光看笑話有啥用？從「田門弟子退師」還應得到這四點啟示！
從「田門弟子退師」還應得到這四點啟示！
微信號：羲之書童（shufa8848）
作者丨書童
有人的地方就有江湖！
最近的書壇好不熱鬧，從曹寶麟揭秘第六屆蘭亭獎內幕到沃興華「丑書展」被撤，上一家的紛爭還未結束，又出現新的故事。
而這次引起吃瓜群眾狂歡的是一則來自田英章門下弟子王彬的公告，文章宣稱這幾年勤勤懇懇，可是與田英章老師三觀不合，於是退出田門，單方解除師徒關係。
自古都是弟子被逐出師門，哪有弟子「開除」老師，這樣的搞法讓師傅的臉往哪裡擱！既然有師生之誼，如果真的緣分已盡那也應該悄悄地表明態度，何必搞得紛紛揚揚。
不過細查也難怪，王彬本身就是一名商人，此前是工貿公司老闆，董事長。因為喜歡書法，便拜田英章為師，專工歐楷。
這幾年，王彬在田英章這棵大樹的庇護下，文化產業方面的生意也做得風生水起，而此次退師勢必牽扯到錯綜複雜的利益，這些外人不得而知。
公告一出，還在日本講學的田英章反應也很迅速，他立即發出聲明，表示兩點——
一，如果你寫了別人的，我就會把你開除！
二，在全國辦書院的，你就得教田英章的字！
硬的來完了接著是軟的，於是老師繼續諄諄教誨，文末也表示，「如果現在改正，為時未晚。」
你來我往的「角逐」讓許多人異常亢奮，原因無他，田英章先生在當今書壇名聲正隆。
他雖然不在書協擔任什麼職務，甚至也不是中國書法家協會會員，但是這並不妨礙田先生的商業之道。
作為國家任命的書寫員，他自從上世紀80年代出道，先在與龐中華、司馬彥的硬筆書法比拼中逐漸勝出，後來又與盧中南關於歐楷的較量上略勝一籌，並且走出國門為日本書寫漢字字模。
接著田英章藉助互聯網的翅膀，先後成立的「中國楷書網」，並評選歐楷十傑，一時間弟子云集、風頭無兩。
如今他出版的小學生字帖在市場一家獨大，全國各大城市的田英章書法院也遍地開花，一平尺的書法動輒上萬更是羨煞旁人。
總結而言，他雖然並未得到官方書協的認可，但是卻頗具商業價值。
這讓那些皓首窮經又窮困潦倒的書法家們及愛好者不禁羨慕嫉妒恨，牢騷也從心中噴涌而出——
你不就是個書寫員嗎，那算什麼水平？
你寫得明明是田楷，卻貽害書法愛好者，自認為是歐楷傳人？
你只不過臨過歐陽詢，最多融合點趙孟頫的元素，憑什麼市場比我們好？
你的書法造詣並不高，寫得筆畫和結構千篇一律，怎麼就有那麼大的影響力？
可是，不論行內人怎麼一個看法，這並不妨礙田英章不可置疑的市場號召力。
對於更多的書寫者，即便你入展獲獎多少次中書協舉辦的展覽，甚至獲得中國書法最高級——蘭亭獎，成為書協的理事或領導，那又如何！
在市場這個層面，根本和人家不能相提並論，這種不平衡讓「文人相輕」的毒瘤迅速發育膨脹。
所以許多書法界的朋友對田英章書法，眾口一詞的不屑一顧，有時非常要好的朋友因為觀點不同還爭論得面紅耳赤。
其實，就這件事，我覺得自古哪一個成功人士不是譽滿天下、謗滿天下，就像曾國藩給同鄉前輩寫得輓聯，「著書成二十萬言，才未盡也；得謗遍九州四海，名亦隨之。」
所以從這方面，田英章先生應該欣慰，畢竟在現實社會拿到了實惠。
其次綜合評判田英章的書法應該考察整個時代背景，他成長的初期正是國家百廢待興的時候，雖說百花齊放，但是也魚龍混雜。
