【如是覺】許多人都很喜歡參加水陸法會，其中有「供上堂」和「供下堂」的佛事，請問為什麼要這麼做？有什麼特別的意義嗎？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

許多人都很喜歡參加水陸法會，其中有「供上堂」和「供下堂」的佛事，請問為什麼要這麼做？有什麼特別的意義嗎？

在中國佛教里，由梁武帝啟建的「水陸法會」，全稱「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是儀式最隆重、功德最殊勝的法會。著重在對水陸眾生的普濟，除了施食，並有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解。

啟建一堂水陸法會，需七晝夜才能功德圓滿。分內壇、外壇等七個壇口，外壇共分大壇、諸經壇、法華壇、凈土壇、楞嚴壇、華嚴壇。總計一次水陸法會約需百位以上法師，動員人力、物力頗巨，一般寺院並不輕易啟建。

最早的水陸法會是由朝廷發起啟建，時至今日，由一般信徒共同發起，集資修設，稱為「眾姓水陸」；如果財力雄厚，發大心獨資營辦，稱為「獨姓水陸」。佛光山向以廣結善緣為原則，每次啟建水陸法會都希望以萬緣共成佛事，故稱「萬緣水陸法會」。

水陸法會不同於其他法會還有一大特色就是有「供上堂」和「供下堂」。「供上堂」是供養三寶及諸天、諸聖賢，表示今天邀請的對象都是貴賓、嘉賓、高級官員、重要人士。

「供下堂」供養的對象就比較複雜，包括各個階層的眾生，甚至不是人道的他界眾生，如鬼神道、有神通靈異的眾生，在這時候都邀請前來普同供養，乃至畜生、旁生道的貓、狗、昆蟲等都可以與它們結緣。

藉由啟建法會的因緣，禮請上至三寶、護法龍天，以及緬懷及供養過去有恩於我們的歷代先人、長輩，乃至十方陸海空界有緣的眾生光臨壇場與我們結緣，以萬種緣來共同成就一場殊勝的佛事，因此意義甚大。

如是解

佛教是一個具有大眾性格的宗教，像觀音菩薩以「普門示現」來接引眾生，普賢菩薩以「普同供養」攝化有情，凈土宗以「三根普被」的念佛法門來度脫行人，禪宗以「普請出坡」的作務方式來反璞歸真……，處事能「普」及一切，則皆大歡喜；待人能「普」遍圓融，則能利益均沾。「普」，是一個多麼美好的世界啊﹗

——摘錄自

《人間佛教書信選》佛光世紀

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