周天運化規則在站樁中的應用
文|網路編輯 | 禪音
蓮語禪心
天禪3
巫娜
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練太極拳首先要學會站樁，樁功非常重要，站樁的目的就是為了讓我們身體的氣機平衡、陰陽二氣的平衡、金木水火土相對的五臟六腑的一種氣機的平衡。陰陽二氣的平衡體現在我們身體上就是身心愉悅，經絡暢通，肌肉自然松、彈、柔、和。我們一般的站樁的功法會根據身法進行選擇，比如含胸拔背、虛靈頂勁、松肩垂肘、坐胯、尾閭中正。
但是在站樁過程中，我們要明白身體的結構、虛實、陰陽、氣機，大周天、小周天運化的規則規律，既不能像一根木頭一樣死站在那裡，也不能像一堆沙子一樣只有松。所謂的放鬆就是順應大周天氣機的運化並與它相應，通過站樁能強化氣機的運化，自然能培養丹田陰陽二氣的中和。站樁時我們身體後背是督脈純陽之氣的覆蓋面，其中大椎穴是手三陽、腳三陽、督脈的交匯點，是純陽之地也是要穴，督脈上來之後到百會穴，通過舌頭搭鵲橋承接到任脈，任脈全部屬於虛的，就是我們胸部、腹部、手內側、腳內側，這些全部都屬於陰脈，腳三陰、手三陰，陰屬於虛，虛往下沉，所以要放鬆。而陽卻是生髮、展示、體現。陰是含的，陽是開的，所以後背這面屬於實的一面，身體前面那面屬於虛的那面，在站樁時一定要明白這些道理，要遵循身體大小周天氣機走向的規則，站樁時要用心加意念進行觀照，從眉間到胸部、腹部、腋下、手內側，大腿內側、從足五里到照海，放鬆的時候就是前面這塊屬於陰的身體的內側的覆蓋面，比如手內側、腿內側、臉、五官、眉心、鼻尖、胸部、心窩、腹部、胯內側、小腿內側、膝蓋內側，這塊我們給它個意念松放、松空、松沉、鬆柔，然後意念到照海。身體外側陽的一面，比如背、手臂的外側、大腿外側我們不要去動念頭，它是純陽之氣陽氣走化的覆蓋面，我們最放不下的是身體的前面這一部分，因為我們照鏡子時間久了，會慢慢形成的一個自我意識、一個鏡子中的我，這個自我表意識很強大，很難放得下。站樁本來的規則是放下，結果我們卻提住了，沒有放下，這給我們帶來了一種身心的壓力，真正的放鬆是內心的放空、身體的柔和，所以我們站樁時要主動照顧好我們身體屬於陰的這一面，就是虛的這面，讓它松空、松沉、鬆柔到照海，然後通過湧泉穴轉化，沿著後面膀胱經上行到八廖穴、命門、腰椎、胸椎到頸椎大椎穴，從而往複。
所以站樁要針對性地放鬆我們身體的內側、即太極拳的內圈，內圈的虛做到極處了，實自然就產生了，虛實是附跟的，陰陽是附跟的，在氣機上叫陰陽，在表現形式上叫虛實，氣機陰陽分別，在形體表現上自然就產生了虛實。我們要在陰這塊去含養自己，去放鬆，因為陰往下沉，我們的意念就去順從它，隨它一起來，如同搭順風車一樣，順手推車，我們的陰陽就比較容易達到松沉的效果，大家可以這樣去試一試。
在站一會兒之後，整個身體胸部放空、腹部放空，整個身體很緊湊，因為放鬆就是內合，整個身體內側凍結成為一個整體，身體的外圈外側覺得很有勁道，包括手臂、大腿都有勁道，而內圈越松沉，越虛、越空，我們身體的外側就越來越充滿了氣機，越來越充滿了勁道。
