什麼是陰症，都有那些特徵

六淫之邪，不但暑、燥、火固屬乎熱，即風、寒、濕亦變為熱。經雲∶「熱病者，皆傷寒之類也。」又雲∶「人之傷於寒也，則為病熱。」故外感總以散熱為治；惟直中陰經之傷寒，必現脈緊便青，畏寒倦卧，不喜飲，舌無胎，種種寒象，當用溫散，此千不得一者也。何近日之醫，舉天下寒熱雜感，病勢稍重者，皆指為陰症，即用參、附、姜、桂，服後而熱更甚，並不疑為熱葯之故，即用熟地、麥冬等，以為補陰配陽之法，竟忘其為外感矣！要知陰症無發熱之理，間有寒極似陽而外現熱症者，其內症必現種種寒象，然亦當驅散其寒，如麻黃附子細辛湯之類，亦並無補寒之法也。乃以溫熱之邪，硬派作陰症而全用溫補，真千古之奇聞也。又有以夢泄、房勞之後而得外感者為陰症，更屬笑談。夫邪果入陰經，即無房勞等事，亦屬陰症；如邪不入陰經，則自有本症治法，與陰何干？若雲外邪乘虛入腎，則尤當急驅腎中之邪，豈可留邪爍腎？又有用熱葯之後，其熱勢益增，忽轉而改用大寒，乃是以葯試病矣。要知一病有一病之方，豈無對病和平之葯，乃始投之火即轉而投之水何也？然其死也，病家不咎熱葯之誤，而咎寒葯之誤何也？蓋人之死也必漸冷，服熱葯而反冷，則信以為非葯之故；若服寒葯而冷，則明明以葯使之冷矣。故熱葯之殺人不覺，而寒葯之殺人顯然，所以醫者寧可用補用熱，雖死而猶可免咎也。

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