵了)　　無眼界(就沒有眼睛所能看到的一切)　　乃至無意識界(甚至沒有眼識耳識鼻識舌識身識意識六識也都空了)　　無無明(沒有無明，都明白了)　　亦無無明盡(也沒有無明盡了)　　乃至無老死(甚至沒有老、死)　　亦無老死盡(也沒有老、死的盡頭)　　無苦集滅道(沒有苦集滅道，修出離開生死輪只要讓酒樽中常有酒即可，喝的就是一個意趣。「素琴無弦而常調，短笛無腔而自適」，彈一張琴，吹一支笛，不一定要非常精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工，只求自適，心裡高興就行了。　　　　魯迅先生曾說：「有好茶喝，會喝好茶，是一種『清福』。」人人都想享「清福」，但「清福」意味著什麼，並非人人懂得。其實，最簡單的　　當老師、父母的人，都常常批評孩子，其實自己也應該學習一下如何接受批評。　　　　阿　心量要一點點去修了。一個比較好的方法就是去承擔公眾事務，在一個小組裡當小組長，在一個班裡做班長，或者在一個團體里去為大家服務，慢慢學著多考慮眾人，少考慮自己；學著從不同角度來看待一件事，體會不同人的需求。錯誤的行為。既然已經以訛傳訛，實在無可奈何。只望細心研究的人，讀到此處，知道有人糾正即可。顆清凈心，慶祝浴佛節我們應觀照自心是否清凈，這才是最為重要的真義所在。

受人愛戴的文殊菩薩德才超群，是很多父母的典範，今日為孩子種下聖賢的善根來日收穫價值，啟迪智慧！

種下菩提智慧種子

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