很多事，我們可以追逐，但不能沉溺；可以認真，但不能當真

佛學 05-25

編者按：本文是5月11日--13日，如孝法師應邀出席中國國際瑜伽峰會，為大家所做的《如何真正地安住於當下》系列講座內容。今日為連載之七，與你共享法喜。

如孝法師：宇宙每天給我們創造了無限的生機和可能。我們如果仔細地觀察就會發現，我們生命當中的生機是無限的，外部如何變化，我這顆心的本體功能是不會消失的。比如說我學習的能力、感動的能力、能夠真實地了知一切的能力。實際上我們可以把這種能力叫做佛，我們不認識自己心中的佛，我們只認識自己裡面的「我」。

這個心裡的「我」變成了概念，變成外境，變成種種能夠勾引你的東西，通過眼耳鼻舌身意，不斷地把我們生命本體的生機給挖走。我們的生機就這樣被不斷地消耗，得不到補充。生命本有的一種彈性的功能不能夠恢復。不能夠回到赤子之心的狀態，我們的佛心就被遮蓋、扭曲了。這顆佛心在無限時空里都可能枯竭，因為心底里的「我」是永遠不會滿足的。

我們少年追逐玩具，青年追逐情感，中年追逐財富，晚年追逐健康長壽。如果沒有覺悟的意識，我們的心是永遠不會停下來思考生命的。我們要把本有的生機聚焦起來好好利用，那才是取之不盡用之不竭的。

主持人尹岩：您剛才描述的，我們童年的時候追求玩具，少年的時候追求成績，青年的時候追求愛情，中年的時候追求財富，晚年的時候追求健康。您描述的好像都是我們認為天經地義的事，它跟我們整個成長的教育背景是完全連在一起的，從小到大我們都這樣被教育著。在這樣的教育中，我們培養出了一種思維模式，一種習性。今天我們聽到您講還有另外一個模式，這個模式能讓我們的生命充滿生機，但方法在哪呢？因為我們身上已經擁有如此多的累積，很多行為已經變成了一種很頑固的模式。

如孝法師：這些問題我們可以叫作現象，我們追逐的很多東西在一個大的規律裡面，這對人類來說是沒有錯誤的，但是對個體的生命來說有一個量的問題。你追逐它，但是不能夠沉溺於它，你要認真，但是不能當真。這當中的靈性，是對個體生命智慧的關懷。