談古論今說《論語》：女為君子儒，無為小人儒

子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」

孔子對子夏說：「你要做君子那樣的儒者，不要做小人式的儒者。」

什麼叫君子儒？「為治國平天下而學，以利天下人為己任。因此，須學大道。」君子儒，懂得大道、通曉禮法、具有理想人格，能夠完全拋棄自私自利，學儒是為了治國平天下，為百姓蒼生造福，

小人儒是「學為自己正心修身而已」，他求學、修學沒有幫助眾生之念。所以，小人儒也不是指那種惡人，或者是虛偽之人，他自己也真正在踏踏實實修心、修身，但是他只想提升自身，沒有為眾生出力的念頭，這不是孔子所希望的。

可見，這裡的君子小人，並非「君子喻於義，小人喻於利」中的君子小人。後面加了個「儒」字，儒本身是正面形象，所以，小人儒也並非負面形象。現在的許多磚家、叫獸，還不配稱「小人儒」。

北宋名臣范仲淹，就是君子儒的典範。

范仲淹「文武兼備」、「智謀過人」，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶曆革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石「熙寧變法」的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才，乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的「先憂後樂」思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標杆，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關范仲淹的遺迹始終受到人們的保護和紀念。

元好問評價說：「文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數器。在朝廷，則孔子之所謂大臣者，求之千百年間，概不一二見，非但為一代宗臣而已。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！