紅、黃、藍,巧了!這麼美的三原石……
作品名稱:鳳
作品材質:南紅瑪瑙
作品優選南紅瑪瑙精心設計雕琢,材質細密油潤,顏色鮮紅艷麗,設計匠心獨運,雕琢技法細膩,將鳳雕琢得生動傳神。
作品寓意:
在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們想像中的保護神,經過形象的逐漸完美演化而來。它頭似錦雞、身如鴛鴦,有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首,象徵美好與和平。曾被作為封建皇朝最高貴女性的代表,與帝王的象徵--龍相配。
鳳又是傳說中能給人民帶來和平、幸福的瑞鳥,因此作為吉祥、喜慶的象徵,它那美麗的形象一直在民間廣泛流傳應用。
綠松石,又稱"松石",因形似松球色近松綠而得名。
作品選材天然原礦綠松石,天然原礦特徵明顯典型,色美型正,石質堅實細密,顏色典型漂亮,自然花紋精美...
作品名稱:向佛·嫩蕊凝珠
作品材質:綠松
陸上百花競芬芳,碧水潭泮默默香;不與桃李爭春風,七月流火送清涼。
荷花亭亭玉立,像在湖上沐浴的仙女,嫩蕊凝珠,而且清香陣陣,沁人心脾。荷花的花瓣一層一層往外展開,荷花托著蓮蓬,一顆顆蓮子就睡在裡面。
荷花經過大雨的洗禮,艷的更艷,純的更純。花瓣上沾著幾顆水珠,生動地說出了「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」的高貴姿態……
作品下方一小沙彌,正好看到這一景象,伸手欲接那滴落水珠,給人感覺十分純真、好奇、天真無邪、活潑可愛的一面...
作品寓意:
荷花是聖潔的代表,更是佛教神聖凈潔的象徵。
荷花出塵離染,清潔無瑕,故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。
荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠,秋天採蓮懷人的傳統。
作品創意
作品原石為和田玉,黃沁帶漿籽料,當客戶把料交到手上時,有點束手無策,因為這種料賭性很大,擔心漿會穿進肉中,設計得不恰當,就是失敗,為了更留皮,提高他的價值,而且還要把漿留住,保證他的體積感,把漿設計為樹木,黃肉設計為蟬,幸運的是當推出大形之後,發現漿為死漿,沒有穿入肉中,可喜可賀,哈哈哈.....
在進一步製作過程之後,樹木及蟬以寫實手法表現,但為了更好的表現原皮的完整度,翅膀沒有做細微的刻畫,腹部的裂紋沿伸到了翅膀的一側,刻了一些吉祥雲紋加以修飾,與整件作品融為一體,樹木的逼真還有一片葉子頑強的生存著,這種細微的刻畫,加上活靈活現的知了,不知哪一刻會發出震耳的一鳴,你準備好了嗎?我要發聲了......
一說到蟬,就想到在炎炎夏日裡,蟬棲在枝頭之上,叫的聲音,響徹天際。
蟬是我國古代玉雕中最為常見的一種昆蟲,懂玉的人都知道,玉蟬在古代玉文化中的地位極為崇高,備受尊榮。
玉雕師傅們將硬度高的玉石雕刻成蟬的形狀,在玉石上刻畫出精美的紋飾,從頭到眼,從薄翅到細足,每一個部位都刻畫的栩栩如生,彷佛一轉眼這蟬就能在樹上鳴唱。
作品名稱:蓄勢待發
作品材質:和田玉
作品寓意:
蟬是我國古代玉雕中最為常見的一種昆蟲,早在新時期時代的紅山文化和石家河文化中就有玉蟬被發現。
在古人的眼中蟬性高潔,入土重生,蛻變新生,這些外觀特性都符合了古人追求潔身自好,追求永生、新生的樸素願望。《唐詩別裁》說:「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格。」由於蟬棲於高枝,餐風宿露,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬於清高一型。 駱賓王《在獄詠蟬》中說:「無人信高潔。」虞世南《蟬》有「居高聲自遠,非是藉秋風」的記載,他們都是用蟬喻指高潔的人品。文人墨客們將這種至清至潔的意象運用文字渲染成詩,然而仍覺不夠,於是又用上等玉石將蟬的樣子雕刻出來,隨身佩戴,以示其品。
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