不執著佛法，也不執著非法

是諸眾生，若心取相，

即為著我、人、眾生、壽者。

若取法相，

即著我、人、眾生、壽者。

何以故？若取非法相，

即著我、人、眾生、壽者。

是故不應取法，不應取非法。

以是義故，如來常說，

汝等比丘，知我說法，如筏喻者；

法尚應舍，何況非法。

——《金剛般若波羅蜜經》

佛法只是解脫輪迴的工具，

只是修行的方法，

是我們不斷學習行持並賴以

從顛倒迷亂輪迴中解脫的方法、

從貪嗔痴慢疑執著中解脫的方法。

學會這些方法是用來實踐的，

用來引領自己並幫助眾生

覺悟實相、圓滿智慧與慈悲，

不讓生命繼續在輪迴中迷失。

佛陀針對不同的眾生，

教授了八萬四千法門，

並不是要求

我們每個人都要掌握每一種法門，

不是每個法門都要去修。

每一種法門，

都適應不同基礎和因緣的眾生，

我們不能執著於

哪個法門更好、哪個法門不好，

所有法門最終都能夠導向解脫的彼岸。

就像我們解一道數學題，

可以有很多種思路和方法，

只要是正確的原理、正確的方法，

都可以得到正確的答案。

不執著佛法，也不執著非法，

是告訴我們：

如果我們已經到達解脫的彼岸，

上岸的時候

就不能再執著佛法這個工具不放，

否則就沒有辦法真正完全解脫。

而在到達解脫的彼岸之前，

我們則必須依賴於佛法這艘大船，

藉助它的力量渡過輪迴的大海中，

否則就只能永遠沉淪，

救不了自己，也渡不了眾生。

佛說的一切法都只是善巧的工具，

方便和幫助我們理解宇宙真相，

教導我們增長智慧與慈悲，

並去真正實踐這些方法。

所以我們要理解其真義，

而不能僅僅在文字中打轉。

有人喜歡說：「一切法都是佛法」，

但這句話其實是對於那些

真正證悟實相的人來說的。

證悟實相之後，

就可以將一切法都轉化為修行，

轉化為智慧和解脫的助緣，

就如同高明的醫生也可以利用毒藥治病。

而並不是說，

因為一切法皆是佛法，所以我們

就可以黑白顛倒，不分邪正是非，

就可以繼續迷亂、執假為真。

所以如果沒有達到真實的修證境界，

卻妄談「一切法皆是佛法」，

這樣只是更加暴露了

自己的無明愚痴和淺薄。

這就好比自己並不是高明的醫生，

卻自視甚高地吹噓能把一切物質變成良藥，

亂配藥方亂抓藥去給病人治病，

我們想想這樣的結果會是什麼呢？

若病人也不加思維、盲目信任庸醫，

那是不是在拿自己的生命開玩笑呢？

——生命覺悟之路

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