因一人變一村，這個村莊500多位風水師是怎麼來的，難道都是迷信？

風水是我們國家獨有的文化，也是先人智慧的一種體現，無關乎其他的封建迷信，也是歷史傳承的代表之一，古代研究學習風水文化的也有不少人，它能經久不衰的流傳下來就有其中的道理，傳承到我們現代雖然沒有斷代，但喜歡這個學問的人也是不多見了。

而且還有很多人對它有誤解，不過偏偏就有這麼一個村子，生活在這個村莊里的人有十分之一就喜歡研究風水，雖說每個人都不是靠這個吃飯吧，但他們的熱情一直是沒有減退，而且在近代那段特殊的時期他們也沒有把這個東西放下，而是傳承了下來。

這個村莊的人為什麼就獨愛這個學問呢，他們又是怎麼傳承的呢，這個村莊位於江西省的贛州市，在這個市區有一個興國縣，村莊就是在這個縣城之中，村莊內統計的人口有5000多人，那麼算下來這個村莊里就有將近500多位的風水先生，這個村莊就叫做三僚村。

這個村莊的先生一般會去往香港、台灣等地去給人家看風水，在內地的話也會去廣東、江西等地幫忙，而且他們的主顧一般是官員、明星又或者是大老闆，他們的收入普遍還不錯，比一般的打工種地強了很多，可以這麼說，這些外出奔波於各地的風水家的收入是全村人的一半。

看風水也是逐漸發展成了一種產業，這種情況的發生是什麼原因造成的呢，這個就得歸功於唐朝末年的楊筠鬆了，他在那時的職位是金紫光祿大夫，在長安被攻破之後他就去了江西，在不久之後他來到了這個地方，這個地方在他看來就是堪輿文化的興起之地。

所以他和他的徒弟們就留在了這片地方專心的研究和發揚風水文化，所以三僚村深厚的風水文化就是從那個時候傳承次下來的，因為楊筠松這個人在那個時候已經是不嚮往官僚的生活了，他為人的心腸也是很好，在當地一邊研究風水，一邊為當地的百姓排憂解難。

在當時堪輿學只是皇宮內的學問，並沒有流傳到平民百姓的手裡，他也是把這門學問在民間發揚光大，他在風水一道上講求的是形式和龍脈，所以他的後人也被人們稱作是「形式派」。

他的徒弟很多也是很有名氣，其中就有劉江東、曾文辿等風水師，流傳於後世的學術書籍有《青囊奧語》、《撼龍經》等等。到了現在，三僚村也成了一個海外聞名的風水村，也是一個著名的旅遊之地，在村內有很多出名的旅遊景點，想要去其中探究的遊人是絡繹不絕。

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