藝術的故事之「藝術的起源」

Hi，我是許重文~

上周去看了「復聯3」，咬牙買了IMAX的票，觀影效果確實不錯。

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上一篇文章，作者開篇就討論了「藝術與藝術家」的關係，然後告訴我們藝術具有時代性，脫離時代談論藝術是毫無意義的。

接下來，我們將和作者一起穿越到遠古時期的美洲，去探尋西方「藝術的起源」。

這幅畫是19世紀在西班牙和法國南部的穴壁和岩石上發現的，考古學家起初不相信這樣生動逼真的動物圖畫竟會出自原始部落之手。

他們畫動物壁畫可不是為塗鴉或消遣，而是認為只要畫個獵物圖，大概再用他們的長矛或石斧痛打一番，真正的野獸也就俯首就擒了。這和我們中國巫婆行施「扎小人」的巫術很相似，據說現代一些原始部落還保留著這種風俗。

這幅木質雕刻是紐西蘭的毛利人製作的，如果我們知道他們使用多麼簡陋的工具，就不能不佩服毛利人在木刻方面的技藝精湛。

作者認為毛利人與我們不同的不是他們的技藝水平，而是他們的思想觀念。整個藝術發展史不是技術熟練程度的發展史，而是觀念和要求的變化史。

隨著時代的變遷，人們的觀念也會隨之改變，我們的審美或品味也在變化。來看一下，從解放初期到90年代初，中國女性的髮型變化，有沒有勾起一些兒時的回憶。

這個青銅頭像是幾十年前在奈及利亞發現的，酷似黑人，簡直想不到竟然如此逼真。

這張圖片上展示了三件原始藝術作品，是不是看起來都覺得好醜，一點都不逼真。第一件有點像棒球棒，其實是在木頭柱子上刻出戰神奧羅的簡單面孔，原始部落人認為這樣就賦予了魔力，拿著它打仗就可以戰無不勝。第二件有點像掃把，其實是一個面具，它是準備用在原始部落儀式上，讓村裡小夥子裝扮成幽靈去嚇唬女人和小孩的。第三件是布原始部落酋長的房屋模型，前面有三根圖騰柱，上面的雕刻的圖形記錄了原始部落的古老傳說。

也許在我們看來，這三件東西離奇怪誕，支離破碎，但是原始部落的土著人的看法卻和我們不同，上面刻畫的任何東西他們都非常明白其含義。

我們很容易把這些作品當成一時異想天開的產物，但在製作這些東西的土著人看來，卻是一件神聖和莊嚴的工作。

儘管我們也許不能完全理解這些原始藝術作品的意思，卻仍然能欣賞它周到細緻地把自然的形態改變為一個協調的圖案的手法。

這張圖片上展示了兩件藝術作品。第一件是一個木製面具，這張面具給人感覺乖巧詼諧，很適合復活節拿來玩。但它的寓意可不是好玩，它表示一個吃人的山鬼，滿臉血跡。第二件是一個雕刻，看起來凶神惡煞，代表的是雨神特拉勞克，在乾旱季節用於求雨。

看到這裡小夥伴們估計終於受不了，這是些啥呀，好嚇人呀，一點不逼真，一點藝術美感都沒有，這也能叫藝術品？

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通過以上的原始藝術作品我們可以看到，藝術的起源和我們今天所認識的藝術很不一樣；它被創造出來的目的，並不是擺在博物館和博覽會上供人欣賞的展品，或專供高級客廳陳設的華貴裝飾，它們不是僅僅當做純粹的藝作品，而是被作為有明確用途的東西。

作者認為如果我們完全不了解過去藝術必須為什麼目的服務，也就很難理解過去的歷史。

我們追溯歷史走得越遠，藝術必須為之服務的目的就越明確，也越奇特。在那些原始部落的土著人中，就實用而言，建築和制像之間並沒有區別。他們建造茅屋是為了遮風避雨，為了躲避惡靈；制像則是為了保護他們免遭其他超自然力量的危害。

除非我們能設法體會原始部落的心理，弄清楚到底是什麼經歷使他們不把藝術作品當作美好的東西去觀賞，卻當做富有威力的東西去使用，否則我們就不能指望會理解藝術的奇特的起源。

作者認為只要我們不想自欺欺人，願意看看我們身上是否還保持著某些「原始」的東西，那麼對於原始部落的古怪、荒唐的思想並非無法理解，而這些思想可以幫助我們理解現存的最古老的藝術作品。

作者說得對，只有不帶強烈的個人偏見去看待事物，不被個人的已有觀念步步自封，才能打開視野，看到更多以前無法理解的事物。

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