藝術設計的思維來源之紫禁城的設色搭配

根據西周時期的文獻《尚書.洪範》中對中國傳統文化五行的記載，開始把五行的屬性抽象出來，並推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相生相剋的思想，形成了事物之間的相互關聯模式，「五行」作為中國人民最古老的物質觀，至今一直對國人的審美觀與生活志趣存有重大影響。《周禮·冬官考工記》記載：「東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。天謂之玄，謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也……」，而《史記·秦始皇本紀》中也提到了「方今水德之始」、「秦朝尚黑」等審美觀念，到了漢代五行又衍生出顏色方位的表示。圖為流傳至今的五行指代表述。

明清皇家建筑紫禁城的設色搭配就絕妙地體現了五行相生的原則：紫禁城的城牆是紅色的，琉璃瓦為黃色，體現了五行火土相生的原理。這印證了我國古代哲學思想與建築藝術的完美結合。故宮多用黃色琉璃瓦，室內的顏色也多為黃色，因為五行學說中「黃色」代表「土」，土是萬物之本，皇帝也是萬民之本，所以皇宮多用黃色。而故宮中唯一使用黑色琉璃瓦的建築是藏書樓——文淵閣，在五行中「黑色」象徵「水」，「水」可以克「火」，所以藏書樓用黑瓦，代表水克火，取防火之意。

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