所以在站樁中，我們一定要按照身法，虛靈頂勁、松肩垂肘、吊襠鼓襠、坐胯、尾閭正中，在這個基礎上，我們一定要分清楚身體天然的、本來就具備的結構的特點，要分虛實、分陰陽，所謂的放鬆就是屬於陰這塊、屬於虛這塊的放鬆，這樣剛好符合周天這種順時針的轉化。就像一個作用力通過帶一段彈簧的材料時，彈簧把力轉化成波進行傳遞，從而把力進行柔化。當我們伸出腳後跟踩在地上，地面的支持力通過大腿如同波動一樣反作用到我們身體上來，從膀胱經傳導上來，這時力已經轉化成勁，這時由於人體結構天然的作用，腳筋能把反作用上來的力轉化成勁，勁就是一種軟化的力，到達尾閭的時候，尾閭是氣機的地方，勁就轉化成一種波，就是我們常說的氣，氣往上走，此時脊梁骨充滿了氣機。這個氣機從哪裡來，就是腳跟一蹬，通過腳筋一轉化，變成勁，再到尾閭一轉，變成了氣機，所以說，腳後跟不可思議，太極拳離開了腳跟，離開了照海穴，太極拳就找不到立錐之處。
兩隻山羊的犄角對峙時，如果力不平衡，其中一隻山羊就容易摔倒。我們把兩腳比喻成兩隻前後的山羊，兩個腳跟如同兩隻山羊的犄角頂著形成力偶，產生一個對撞力，通過腳筋轉化成兩股勁傳遞到尾閭，再轉化為氣上走，此時就可以挺起脊。武氏太極拳離不開腳下生根，利用腳筋這麼一個天然的、非練出來的彈簧，產生了彈簧勁，到達尾閭、命門，通過產生的力偶（什麼叫力偶，兩個對稱的力產生的力偶），前後腳虛實的轉化就是兩股氣陰陽的轉化，然後氣機充斥、貫滿了我們的大椎和脊梁骨。我們在大胞穴進行開合，此時大胞穴自然就有氣機了。這麼走，就走了一個大周天的原理。
從照海穴感受腳跟勁上來，一直到大椎，大椎一鼓、下頜一含，自然就產生了虛領頂勁的效果，而不是抬起頭叫虛領頂勁。通過大椎和下頜兩邊一架，氣就自然上去了，如果頭硬頂起來，容易產生高血壓、陽亢，命門火容易上來，人的好鬥心就強了。所以說，腳跟勁轉化為氣機到達大椎穴的時候，下巴頜一含，自然產生的虛領頂勁更加空靈。意守大椎穴時，頭腦特別清醒。自然產生的虛領頂勁，能夠讓你的心氣更加容易放下來。
大椎穴的聚氣，自然產生烏龜背。烏龜之所以長壽，是烏龜背後充滿了無限的生機。我們練太極拳，就是要讓自己的脊背產生無限純陽的氣機，這樣才達到養生延壽的效果。中樞神經、純陽之氣的氣脈、督脈全部在背後，後背的靈敏度是超過前面胸腹的靈敏度的，所以說，要針對性把挺起脊這個功夫練到家，此稱脊背太極。
由此可見，腳跟勁太重要了。
兩隻腳虛實變化一定要產生一個對拉，武氏太極拳特別講究對拉拔長，對拉拔長的目的就是為了讓內氣驅使、內氣潛轉，而內氣潛轉、驅使造成的全身混元之氣，這叫真正意義上的、廣義上的意氣圈。整個人在氣圈中包圍著，在氣圈中走化、運化，這就是輪胎的原理，給輪胎一個實點，就會產生無量無邊的虛點，而無量無邊的虛點，就會表現出一個實點，所以說要把身體練空、練松、練合，使身體充滿了無限的氣機，而這無限的氣機就儲存在脊梁骨上。松沉到丹田，把丹田之氣培養起來做什麼呢？就是為了充斥脊梁骨，讓你的脊梁骨更加強壯、強大，讓你的精神、神明培養起來。就是這個原理，一定要練好腳跟勁這個彈簧勁。
想把武氏太極練好，一定要把腳跟勁練活，把照海練活。松沉的程度以照海穴來掌控，如果照海穴過了，膝關節就會痛，如果覺得照海穴不過，膝關節就不會痛。照海穴是腳下的眼睛，很靈動、很有靈氣。松沉到什麼程度，照海穴充滿氣機，腳跟勁就會上來，比如，腳後跟一蹬，照海有感覺，那麼勁道就會上來。然後在脊背產生一個平衡氣息。行拳時，我們的身體是什麼在推動，是脊梁骨在推動、脊背在推動。脊背的眼睛在哪裡，就在大椎穴。所以說，大椎是方向盤，腰胯是輪胎，腰為你所用，大椎卻是司令部。在開合時，就不要再坐下去了，因為再坐，底下的腳跟勁就會被弄亂，此時要把大胞穴放到腰胯上來，而不是腰放下去，腰要托住，讓大胞穴、讓兩肋放下來，把上丹田的氣機和下丹田的氣機交匯，是上面的下來，而不是下面的再下去。兩肋放下、含胸拔背，這樣放下去進行開合。腰別再動了。