這時，龐中華、田英章等一批人作為旗手扛起振興書法的大旗，可以說功不可沒。
一方面讓「知識無用」的論調變成了「知識改變命運」，人們相信只要擁有一技之長是能夠在新時期有所作為的，另一方面各種人才輪番上陣，讓人眼花繚亂，不過隨著人們審美水平的提高，那些藝術水準不太高的書法家也會逐漸暗淡。
比如作為地質勘查專業畢業的龐中華雖說字寫得端正、穩健，但是畢竟缺乏臨帖條件和深厚的書法基礎，充其量也就是一個書法教育家，最後被田英章取代也是時代的必然。
而田英章的興起畢竟是有著紮實的歐楷功底，尤其偶爾看到一次80年代出版的五體字帖。
他是楷書的代表人、劉文華是隸書的代表人，他的字幾乎和歐陽詢有90%的相似度，當時還沒有如今這番面貌和毛病。
於是他們所引領的書法熱讓人們得到美的享受和熏陶，起碼讓人不是沉迷於遊戲或者麻將，而是拿起毛筆接觸中國傳統文化，這樣看也是功德一件。
至於田楷自身的問題，我想隨著一個人對書法的深入必定眼界也會提升，必然會溯游而上。
逐漸向王羲之、顏真卿、歐陽詢等古代書法家的法帖學習，所以在這方面我們完全不應該過分地苛責田英章。
更不應看到田英章獲得這樣的市場而眼紅，然後吃不著葡萄說葡萄酸進行各種人身攻擊，這就有點虛偽了。
如果你覺得田英章水平不夠，那麼就更應肩負起複興和傳承中國傳統書法的責任，而不是只是和幾位道友臧否人物、互相扯淡吹牛。
因此從這方面而言，不論是作為書法家還是書法愛好者都應該好好向田英章學習，那麼本次田門退師的事件，到底應該得到哪些收穫呢？
我想至少有四點啟示是值得關注——
一、商業意識
要知道，羅馬不是一天建成的，田英章的名聲也不是幾年之間形成的，如果從八十年代算起到今天怎麼說也有三十多年。
自從田英章從軍隊借調到國家部委，開始普及書法教育，到出書法字體和光碟，再到籌辦網站，通過線上和線下的結合推廣書法。
可以說，田英章的商業頭腦是一以貫之。在過去，陳舊的思維總讓人們恥談名利，尤其長期浸淫在傳統文化的書法愛好者中毒尤甚，這種落後的思維方式我在《金錢三部曲》中已經批判，不再贅述。
只想表明，商業本身沒有錯，在當今的社會只有藉助商業才能讓思想、文化、甚至公益傳播的更遠，因此要想推廣書法，必須藉助商業。
而田英章作為先行者所走出的這條路值得人深思和學習。
二、技法簡化
我們知道田楷基本脫胎於歐體，但是如果認真研習歐陽修76歲寫的《九成宮醴泉銘》及《化度寺碑》等代表作，就會發現兩者還是有很大的差距。
難道真是田英章水平不高，寫不像嗎？從書法技法來看，他的書法取法歐陽詢、行書融合趙孟頫、草書不曾見，也就是這麼多年的時間他的書法學習都花在歐陽詢。
作為幼承家學、又極為聰慧的書法家，田英章不可能寫不像，但是他所寫出的田楷極度的將歐陽詢的險絕去掉，同時在筆畫上也出現更多的程式化。
在我看來更多的還是從學習角度考慮，如果讓一個初學者直接學習歐陽詢，那麼一定會為其中嚴謹的結構和豐富的技法所嚇倒，這樣沒學多久就失去興趣自然無法堅持。
在教學的過程中，我猜田英章正是利於初學者學習才化繁為簡，當然這種做法對藝術而言未必是好事，但是對商業的效果一定是利大於弊。
三、團隊建設
在「田門退師」事件中我們不難發現「田門入室弟子行為準則」，首先要求田門弟子義不容辭學習、推廣、傳承田體，使田體書法藝術發揚光大，並將名分要合理運用，富裕自己、回饋師門、孝敬師父母。
