黃庭堅撰修《神宗實錄》，因「誣謗不實」獲罪，被貶為涪州別駕

黃庭堅撰修《神宗實錄》，因「誣謗不實」獲罪，被貶為涪州別駕

自戰國以降，君王對待不合聖意，直筆寫史的史官和他們所寫的史書，處理的辦法比較簡單，即貶殺與焚燒。這種做法，雖然可以達到泄憤和毀書的目的，但記載君王功績的部分也隨之蕩然無存，這種做法顯然很愚蠢。於是，從唐朝中晚期開始，皇帝變聰明了，他們一改以往愚蠢野蠻的做法，開始按照自己的意圖和標準，對史官己經修成的史書進行篡改。

大文學家韓愈在唐憲宗朝任過史官，在編撰《順宗實錄》時，由於對宮禁中事，直筆實錄，被叱之為「繁簡不當，敘事拙於取捨」，尤其受到宦官的攻擊，並向皇帝告狀說，《順宗實錄》不實。憲宗聽說史書有問題，大為不悅，即令人刪改。直至唐文宗上台，仍下詔，令宰相路隨修改，理由是「《實錄》中所書德宗、順實朝禁中事，尋訪根柢，蓋起謬傳，諒非信史，宜令史官詳正刊去。」（《舊唐書.路隨傳》。其實，宦官所謂的不實，正是史官秉筆直錄了宦官們為禍朝廷的劣跡；皇帝所謂的信史，正是要史官對皇帝掩惡揚功，讓後人只知他們的英明偉大，而不知他們的過失惡行。這就叫做為尊者諱。由此可見，史官修史之難。

韓愈雖然因修史遭受攻擊非議，畢竟還未因此惹禍。到宋朝就不同了，宋哲宗紹聖年間，文豪黃庭堅執筆撰修《神宗實錄》，因「誣謗不實」而獲罪，被貶為涪州別駕。主編呂大防與參預修史的范祖禹、趙彥若等人，也被牽連獲罪。所謂「誣訪不實」，其實是黃庭堅在《實錄》中直書神宗朝推行新政的某些失誤之處。可見「實」與「不實」的標準，是皇帝決定的。

在唐宋時期，史官修史不合聖意，還只是史官遭貶謫，史書被重修，而到了明代，情勢更是大不一樣了。

明朝篡改歷史的最大手筆是明成祖朱棣，此人在奪取帝位三個月後，為了抹去他起兵奪權的記錄，下詔重修《太祖實錄》。《太祖實錄》是建文帝朱允文（朱元璋之孫，朱棣之侄）即位後，下詔由方孝孺為監修編纂的，始於朱棣起兵發難之前，終於其即將奪取帝位之時，歷時三年。史官們站在正統的立場上，對朱棣的記述多有貶斥。朱棣豈能讓自己起兵篡位的記錄流傳於後世？於是，他下令革除建文年號，改當年為洪武三十五年，命李景隆（三朝勛臣，後降朱棣）、茹常（降臣）為監修，翰林學士解縉為總裁，重修《太祖實錄》。並令解縉等人對建文朝的全部章疏進行清理，凡涉及「靖難」者，統統燒掉。李景隆、茹常都是建文朝的變節者，當然不可能秉持修史的原則操守。他們組織一班文史官員，大刪大改，搗鼓了八個月，便完事大吉，原來建文一朝的事實，都變成了附錄。書成之後，原來的《太祖實錄》即行焚毀。不過，在這一批修史的官員中，也有具史家風骨的人。譬如，臨海人葉惠仲，他原任某地知縣，因有文名，在建文朝被徵召入京，參與編修《太祖實錄》，書成後升任南昌知府。這次因重修《實錄》，再次被召。他本著史家的良知和修史原則，如實記載「靖難」之役，結果觸怒了朱棣，被滿門抄斬。後來，李景隆、茹常、解縉也分別因事獲罪，遭貶或下獄。生性多疑的朱棣，說由他們監修的《太祖實錄》「非信史」，便於永樂九年再次下詔修改。這次重修，耗時五年，刪除了一切對朱棣不利的記述，又增加了不少由他認定的所謂「史實」。書成獻上，朱棣「披閱良久，嘉獎再四」。一部由皇帝老爺認定的「信史」，就這樣流傳於世了。

帝王們帶頭篡改歷史，如此一來，在浩如煙海的史籍中，哪些屬於信史，哪些屬於偽史，有時還真是真假難辨。（本篇完）

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