竅的作用和竅的位置
竅的作用和竅的位置
竅有三田（上、中、下三丹田），三關（尾閭關、夾脊關、玉枕關），三竅（陰竅、陽竅、中宮竅），共為九竅。其中上丹田是練功的主竅，……認為得此一竅，可以窺探天地之奧秘，把握造化之玄 機。
竅與經絡穴位有著聯繫，但它又不是穴位，因為穴位只能影響局部，竅則聯繫整體。
「九竅」各有其實際的位置和不同的作用，……「竅」的存在不能離形，「竅」的作用不能離氣，「竅」的運用不能離意。意、氣、形是練竅的基礎，所以竅與·靜功的「三層九步功」有關，它包含 著「九竅」的練法。
各竅位置和作用：
1、上丹田：即主竅，在兩眼之間，此處是「意」的中心，真氣的根源，此竅至為重要。因為精神意識是生命的主宰，真氣是生命之根本，能意識中定，才能感應到整體，其氣歸根才能運化全身，此竅是生命活動的核心，守之可祛病延年，失之則衰老衰亡。意的活動都是通過此竅，是識神的「出入之門」，出則死，入則生，故又有「生死戶」之稱。把握了它，就等於主宰了自己的生命。
2、中丹田：在胸部「膻中穴」上一寸五分，是形的中心，此竅開則心胸開闊，形體舒展，經氣通順。人在突然受到驚嚇，形散氣亂之時，常不自覺地用手去撫胸部，即與此竅有關。經絡學有氣會「膻中穴」之說，因此有人就把「膻中穴」當做中丹田，但注意「 膻中穴」不能產生整體全面的舒適感。
3、下丹田：在肚臍下一寸五分（小腹內部），是衛氣的中心，力的根源。氣如不歸中心，則氣散浮，力無根，所以練功第一步就要求氣沉丹田，但不能氣壓丹田，或意守丹田，只要做到「舒胸松腹」，氣就自沉丹田，從而遍布全身，達乎四肢。
4、尾閭關：又名「命門關」，是勁的中心。但它既不在尾閭處，又不是「命門穴」，它是在與「下丹田」前後平行相對的腰椎之間，太極拳稱之為腰際，它是勁的中心，四肢的活動都與腰勁有關係，腰一動，整體都動，所以有「腰為第一主宰」之說，腰如歪扭，則勁不整，腰有損傷，則全身不能用力。
處腰椎骨大都是稍向內凹，凹深者不能發揮整體勁。練功要求「掖胯斂臀」，丹田之氣自然貼背，此處自會慢慢凸起，與整個脊椎骨形成一條微向內合的弧形。腰際中正則此竅開，自然上下通順，力達四肢，發揮整體一致之勁。
5、夾脊關：它的位置在兩肩胛骨之間，與「中丹田」前後平行相對的脊椎骨之中。此處是勢的中心，它處在兩肩的連接點上，一般人兩肩胛骨突出，不但影響勢的舒展，而且有礙督脈的運行，能做到拔背肱弓，則肩胛收，脊背圓，兩臂展，督脈通，此竅自開， 而有包容一切之勢。
6、玉枕關：在後腦枕骨的之間，它與「上丹田」前後平行相對，是「神」的中心，此處是生命之根，如受損傷，輕則神志不清，重則死亡。此竅之下，有一凹陷，陷深則竅閉神萎，能注意「頂頭直項」，則凹處飽滿而竅開神旺。
意與此竅相聯，即意與神合，自能「意定神旺」，普照內外，而加強神的作用。
7、陰竅：亦名「海底」，在襠部兩陰之間（相當於「會陰穴」），它是形與勢合、統一於「虛」的關鍵，形屬陰，形松勢展，達到「虛」，則陰氣降「海底」 ，而陰竅開。此竅閉，必形緊勢縮，內實而不虛。如能注意「圓襠合膝」，可開此竅，自會產生「外包內撐」，松展如一，形空勢虛之感。
8、陽竅：亦名「靈台」，在頭頂「百會」與「鹵門」之間，它是氣與勁合、統一於「靈」的關鍵，屬氣展陽。陽竅開則氣順勁合，陽氣升靈台，此竅不開，則氣滯勁呆，下重而不靈。如能「頭頂虛靈」，可開陽竅，自會有周身勁利、虛靈之感。
9、中宮：亦名「泥丸宮」，在「上丹田」與「玉枕關」 的中間，居陽竅上下垂線之上，故又稱「十字架」，它是意與神合統一於「空」的關鍵。守此竅能使神意交合，真氣歸正，整體統一，全面平衡，自然會產生神照全面，氣潤周身，內外清澈，意靜性空之感 。
九竅分布於身軀的前、後、上、下、中，組成九宮八卦之象，蘊含著太極陰陽之理。
前身屬陰，上、中、下三丹田，陰為柔目，主收藏，是養生之處，應含蓄於內，運化周身。
後身屬陽，有尾閭、夾脊、玉枕三關，陽為剛，屬金，主開放，是運營之所，應擴延於外，衛護 形體。
陰竅居下身，為降，屬水，主靜，應穩定。
陽竅居頂上，為升，屬火，主動，應靈活。
泥丸宮居中，中為定，屬土，主中和，土為太極之體，它統四象，合八卦，是陰陽相交之處。守此一竅，即可聯繫其它八竅。能九竅相合，則九九歸一，有無混化，即所謂「跳出三界外，不在五行中 」，自會產生形如太虛，身似宇宙，無內無外，無邊無際之感；到此境界，即無所謂中心，而處處都是中心，也無竅可守，而處處都在竅中，也就是達到了「意無意、竅無竅、無意之竅是真竅」之境。
串竅感受
鼻子中間緊.發亮.耳鳴.頭痛，偏頭痛，眼睛疼，發酸，耳朵發響，胸悶，噁心，膈膊，腿跳，酸疼，腰發板，全身沒勁.忽冷忽熱.牙動.全身發抖,有時迷糊.麻.身上總癢.像有蟲子是的.頭頂像有針扎.全身像有電流進入的感覺.總困.打哈氣,抻懶腰.不吃飯.只吃雞.有時情緒低落.愛哭.有時愛生氣.有時愛笑.健忘.做奇怪的夢.千奇百怪.想一出是一出
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