莊子也談工匠精神：最好的工作狀態是把自己都忘掉

最新 05-26

莊子小憩時，做了一個夢。夢中，南海大帝倏和北海大帝忽相約同游，在中央之地遇到了混沌。混沌化生萬物，兩人心存感激，就商量怎樣報答他。

「每個人都有眼耳鼻舌，獨獨混沌沒有，連看人、聽話、吃飯、呼吸都做不到，多可憐啊！我們幫幫他吧。」

於是，兩人每天為混沌「鑿一竅」。七天之後，就在即將大功告成之際，七竅成而混沌死。

兩位大帝懊悔莫及中，莊子緩緩睜開眼睛。石榻前正立著一個年輕人。他恭敬地等待莊子夢醒，已等了大半個時辰。年輕人是來求教的，他的神情焦躁，就像一尾擱淺在沙灘上的魚。

「我的天賦悟性都太差了，無論做什麼，無論多麼勤奮，都沒辦法超拔眾人，最多只能做到和滿大街的高手差不多的地步。」

莊子想著還很清晰地夢，有些恍惚地開口，卻是給年輕人講了一個普通木匠的故事：

從前，有一個木匠叫梓慶，專門幫人家做祭祀時掛鐘的架子。這人並不聰明，也看不出有什麼特別的天賦。但他做出來的架子，卻總被人們稱作「鬼斧神工」，因為架子上的野獸紋路，每一個都能讓人屏息凝神，就怕一不小心呼吸重了，就把它們驚醒。

魯國國君知道他的手藝後非常驚奇，專門把他召來詢問其中訣竅。

梓慶人看起來很普通，說起話來也很普通，一點委婉和修飾也無。

他說：「我一個普通的木匠，哪裡有什麼訣竅啊。只不過是每次工作之前，我都會齋戒七天，好讓自己的心靜下來。每一次齋戒，到第三天的時候，我就會『忘利』，把所有功名利祿的念頭都拋棄掉；到第五天的時候，我就會「忘名」，別人對我讚歎也好，誹謗也罷，我都已經不在乎了；到了第七天，可以達到『忘我』的境界，眼耳鼻舌、四肢形體都感受不到了。這時候，我才會拿起斧頭進山。在這種心態下，哪些木頭天生長得像野獸，我一眼就能辨別出來。然後隨手一加工，它就成為現在的樣子了。您看，我做的事情無外乎『以天合天』、道法自然。那些能做到『技近乎道』、『器能凝神』這地步的人，其中的訣竅大抵也不過如此吧。」

「你看，很多時候我們無法達到目標，不是因為天賦不好，不是因為不夠努力，或許僅僅是因為，我們忘不掉的東西太多了。」莊子看著年輕人，最後悠然說道。

【企業管理智慧】

什麼樣子的狀態才是「專註忘我的狀態」？在《生命的心流》中，米哈里．奇克森特米海伊這樣描述：

「想像你正從雪坡上滑下，全部的注意力都集中在身體的動作上、雪屐的位置、從你臉龐呼嘯而過的空氣，還有身旁飛逝、被雪覆蓋的樹木。在你的知覺里，容不下任何衝突或矛盾的空間；你知道只要稍微分神，就有可能讓自己臉孔朝下埋在雪堆里。這趟滑雪是如此地完美，讓你想要永遠這樣下去。」

這種狀態在心理學上被稱作「沉浸（FLOW）」。當我們忘記自我、沉浸在工作中時，也就是最敬業的時候。

正如混沌之死一樣，人類有了眼耳鼻舌，就有了慾望、偏見和私心，就無法全力以赴，也就很難到達你本該到達的巔峰。現實生活中，很多時候失敗就是因為心思不純，所求太多。

所以，在莊子看來，真正的「道」是自然，不需要去想要學習什麼、教導什麼，而是要思考選擇什麼、忘掉什麼，只有忘掉成心、機心、分別心，才能成就自己的「道」。這就是忘我的境界。

「忘我」是一個人自我提升的不二法門，也是管理者夢寐以求想要員工達到的最佳工作狀態。那麼，怎樣才能做到忘我呢？以及，管理者該怎樣做才能幫助員工尋找到「專註忘我的境界」呢？

在個人來說，除了興趣愛好等，另一個必不可少的前提就是這件事你能做，卻又不是那麼容易完成。也就是說，目標和技能水平要達到平衡。

管理者必須要牢記，什麼水平的技能，匹配什麼水平的目標，決不能「大材小用」，也不能「拔苗助長」。