不必唐詩宋詞，這首民國悼亡詞不遜色於元稹、蘇軾與賀鑄

前言

悼亡是指生者追念死者，而悼亡詩卻是專指男子追悼亡妻。最早的相關詩作大概是詩經里的《邶風·綠衣》，不過因為對於此詩的作者和用意有些爭議，所以有人認為潘悅寫了第一首悼亡詩：

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷.......潘安《悼亡詩》節選

現在流傳最廣的悼亡詩詞是唐朝元稹、宋朝蘇東坡、賀鑄的三組作品。唐代詩人元稹的《遣悲懷》三首，有篇有句，語言淺近而情深雋永，成為元稹最重要的代表作。《遣悲懷》其二：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

元稹另有《離思》絕句五首，其中「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」更是千古絕唱。

到了宋朝，蘇東坡為亡妻十年忌日所作的《江城子》幾乎無人不知：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

與蘇軾同時期的大詞人賀鑄也有一首《鷓鴣天》，這首詞又稱為《半死桐》，和蘇東坡的江城子可以算作宋朝中的悼亡詞雙璧：

重過閶門萬事非。同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！

賀鑄詞中半死桐的意象也是來自於前人，初唐李嶠《天官崔侍郎夫人吳氏輓歌》有句：簟愴孤生竹，琴哀半死桐。唐朝白居易也有一首《為薛台悼亡》：

半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。

清朝的納蘭容若寫了四十二首悼亡作品，不僅數量最多，質量也是一流。比如這首著名的《蝶戀花》：

辛苦最憐天上月,一夕如環,夕夕都成?。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕,燕子依然,軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁為歇,春叢認取雙棲蝶。

清朝吳梅村悼念亡妻的《追悼》，也是一首好詩：

秋風蕭索響空幃，酒醒更殘淚滿衣。辛苦共嘗偏早去，亂離知否得同歸。君親有愧吾還在，生死無端事總非。最是傷心看稚女，一窗燈火照鳴機。

不讓唐宋的詩人，不僅僅是群星燦爛的清朝，在民國時期也有眾多的詩詞大家，如：王國維、吳湖帆、吳昌碩、鄭孝胥、汪精衛、鄧散木、潘伯鷹、林散之、高二適等人，這些人大多在清朝末年受過傳統的舊式教育，同時又接觸了西方的文化。讀這些人的舊體詩，仍舊有濃郁的古風。

今天說的這個人就是其中的一位國學大師叫做喬大壯，唐圭璋譽之為"一代詞壇飛將"。民國初期，喬大壯在教育部曾與魯迅先生共事，1927年曾經赴南昌任周恩來秘書，南昌起義後因家庭緣故離開了革命隊伍。喬大壯先生在古典文學，詩詞，書法篆刻等方面均有精深的造詣，曾經專門大學教授古典詩詞。在抗戰期間，喬大壯曾經避地重慶，因夫人去世送靈歸葬成都，途中作《生查子》追悼亡妻：

舵樓東逝波,鷁首西沈月。何似一心人,自此無期別。犯霧剪江來,打鼓凌晨發。君去骨成塵,我住頭如雪。

首句借物起興，水東流月西沉，有杜甫「

清渭東流劍閣深，去住彼此無消息」之意。一東一西，卻是陰陽兩端，天人相隔，從此一心人便成永別。「剪江」一詞好像在唐宋詩詞中沒見過。末句哀嘆遣懷，李白詩「朝如青絲暮成雪」，用於此處應是因哀愁而白頭。

這首詞唐圭璋評價：至情流露，句句沉痛，可謂「有聲當徹天，有淚當徹泉」。

1948年，喬大壯和民國初年的王國維一樣，因為對前途的迷茫選擇了離開人世，自沉於蘇州楓橋之下。據當時出版的《文學雜誌》悼文評價:"今日已經不是朝代的更易，而是兩個時代兩種文化在那裡競爭……最為感覺彷徨苦悶的，大約要數所謂知識分子。有一派對於舊的既不勝其留戀;對於新的，又不勝其疑懼，彷徨無所適從;於意志脆弱的，便醇酒婦人終其世;意志堅強的，便乾脆自了其生。"