《運命論》是三國時期文學家李康創作的文學作品。此文是一篇亦駢亦散的論說文，主要探討國家治亂與士人出處間的關係。

一、木木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。

堆：土堆。湍：急沖。非：誹謗。果一棵樹比整個樹林都秀美挺拔，那麼風就一定會摧折它；如果一個土堆突出岸邊，那麼水流也一定會把它衝掉；如果一個人的品行高於常人，那麼也必定會遭到誹謗。

二、夫治亂，運也，窮達，命也，貧賤？時也。

譯文：賓士和混亂都是時運；貧窮和顯達都是天命，富貴和卑賤都是際遇。

三、得失不能疑其志，讒構不能離其交；然後得成功也。

譯文：無論得失都不會懷疑彼此的志向，讒言挑撥也不能離間他們之間的交情，這樣然後才取得了君臣之道的成功。

四、天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。

譯文：天地的大德叫生長萬物，聖人的大寶叫地位。用什麼來守住地位叫做仁，用什麼來端正人心叫做義。

五、既明且哲，以保其身；貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友嘗從事於斯矣。

譯文：既通達明白又富有智慧，並得以保全自身，遺留下那種能造福後代的謀劃，來安頓敬事的兒子，我死去的朋友，曾經是這樣做的。

六、然則聖人所以為聖者，蓋在乎樂天知命矣，故遇之而不怨，居之而不疑也。

譯文：如此說來聖人之所以成為聖人，就在於他們能夠安於天命而自得其樂了。所以他們遇到困厄時並不生怨，居於高位時並不生疑。

七、古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也；古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也。

譯文：因此古代稱王的人，都是憑藉一個人的才能德行來治理天下，而不是用天下的一切來侍奉他一個人的。古代做官的人，都是希望憑藉官職所賜予的權力來實行他的「義」，而不是因為貪圖利益而去做官的。古代的君子，都是作官到官位而沒有能力進行有效的治理當作恥辱，而不將有能力進行治理卻得不到官位當作恥辱的。

微信號搜索：中華詩文學習，或shiwen_xuexi

歡迎讀者朋友以個人名義分享，未經授權，禁止轉載用於商業目的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！