他與刑天一樣斷頭不死，名氣卻遠遠比不上刑天

說到刑天，大家肯定不陌生，中國神話中著名的戰神，據《山海經》等書記載，刑天與黃帝爭鬥，被砍掉了頭顱，於是刑天以乳為目，以臍為口，操干戚繼續戰鬥，後人贊其勇猛，尊其為戰神。現代很多影視文學作品中，也經常出現關於他的傳說故事，可以說是家喻戶曉。

不過我們中華神話中，斷頭而不死的，並非只有刑天一人，實際上在《山海經》中，還記載了一位，同樣是在戰鬥中被砍掉頭顱，同樣是斷頭不死的人，但他的名氣卻遠遠不如刑天，這個人被稱為夏耕之屍。

所謂夏耕之屍，並不是說夏天耕地的屍體，夏耕是名字，屍，說明他的狀態，已經死了，實際上刑天也死了，起碼在常理來說，頭斷肯定是死了，所以《淮南子》中刑天也叫天殘之屍，總之《山海經》中叫什麼屍的，都是死人和神靈。

《山海經》記載，有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。夏耕是夏王朝，最後一位君王，夏桀手下的將軍，夏桀荒淫無道，商朝的第一位君王成湯於章山討伐夏桀，夏耕負責守衛，被成湯砍掉腦袋，夏桀戰敗，夏王朝滅亡。

而夏耕丟了腦袋和刑天一樣靈魂不滅，屍體還能活動，但已經無力回天，他沒有選擇繼續和成湯戰鬥到底，而是拿著盾牌和長戈逃跑了，跑到一個叫巫山的地方，從此成為了守衛巫山的神靈。

由此可見夏耕和刑天一樣，都是懷著某種精神和執念，從而靈魂不滅，頭掉了也可以繼續活動，不同之處是在於，夏耕是守衛、守護的執念，而刑天是進攻、戰鬥的執念，其實本質上來說也差不多，那為什麼夏耕的名氣遠遠比不上刑天呢？

我認為主要還是他們參與的戰爭性質不同，傳說刑天是炎帝部落的人，黃帝和炎帝之間曾發生過一場著名的戰爭，就是阪泉之戰，炎帝戰敗之後，刑天繼承炎帝的意志，繼續與黃帝爭鬥。

而炎黃都是我們中華民族的始祖，他們之間的戰爭只是確立領導權，並沒有所謂正義邪惡的立場，所以刑天和黃帝的戰鬥是存粹的，從而受到後人的尊敬，刑天也從一個無名之輩，成為了戰神，想來如果刑天是一個邪惡殘暴的人，也不會得到如此讚譽吧。

而成湯討伐夏桀的戰爭不同，起碼後人普遍認為，夏桀是中華歷史上著名的暴君，是荒淫無道之人，而夏耕作為夏桀的守衛者，自然也談不上正義，而夏耕守衛失敗後，更多的是一種沒能盡職的羞愧和自責，也沒有了戰鬥的理由，所以他逃跑了，找一個地方繼續履行他守衛的職責。

所以刑天和夏耕對比之下，人們自然更欣賞戰鬥不息的刑天，而對守衛夏桀的「壞人」無感，其實他們只是進攻和守衛的不同，結果也都是失敗的，但失敗的戰鬥英雄依然令人敬佩，而失敗的防守者卻一文不值。

所以一直以來，刑天之名流傳千古，而夏耕的名字卻沒什麼人聽說過，其實我認為，夏耕和刑天的精神其實是一樣的，同樣都值得我們敬佩。

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