陰曆和農曆是一回事嗎？錯啦！進來漲漲姿勢吧！

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所以農曆是加入陰曆成分的陽曆，帶有陽曆因素的陰曆。根據農曆日期，既可知道潮汐漲落，又可基本掌握四季更替。農曆是我國獨創，它閃耀著我們祖先的智慧之光。

農曆是中國的一種傳統曆法，曾長期在我國使用，該曆法中強調了二十四節氣的劃分，而節氣對於農業生產有重要的指導意義，民間也有稱為夏曆、陰曆的。

在 1912年以前，我國歷代一直沿用這種曆法作為正式曆法。而真正的陰曆是最古老的曆法，現今伊斯蘭國家和地區中使用的回曆，就是陰曆的一種。

農曆與陰曆都是中國現存的紀年曆法。在許多場合，不少人將二者混為一談，認為農曆就是陰曆，陰曆就是農曆。其實，二者之間存在著很大的差異。主要區別如下：

兩者編訂的主導思想不同

中國的農曆和陰曆均選用月球的運動作為參照，每月的日數近似等於月相的變化周期——29.5306日。

在月份排列上，一般大月30天，小月29天，兩月平均後每月日數為29.5天，這與朔望月的長度基本相當。此為二者的同源之處。

因此二者都能準確的反映月相的盈虧：月中為望月（滿月），月初為朔。但中國農曆的節氣還能夠反映四季寒暑的氣溫變化，如平常所說的「五黃六月」「寒冬臘月」等辭彙。

說明農曆中的「五六月」是小麥成熟的季節，氣溫較高；「臘月」是隆冬，氣溫較低；「二三月」和「七八月」是氣溫的過渡季節。

由於二十四節氣中的時段，是依據太陽在公轉軌道即黃道上的位置而決定的。因此，中國的農曆帶有陽曆的某些特徵，能夠用來指導農時，安排作物輪茬。常說的陰曆只能反映月相變化，不能反映氣溫變化，因而它是純粹的「陰曆」，不能指導農時活動。

兩者月首的安排不同

中國的農曆把日月合朔的時刻所在日期定為月首，即初一。唐朝以前採用「平朔」，唐初以來，改用「定朔」，即初一固定在真正的朔日，當天晚上肯定沒有「月亮」。

回曆紀年所用的陰曆的月首按教規以新月始生為朔，即在日月合朔以後，相當於農歷的初二或初三，當天晚上可見到「新月」。

兩者的「年」有區別 

中國的農曆由於選用了恰當的「置閏」原則，使平均歷年長度的近似值等於回歸年的長度（365.2422日）。因而，農曆的「年」與陽曆的「年」基本同步，但回曆紀年中陰曆的「年」只有12個陰曆月的簡單積累。

其長度為29.5×12＝354天，和陽曆「年」之間有著約 11日的差異。因而，長度積累後，月份和寒暑往來會出現顛倒現象。農曆的新年一般在冬季，而陰曆的新年則可能在暑期到來。

總之，中國的農曆比之陰曆所包括的地理意義要豐富得多，是一種陰陽曆，與陰曆之間是有一定差別的。 

中國的農曆由於能夠反映寒暑往來和月相的盈虧變化，因而在北半球中緯度地區普遍適用，而且特別適合中國的國情，因此在中國及東南亞華人聚居地得到廣泛使用。

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