練太極拳，所有的壓力都是中丹田的氣機在心口，所以要把兩肋放下來，天宗穴放下來，大椎充滿氣機，再進行對拉。武氏太極拳每一個架、每一個虛實開合都是充滿了對拉拔長，即輪胎原理，始終充滿了無處不對拉、無處不平衡、無處不虛實、無處不矛盾、無處不陰陽。一定要每天讀輪胎的原理，把自己練成球人的靈動，渾圓一體。
所以說，要練好武氏太極拳，一定要練好腳跟勁，要練好武氏太極拳，要把脊梁骨充滿氣機練好，強化了腳跟勁、強化了脊梁骨的力量，才能真正意義上掌控了武氏太極拳的精髓。
松沉丹田，不是為了鼓在丹田，就是為了把丹田之氣轉化為純陽之氣，進入脊梁骨，從而強化脊梁骨。脊梁骨有著中樞神經，脊梁骨的強化使得人的神明更加強大。大椎穴的聚氣，眉間自然就會拓寬。武氏太極拳給我們少走了一段彎路，直接從中架走，我們不要過分強調大架與外三合，但是最基本的身法要把關好。
武氏太極拳的身法是：立足腳根挺起脊
武氏太極拳的心法是：拓寬眉間平心氣
為了達到這個，首先得身法放鬆，配合身法放鬆，抓住這幾個點，就能往以上的路線上走。身體能夠鬆開了，就會找到這些氣機了，從而氣機斂入脊骨，斂氣入骨。因此，要明確目標，要瞄準這個目標，從身法做起，慢慢就能達到。
武氏太極拳的尾閭正中就是告訴我們在脊椎上產生垂線，而在脊椎上產生垂線，就是通過尾閭正中來實現。但如果沒有腳跟這個點，尾閭就無法拉起來。之所以能拉得起來，是因為在腳下找到東西。只有在腳跟找到東西，才能把脊椎豎起來。這樣根據上下、矛盾統一的關係，下往下拉，上往上拉，整個人張開，腳跟往下，大椎往上吊，脊椎挺起來，脊梁骨就通了，兩頭拉，就容易達到尾閭正中，尾閭正中是根本點。意守大椎穴，立足腳跟挺起脊，真正太極的奧妙在背後。耳朵要往背後聽，心就更加安定，但耳朵往背後聽，要應聲無入，不要讓聲音影響你。
足五里內扣，容易松胯，臀部包過來，兩膝有內向之意，腿要如雞腿，膝蓋在意念中內扣但不要有外形，小腿是直的。全身產生對拉勁，如大胞穴與足五里對拉，大椎穴與尾閭穴對拉，肚臍眼與大椎穴對拉，肚臍眼神闕穴收進來大椎穴就拱起來了，全身無處不對拉。全身站通了之後，身體很快地發麻、發漲、發熱。
在虛實腿轉化走勁過程中，前手是接觸點掤住，屈中求直，放鬆，要有整體的感覺，勁要傳導到腳後跟，渾圓一體有整勁。
虛中實，實中虛更靈動。如手揮琵琶時右腳跟心氣定位松沉，但同時左腳大拇指收縮略內旋內扣，前後虛實腿產生騰挪之意氣圈，否則左腳全虛落空鬆懈違背太極原理。啟承開合中的合即合虛，所謂虛是心氣意一體。
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勿使前輩之遺珍失於我手，
勿使國術之精神止於我身。
※做個文明的觀拳者，說得太對了！
※致太極：春風十里，不如你！
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