優秀傳統文化
中華傳統優秀文化是中國人民寶貴的財富，是世界不可磨滅的財富，在中華大地上優秀的傳統文化滋養這一代又一代人民，說到優秀文化，不得不談及中華優秀文化的奠基時代，先秦諸子時期，下面由我有論述，先秦諸子時期的人物品格，思維，時代意義，後世影響。
先秦時代，是列國紛爭時代，也是思想大爆炸時代，先秦時期的各個國家採用禮賢下士，提倡學術的治國方針使得那個時代成為思想自由黃金年代，出現了一大批為人敬仰的人物，他們用這一生的心血為自己的理想奮鬥，儒家：孔子、孟子、荀子，墨家：墨子，道家：楊朱、老子，莊子，法家：商鞅、韓非子。後世聞其名仰止為嘆。
儒家：仁政、王道，墨家：非攻，兼愛，道家：無為，逍遙法家：法治，公正。孔子：「仁者愛人，為政以德」，有大智慧的人是需要充滿愛意的，從政者要充滿仁政之心，來實施自己的理想抱負。在我看來孔子在「論語」中所表達是中國最早士大夫精神萌發時期理想政治的代表，中國雖表達政治，但是孔子說：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」他想表達也是每個人都能遵守到的事情，我們看他人，看自己，與朋友交談時，想的是要重他們身上學習到有意義的東西，更想的是重他們身上看到自己的錯誤，反過頭來改正自己的錯誤，這樣的人才能成為孔子眼裡的君子，但是做君子不是簡單的改正錯誤那麼簡單，更是要誠信，所謂「知之為知之,不知為不知,是知也」知道的事情就要知道，不知道的事情不知道也罷，妄不可不懂裝懂，欺騙別人，欺騙自己。孔子的桃李春風孟子說話啊，他感慨這個世道，發出驚人的言語，「如欲賓士天下，當今之世，捨我其誰也」憑什麼為什麼，孟子在那個時代能如此「狂妄」，因為他有才能，有人品。他的才能想必大家方知，而品格呢，我在此借用李白一詩言表：「安能催眉事權貴，使我不得開心言！」有一次孟子去見梁惠文王，本篇幅出自《孟子梁惠王上》「王曰：「叟！不員千里而來，亦將有以利吾國乎？」梁惠王暗示表示今天想與你談論關於利益問題。然而孟子對直呼「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。」在今天我們很難想像領導要你談東你卻談西，反駁領導。在當時這就是士大夫的體現，孟子說出了做人的品格，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」面對大富大貴的誘惑不能顯得自己低下，貧賤時受到環境的鞭笞不得改變自的信念，面對威力逼迫時不從強權者的不做理虧的事情，這樣才的稱的上大丈夫。孔門真的不簡單，孔門弟子是中國弟子的典範啊。
墨家，非攻與和平的踐行著，先秦時代與當今世界有著異曲同工之處，都是處在一個時代變革之中，都出處在利與利之中，國與國之利益，人於人之利害，當今時世無利不談，墨子說我的奔走是要改變扭曲的時代「仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害」，楚國為了攻打宋國，請來魯班製造雲梯等攻城器械為方便攻打宋國，墨子聞知楚國要攻打宋國，一方面讓大弟子禽滑厘帶領三百弟子趕往宋國，一方面駕車十天十夜，奔赴楚國，自己冒著生命危險去勸解楚王，墨子找到公輸班後與公輸班交涉希望他能停止製造雲梯，他與公輸班坐而論戰，公輸班用盡自己攻城戰法，而墨子守城技法足足有餘，公輸班想讓其楚王殺了墨子，而墨子言到「雖殺臣，不能絕也」我的學生已帶著我製作的守城工具敢去了宋國，即使的殺死我，也可能殺死我墨家保衛宋國的人。楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」好啦！寡人不去攻打宋國了。墨子身體力行為時代和平所奔走，為自己理想所付出心血，這樣的人真是時代所無法趕超，知行合一去感召時代，和平使者墨子。
道家，我們崇尚逍遙與無為，孔子講「苛政與猛虎」，苛政一詞表示很多不好的政策，很多苛刻的政策。在老子這樣才是對的，「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。」我們不要提倡或者標榜某系人，因為這樣是會樹立對立面的，有好那必定是有壞的，不要在社會上形成一種供求不定的環境，供求不定必然會使得某種物品因為供不應求價格很高，這樣會使得社會上出現，物以稀為貴的攀比心理，，沒有珍貴物品的人會產生嫉妒心態，生起貪婪之心，這個社會沒有這樣的事情一定民心的穩態不會繚亂。用莊子話講「天地與我並生，萬物與我合一」生我養我的是天地，在天地間要向萬物看起，順其自然，老莊順應自然，才能遨遊於天地之間，不愧是自由主義的老祖宗。
法家，在他們眼裡為什麼會是亂世，正是因為制度出現了問題，天子犯法與庶民同罪，上至天子，下到庶民，一律問責，法家要對社會的誠信與法治改造。宋朝改革家王安石說：「一言為重百金輕，今人未可非商鞅」商鞅的立木為信成為歷代王朝改革家變革時的誓言，為了推進改革商鞅更為獲得民心在都城南門外立了根三尺長的木頭，並公佈於天下凡是舉起木頭搬至北門者賞金十金，於是乎只有圍觀吃瓜群眾，沒有實幹動真槍者。視乎一切都在商鞅的眼裡，接著商鞅命人提高賞金，將十金提高到五十金，反過頭人群中炸了鍋，重賞之下必有勇夫，果然不出商鞅預料，不久後人群中出現了以為勇士，扛起了木頭直奔北門，商鞅一諾千金，賞賜了那位勇士，言必行，行必果，的作風深得民心，人而無信，不知其可也，在商鞅的努力下秦國成為強國，為後來始皇統一中國起到巨大作用。
先秦諸子們在不同立場回答了現實問題，提出自己的政治主張千年後我們抬頭看他們，發現新時代的治國與出世無不處自百家思想，如我們的社會主義核心價值觀「富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。」。儒家的文明、誠信，墨家的友善、敬業，道家的和諧、自由、平等，法家的法治、公正、富強。
TAG:多元史觀 |