古代社會挺開放，女人嫁了五次還能嫁，最後竟然沒人敢娶

今天筆者在翻看微博的時候看到一個問題十分有趣，大致問題是關於古代皇帝的女人能不能改嫁？這個問題讓筆者十分好奇，因為在常人眼中，皇帝的妻妾必須是從一而終的，怎麼可能改嫁。就算是可以改嫁，又有誰有膽量給皇帝帶上這個天大的「綠帽子」。

關於皇帝女人能否改嫁這個問題，筆者就所知道的歷史事件進行了整理分析，發現，這種常人所不能相信的事情並不罕見，有許多還是有史可據的。講到這裡，可能就有讀者要質問筆者，你是不是在胡編亂造，不用說古代帝王的女人，就算是平民百姓家的女人一生都只可以有一個男人，皇帝女人改嫁怎麼可能？

在古代社會，不少朝代都有著殉葬這樣的陋習。所以說，作為帝王的妃子如果帝王去世後，下場大部分十分凄慘。不過，之後這種殉葬現象隨著社會的發展有所改觀，雖然依然存在，但是，相對於原始社會的時候要少得多。妻妾殉葬的陋習在秦朝時期就有所改觀，但是，並沒有得到普及，殉葬的陋習依然存在。

然而，妻妾殉葬這種現象到了漢朝開始，就逐漸被遺棄。漢代開始，飽受議論批判的妻妾殉葬現象被逐漸取締，皇帝的女人們不再擁有凄慘的結局。在西漢以後，這種制度被人們推崇，然而，令人驚訝的是這種制度最開始的實行者竟然是呂后。

呂后推行這種制度並不是因為良心發現，而是有著她自己的目的。如果仔細分析，不難發現呂后所做的大多數事情都是為了鞏固自己的權利。

據史冊記載，在劉邦死後，呂后的野心越發的膨脹。源自於內心對權利的渴望，呂后竟讓將劉邦遺留下的妻妾轉嫁給劉姓諸王。雖然，呂后這一舉動完全是為了自己，但是，也可以認為呂后的行為給後人對皇帝妻妾的處理作出了一個榜樣。

並且，在普通的百姓中，女人改嫁更是常見，據《漢書·陳平傳》記載，「盧牖富人張負，有女孫，五嫁夫輒死，人莫敢娶，平欲得之」。最後，張負「以女孫予陳平」。喪夫五次的婦女都可再嫁，這也說明當時社會對女人再婚的事情還是支持的。

那麼，這些改嫁後的女人其命運到底如何呢？

筆者就漢朝時期改嫁的女子來說，其中，就有許多女子在改嫁後十分出名。竇姬原本就是一位服侍呂后的宮女，但是，在改嫁後的命運竟然發生了翻天覆地的變化。可能直說竇姬許多讀者並不十分了解，但是，如果提到竇太后，讀者們必定會感到十分驚訝吧。除了竇太后之外，還有很多出生皇室的女子也通過改嫁改變了自己的命運。

唐朝時期，宮女改嫁也是十分的普遍。當時的社會風氣和許多現代影視作品中表現的完全不一樣，那些所謂的貞潔烈女的觀念也不是十分明顯。唐朝時許多開明的君主都曾經解放過後宮，數以萬計的宮女從解放中獲得了新生。到了後來，唐朝宮女的解放竟然成為了一個優良的傳統，每一代的唐朝皇帝都會這樣去效仿。

由此看來，皇帝的女人改嫁在漢唐時期並不是什麼稀罕的事情。

隨著朝代的更替變遷，宮女改嫁這種優良傳統開始被逐漸放棄，甚至於，對宮女們的管制愈發的嚴厲。但是，這其中也是有著其緣由的，漢唐時期皇帝的後宮大都十分充盈，除卻那些受寵的女子外，有太多的女子一生沒有被皇帝寵幸，所以，皇帝們對於宮女改嫁十分開明。

然而，到了宋朝時期，皇帝後宮的女子數量相對於漢唐以來就要少上很多了。這就使得除了被皇帝寵幸外的女子所剩不多，之後，隨著社會風氣的改變，皇帝寵幸過的女子改嫁已經成為了不可能的事情。也就是說，從宋朝開始，可以出宮改嫁的女子數量就越來越少。

到了明清時期，皇家對於禮教的重視程度越來越高。朱熹提出「好女不嫁二夫」，「餓死事小，失節事大」，這就導致了皇家的女子要遵守的制度增多，在如同病態般的禮教束縛下，宮中女子想要改嫁就變得基本可能了。到了明代初期，曾經在先秦就被人所唾棄的嬪妃陪葬制度竟然又死灰復燃，這就使得皇帝的女人們在皇帝死後要為皇帝陪葬，所以說，改嫁就變得完全不可能。

到了清代，皇家對於妃子的管理有著變態般的嚴格，甚至於，回娘家探望親人都成為了奢望。所以說，清代就更不可能有宮女改嫁的事情發生了。可以說，對於皇帝女人可否改嫁這個問題，在不同的朝代背景下有著不同的結果。如果僅僅是糾結於到底能否改嫁這個問題上，那麼答案當然是肯定的。

雖然可以改嫁，但是，封建社會女人的地位依然十分低下，可以說，皇帝的女人能否改嫁完全取決於皇家人自己的心情。

參考資料：

『《漢書·陳平傳》、《漢朝女人為什麼可以離婚自由、多次改嫁？》、《古代的後宮女人是否可以改嫁》』

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