佛教修行的下手處在哪裡呢？

作為佛教徒，我們經常會說修行，那什麼是修行呢？在佛堂里念經念佛是修行，放生印經等善行是修行，那更多的修行在我們的生活中。就是我們所謂的歷事練心，那什麼是歷事練心呢？歷事練心就是在境界中去覺照自己的心，並通過聞思來轉心，把不如理不如法的心，轉為如理如法的心，並盡量保持，這就是修行的過程。我們聽聞了很多道理，要在境界中去歷練，才會真正成為自己的一部分。就如同學習游泳一樣，剛開始了解一些理論上的道理，真的下水後還是得經歷一番撲騰，甚至嗆水，身體的動作才能由不習慣、不熟練慢慢變得自如。比如開車，僅學習理論絕對是不夠的，必須經過實地上車練習，才能真正開得好。修學佛法，離不開歷事練心。

修行就是改變自己的心，使之從煩惱變為清涼，從散亂變成有序，從愚痴變得智慧。心，無形無相，看不見摸不著，怎麼改變呢？這就需要環境，需要境界，需要歷練。我們在生活中遇到境界是肯定的，也正是修行的機會。有一個故事是這樣的:文革時，一女被剃了陰陽頭，公眾批鬥，當眾羞辱，該女是一位有身份的人，雖學佛多年，但還是難忍如此大辱，當時死的念頭都有了。佛門一位大師當時遞一紙條，該女豁然開朗，破涕為笑，安然度過此劫。紙條就七個字：「此時正當修行時」。我們的修行修到什麼程度了呢？我們念佛能不能往生呢？不要問別人，就問問自己，看自己面對境界時起什麼樣的心，看自己面對境界時有什麼樣的反應和行為。所以境界是檢驗我們修行的。

學佛法有兩個方面：一個是理觀，一個是事修。理觀是向內著力，事修是外在歷練。對自己，要用佛法來調伏煩惱、破除執著，無一不是為了修自己；事修，是要在對人對事的境界上，去慈悲利他、六度四攝，要放下自己，利益他人。人生在世，難免會接觸複雜的人事；所謂修行，就是要借複雜的人和事來練心。修行如磨刀，要在磨刀石上磨。磨刀石代表著考驗我們的外在環境，磨刀石越粗礪，刀會磨得越鋒利。別人扔過來的石頭，可以是絆腳石，也可以是墊腳石，看我們自己怎麼看，怎麼做。歷事練心，對境修行！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！