明朝一小伙，在山中遇見一老頭，學了一招，活到了一百二十歲！

導讀：福祿壽喜財，其中最重要的是壽，一個人只有長壽才可以享受福祿喜財，沒有健康的身體，其他一切都是空談，因此得享高壽的老壽星也就得到社會的普遍尊重，認為這就是「人瑞」，比如傳說中的彭祖據說活了八百多歲，成了我國長壽老人的代表。

在明朝也有一個長壽的老人，此人自然沒有彭祖活八百年那麼誇張，但是他卻是史料記載的真實人物，他的歲數也是有確切記載，並且經過人們的一致公認的，連皇帝也想召見請教他長壽的秘方，此人就是明代奇人王士寧。

王世寧出生於元順帝至正甲辰(至正二十四年，1364年)，到了明憲宗成化癸卯（成化十九年,1483）依然健在，已經是120歲高齡了，王士寧一生歷經元順帝、朱元璋、建文帝、明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗、景泰帝、明憲宗九個皇帝，堪稱是一個奇蹟。王士寧是海州人（今連雲港），自幼就仰慕道家可以益壽延年的長生之術，為了修鍊他清心寡欲，不近女色，不結婚。（王士寧先生生元至正甲辰，至成化癸卯，百廿矣。少慕長生，不受室。）

為了去拜訪世外高人，學習長生的竅門，王士寧走遍了很多地方，最終來到了四川的大雪山，在那裡他遇見了一個老頭。那個老頭在雪山的深洞中居住，這個老頭的身材非常矮小，只有三尺多高，跟小孩子一樣，簡直就是個侏儒。

不過王士寧知道越是不起眼的人物，越有可能是世外高人，於是就留在山洞，幫助老人幹些掃地倒水的雜活，老頭見王士寧很勤快懂事，就把王士寧留下來了。王士寧就這樣做了老頭的僕人，王士寧發現這個老頭從來不點火做飯，而是在打坐的地方掛著一個布袋，裡面有些類似麵粉的東西，老頭餓了就抓一把來吃，然後到外面捧山澗里的泉水喝，一頓飯就這麼解決了。

王士寧餓的時候也去老頭身邊的布袋裡面抓面吃，結果發現麵粉又苦又澀，根本就無法下咽，於是只好到外面去摘野果充饑，要說王士寧還真是有毅力，換做別人三天也堅持不了，王士寧卻一直堅持了三年之久。

老頭髮現王士寧是真心想和自己學習延年益壽的功夫，於是就將辟穀養生的訣竅告訴了王士寧，算是收了王士寧做弟子，王士寧又跟著老頭學了可以延年益壽的氣功，然後就出山了。出山之後王士寧來到了山東濟寧隱居了六十年，這六十年王士寧從不點火做飯，而是「日啖棗數枚，或菜數莖，飲水少許而已。」

有人聽說王士寧是個隱士，就來給王士寧送食物，王士寧一概拒絕，王士寧的這種功夫就是道家的辟穀，隨著年月的增加，王士寧的名氣越來越大。當時有一個錦衣衛指揮，名叫王宣，王宣聽說了王士寧的事情之後，大驚說：「我們王家有個老祖宗，是我的叔祖，名叫王士寧，生平喜好修道，後來離家出走，不知所蹤，這個王士寧也許就是我們王家的老祖宗。」

王宣是錦衣衛指揮，他卻不顧身份尊貴，前去王士寧居住的地方拜訪王士寧，經過一番交談，發現王士寧真的是王宣的叔祖，於是王宣就開始和王士寧認親往來了。後來又過了幾十年，到了明憲宗成化年間，明憲宗聽說了王士寧的大名，就派人去山東濟寧徵召王士寧入朝，但是王士寧婉拒了。

當時一個叫楊守陳的翰林學士路過濟寧，就去拜訪王士寧，向王士寧請教長壽的秘訣，王士寧沒有高談闊論，只是低調的說了五個字：「靜坐寡慾耳。」接著王士寧又解釋說：「我老無能，朝廷過聽召我，我未問道，但習靜已久，乃日與人接，大敗吾事。」王士寧很謙虛，自認並非世外高人，只是懂得一些修身養性的方法，還抱怨說現在朝廷徵召自己，害得自己無法靜修，很是苦惱。楊守陳接著又問王士寧元末明初的事情，想要和史料對照一下，王士寧卻說：「一身之外，百無所知。」

也就是他除了關注自身的養生，對外界不聞不問，所以一無所知，按照儒家的說法：「修身、齊家、治國、平天下」，王士寧只是做到了最基本的修身，可是按照道家的說法，王士寧卻做到了「清心寡欲，返璞歸真」，不愧是一個得道高人！

參考資料：《玉光劍氣集》《今言》

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