南懷瑾老師說這是自己一生經營的文化事業

父親百年之後，太湖大學整陷於個人利益之爭的局面。由於許多不實的誤傳，很多人都以為太湖大學掌是由某個人獨資出錢建造的，這完全抹殺了父親的發心，以及其他許多人的投人。對於這樣的行徑，竟然還有所謂的「南老師的學生」說我們這些做子女的不應該干預，難怪父親曾非常清楚地說過多次，也告訴過每一個人，他是沒有學生的。不過父親從來沒有說過他是沒有子女的，所以我們這些做子女的就必須對這件事有所擔當。

作為子女，我們的緣分自然與那些「學生」不同。我們完全能夠不爭不搶，也從來不會為了利益去忙碌；我們可以永遠不出名，不計較這些世俗事務。但是父親的所作所為是為了眾生，不是為個人；而且父親並不是出家人，依照法律，我們依法享有繼承權。所以我們站出來，不是為了那些不存在的學生，而是為了能讓太湖大學堂能夠盡到它設立之初預想的用處，為其他願意來此參訪、學習、傳承文化的人，爭取他們的權益。

所幸地方政府對我們這些子女的行動還算支持，及時出面，干預把太湖大學堂私人化的行為。大學堂所在的七都鎮申請將太湖大學堂列為文物保護單位，並將其建設成一個弘揚國學文化的基地，同時，在父親生前捐出的十八畝地上建設「老太廟文化廣場」和南懷瑾紀念場館。十幾年前，七都鎮政府收了三百畝地的費用，但是只給了二百八十二畝地，多年來一直未曾履行合約，最後父親就勸政府官員把舊有的老太廟附近土地算作是補償的十八畝地。父親不僅捐出這十八畝地，還發動太湖大學堂同仁共襄盛舉，為廣場的建設捐資三百五十萬元，其中有一百萬元是他自己的稿費。他這樣做是想讓吳江的老百姓有一個真正的文化典範，更是為了讓後世人懂得信義的重要。

父親曾說過，創辦太湖大學堂不是投資，而是自己一生經營的文化事業。大學堂所關注的不僅僅是中華文化斷層的接續，還有人類未來的禍與福。在這種精神的引導下，太湖大學堂在傳承和振興中國文化方面一定會發揮出更大的作用。

父親除了創辦太湖大學堂之外，還鼓勵他的弟子和朋友創建書院。

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