接著針對弟子日常行為有諸多管束和規定——
田門弟子每年至少參加一屆師父教學「短期班」或「面授班」；
田門弟子必須參加每年五月「楷網日」舉辦的弟子學藝水平匯展；
田門弟子須在「三節兩壽」 五個傳統節日里，至少選其一個節日登門拜望師父師母，並奉千元以上禮金，其它節日根據自身情況量力而行。
有人看到這些戲稱「怎麼好像黑社會組織」，但是誰也無法否認這是一個紀律嚴明、獎懲分明且有超強執行力的團隊。
他們之間不但是師徒的關係，還結成錯綜複雜的利益共同體，一榮俱榮、一損俱損，所有弟子都會不遺餘力將田楷發揚光大，有這樣的群體自然比一個書法家的單打獨鬥要強得多。
而許多頗有才華或者書藝的高手，要麼沒有這樣的意識，或者就是無法組建這樣的團隊，更不用談什麼管理能力。
最後，收的徒弟只是交錢學書，大多各懷心思，分崩離析，始終無法形成合力。
四、宣傳能力
從田英章琳琅滿目的頭銜就可以，他對宣傳的理解可謂行家，所有的商業行為都是基於信任，頭銜看似無用，實際卻是獲得認可的最佳方式。
同時他對視頻教學也是不遺餘力，就連筆者最開始學習書法也是參閱了田英章的一些概念，雖然從未學過他的書法，但是一些技巧還是能讓人豁然開朗，比如關於寫勾的「跪筆彈鋒」。
在今天，你在任何一個視頻網站都能發現田英章的書法視頻，全部免費讓所有愛好者觀看，甚至在新晉的短視頻軟體，像快手或者抖音也不難發現田楷的身影。
從這方面而言，田英章對團隊宣傳能力的建設和培養可謂是不遺餘力，這樣對於一個想學習書法的愛好者自然成為首選，那麼有一天如果真的能得到面授自然求之不得。
而反觀一些書法人士，自以為有兩下子，生怕技藝被別人學走，也不錄製視頻或整天只是想著賣技法視頻掙錢。
別人都不了解你，怎麼會買賬，這正是他們的迂腐之處。
當然說了這四點，並非為田英章背書，所謂有則改之無則加勉，對於別人的長處我們還是要學會吸取。
田英章的劣勢已很明顯，記得他的哥哥，南海大學教授田蘊章在一次採訪中表示，「我最大的遺憾就是教了這麼多年書法，但是沒有一個學生超越我。」
要知道學生想要超越老師必然是對老師的一種反撥，按照田英章目前的格局和方法，教出來的學生只會一群惟妙惟肖的描摹者。
而亦步亦趨、毫不懷疑地跟在老師屁股後只會造就更多的無能和平庸之輩。
綜合而言，我覺得書法分為商業之路和大師之路，比如田英章就走的就是商業之路，他不太會去想後世怎麼樣，只要在當下獲得市場認可就非常好。
所謂「五百年後名自知」都是騙人的鬼話，現在你都毫無名氣，死了之後怎麼可能被人提及。
而許多人一心想追求書法夢卻過得窮困潦倒，最後即便水平再高也只能被埋沒，更可悲的是，當劣幣驅逐良幣。
想成書法家的人沒有任何名聲，而追求市場的人佔據了名聲，後世傳頌最多的一定還是他們，縱然被後人說成，「他們產生了極壞的影響！」但是誰也無法忽視他們的存在。
所以，這樣看田門退師事件也是為所有書法家和愛好者敲響的一陣警鐘。
聲明：本文重在探討藝術觀點，並展開合適的藝術品評，文中所提諸位老師均是前輩先生，為行文方面直呼名諱，還請包涵。
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