正一派早晚課之《安土地神咒》擴展閱讀，來了解一下

安土地神咒：

元始安鎮，普告萬靈。岳瀆真官，土地祗靈。

左社右稷，不得妄驚。迴向正道，內外澄清。

各安方位，備守壇庭。太上有命，搜捕邪精。

護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。

今天是戊戌年丁巳月戊午日，府里的道友、義工們紛紛請假休息，高功班的同學們也乘機遊山玩水去了。 戊日對於住觀道士而言，是祖師爺給的好福利，可以休息了，好高興。

考慮今天是戊日，小編準備水一篇，變相給自己放個假。今天，為大家介紹一下安土地神咒的土地神，希望各位道友在享受戊不朝真的福利時，關心小道，允許放水、記得分享、不忘點贊。

一、土地神的傳說

周武王年間，有位官吏叫張福德，為官清廉、勤政愛民。死後有一貧戶奉祀張福德，不久，該貧戶竟然因此由貧轉富。傳開之後，鄰里百姓聚資建廟、重塑金身，尊張福德為「福德正神」，這為土地神的最早傳說。

土地神作為鄰里社令之神，必然是不同地方有不同的土地神職。如：清代翰林院所祀之土地神，為唐代大文人韓愈。杭州附近所祀之土地神，為南宋大英雄岳飛。岳元師死後成為雷霆都司的元帥之一，與行刑拷鬼孟元帥、打邪滅巫朱元帥，是並列的。

二、土地神的功能

龍虎山上清鎮的鎮上有土地廟。上清鎮出過夏言宰相的桂洲村也有土地廟。在中國大地上，矮小的土地廟兩旁常有對聯寫著：「公公做事公平，婆婆苦口婆心」。土地神分公公、婆婆，大約是從南宋時期開始流傳開來的，這符合道教的陰陽觀，也是道教神靈在歷史演變中的適應性變化。

每個人出生，都由所屬的土地廟管轄，類似於現在派出所的籍貫管轄，不同的是一個是管理陽籍、一個是管理陰籍。每個人去世，請道士做超度法事，要到當地土地廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

土地神是功能性很全面的神明。土地神為地方之守護神祇，為一鄉一里之正神。

三、土地廟的現狀

民間供奉土地神的小廟，基本為當地百姓自發集資建立的超小型建築，屬於分布最廣、數量最多的廟宇。在解放前，凡有華人群居住的地方就會建有土地廟、供奉土地神。而土地廟的小，甚至可能只是幾塊石頭壘成，這裡的「小」字不是自謙，而是真實大小的描敘，大家一聽就明白的，因為我們都曾見過土地廟。

正因為土地廟大多比較簡易，社會民眾才有財力廣泛供奉。即使龍虎山嗣漢天師府內的土地廟，坐落於天師殿東側的，也沒超過二十平方之大。

土地正神的神誕日是二月初二。過去，不僅百姓、還有官府會定時到土地廟燒香祈福。現在，各地百姓每月初一、十五到土地廟燒香許願還是十分普遍的。漢族風俗在每月初一、十五吃齋，也因此深入人心。

（作者/羅同、蕭岳鋒）

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