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李叔同:書法如何褪去煙火氣?

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李叔同(1880~1942),出家前,天賦異稟、才華橫溢的他就已在戲劇、繪畫、書法、音樂、詩詞等藝術領域享有了極高的聲望。1918年出家後,他又成一位精進勤修、持律嚴謹的弘一法師,用他的『戒行』思想影響、感化了一代又一代人。

具足大悲心(1929)

【1】

俗書

1918年8月之前

臨魏靈藏造像(早年)

這是李叔同寫的《魏靈藏造像》,來,比一比:

怎麼樣,像不像?

再來看一張《張猛龍碑》:

臨張猛龍碑(早年)

除此之外,李叔同出家前還臨摹過《石鼓文》《嶧山刻石》《天發神讖碑》等一系列的魏碑造像,包括唐宋名書家的各種墨跡,可以說樣樣都有,學什麼像什麼!

曾一度在上海的《太平洋報·畫報》霸屏,畫報成了李叔同的個人書法連載。可以說是融會了古今,兼用了方圓。

衛生金鏡四條屏(約1897)

篆書,學鄧石如,筆力健勁,氣勢沉著。

隸書四條屏(臨楊峴,1899)

隸書,學楊峴,方圓兼用,方筆棱峭,圓筆輕細。

復歸於嬰兒(1900年前後)

春鴻明月八言聯

一剪梅詞半首

大字楷書,線條粗重方硬,結體茂密開張,北碑之風躍然紙上。

致徐耀廷札(1896)

節錄王次回問答詞卷(1899)

行書,學的是蘇軾黃庭堅,蘇的寬扁結體,黃的開張用筆,也是學了個十足十。

薑母強太夫人墓志銘(1918)

這是「俗書」時代的「絕筆」,明顯受到了鍾繇、二王的影響。

【2】

僧書

「弘一體」1918年後

李叔同出家後,就變成了弘一,一個虔誠的苦行僧,一位律宗的大拿!他的書法,也開始一步步磨掉了鋒芒,洗凈了鉛華。

一法萬緣五言聯(1919)

即今若覓七言聯(1921)

佛號與蓮池大師偈語(1922)

這五年多(1918年秋—1923年),弘一還沒有走出「俗書」路子,北碑還是他書法的核心,《張猛龍碑》碑陰書法,帖學中的圓筆的運用,讓北碑方筆的剛猛,慢慢減輕。

佛號與慈照宗主法語

元妙葉禪師《十大礙行》(1927)

這四年(1924—1927),弘一在印光的啟發下,借鑒魏晉小楷,北碑風氣終於被徹底打破,楷書新風格開始悄然形成:平靜、沉穩而恬淡。不過,這只是正經創作的時候,寫給朋友的信札可不是。

致某居士

致劉質平

筆飛墨舞,輕鬆自如,在佛門斂去的藝術家氣質,表露無疑。

佛號(1930)

一即文隨七言聯(1931)

廣大清凈七言聯(1932)

這一個五年(1928—1932),變法,探索,終於早期的「弘一體」成形了。面目雖已清晰,卻還左右搖擺。有時剛性猶在,有時一味恬靜。

如來普賢八言聯(1933)

佛號(1934)

《詠凈峰寺》詩(1935)

華嚴宗大法師名號(1936)

極樂世界阿彌陀佛(1937)

念佛救國六言聯(1938)

一心平等五言聯(1939)

閩南佛法四言聯(1940)

靈峰(蕅益)大師警訓(1941)

常獲恆塗五言聯(1942)

這十年(1933—1942),弘一書法成熟了,煙火氣一步步褪去,慢慢寫出了佛系的自我。即使有,也只是豐腴到疏瘦的漸變。

遺囑(1942)

悲欣交集——絕筆(1942)

臨終前的最後幾天,弘一徹底放下了身心,看清了自己一生的「覺」與「空」,悲欣交集,返璞歸真。


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