傳統文化教我們如何處理關係
引言
習總書記多次強調大力弘揚中華優秀傳統文化，中華優秀傳統文化是習總書記十八大以來治國理政的重要來源。
?優秀傳統文化為治國理政提供豐厚思想營養
?生態興則文明興，生態衰則文明衰
?中國夢的精神滋養和文化追求
?光大生長於中華文化沃土的道德光輝
?崇德修身，培育和踐行社會主義核心價值觀的本質訴求
?優秀傳統文化是中華民族偉大復興的堅強基石
?優秀傳統文化是文化強國的歷史支撐
?社會主義核心價值觀根植於中華文化沃土
?中國傳統文化是實現「三個自信」的基礎
二十世紀七十年代，英國著名歷史學家湯恩比博士，在一次歐洲國際會議中提出警告：解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。
一九八八年，七十五位諾貝爾獎得主在巴黎集體，會後發表共同宣言：人類要走向二十一世紀，必須回到兩千五百年以前，在孔子的思想裡面汲取智慧。
可見，中華優秀傳統文化不僅可以治國理政，更能拯救全世界。
欲治國先齊家
欲齊家先修身
欲修身先正心
而中華優秀傳統文化正是治國，齊家，修身，正心的法寶。同時，也是教我們處理各種關係的法寶。
那麼，傳統文化究竟如何能教我們處理各種關係呢？
優秀傳統文化的精髓是儒，釋，道。
儒是以孔孟為代表的儒家思想，儒學思想教我們處理好人與人之間的關係——和睦相處。
有子曰：其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與！
意思是說，有子說：「作為一個人，如果他能夠孝敬父母，尊敬兄長，而冒犯上級長官的，很少很少。不冒犯上級長官而好叛亂的人是沒有的。因此君子務必要確立做人的根本原則，根本原則確立了，做人的道理自然就明白了。孝敬父母和尊敬兄長，大概就是仁愛的根本吧。」
孝是縱向的，是對於長輩包括父母，祖父母等要孝敬，發自內心的熱愛，關懷，照顧，順從，使其心情愉悅沒有負擔。
悌是橫向的，是對於兄長要尊敬，正如《弟子規》中「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」
孝悌是孔子仁政思想的基礎，是由個人修養影響家庭，由家庭推及家族，由家族推及部族，再延伸至整個國家。
與人相處，首先看這個人是否孝敬父母。
其次是看這個人的道德修養，並向他學習。
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。「
意思是說，孔子說：「看到賢良的人，就想著要向他看齊，看見不好的人，就要反省自己有沒有那些缺點，毛病。「
就是現在比較流行的一句話：學最好的別人，做最好的自己。
學習別人的優秀品質，不斷提高自身的修養。當一個人成為德高望重的人時，必然會吸引一些道德修養極高的人。正如孔子所云：「德不孤，必有鄰。」有道德的人肯定會有同伴，不會孤單。尤其是當今社會，有道德的人更容易獲得支持和信任，這是社會公德存在的前提，也是標誌。
那麼人與人相處的最高境界是什麼樣呢？
其實《弟子規》中早已闡述了：事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。如果每個人都能做到對待叔叔，伯伯等長輩，如同對待自己的父親一樣恭敬孝順，對待堂兄弟，如同對待自己的親兄弟一樣，那麼這個世界將成為充滿愛的大家庭。
釋是釋迦牟尼佛創立的佛學思想，佛學思想教我們處理好人與自己的關係——友好相處。
修佛即修行，其本質是修心，以達到最高境界是明心見性，是指摒棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性，即率真的心性，達到自我了解，自我解脫，以及究竟開悟的最高境界。
從起心動念，言語造作處徹底放下我執，自我膨脹會日漸減少，自心會越來越光明磊落，與人相處，與家人、朋友和同事之間，摩擦會越來越少；起心動念時刻想利他而非利己，自心越來越敞開，越來越有智慧光明，充滿了慈悲，友善，朝氣活力，心胸也越來越開闊，達到人見歡喜。
一切法唯心造，只有認識自己，降伏自己，改變自己，才能影響別人，才能自度度他。
心中時刻牢記了凈空法師的教誨：真誠清凈，平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念佛。
只有這樣，才能處理好和自己的關係，才能真正達到明心見性的成佛境界。一念相應，一念佛；念念相應，念念佛。
道是以老子為代表的道家思想，道家思想教我們處理人與自然的關係——和諧相處。
在《道德經》中老子用「道」來解釋宇宙萬物，將道看作萬物的本源。道先天地而生，至虛至無，卻是萬物之源。「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
世間所有事物都要遵循於道，天地萬物在道的作用下生生不息，運動不止，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
自然萬物都會給我們人類以啟示：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。最高境界的善就像水一樣，水善於滋潤萬物都不與其爭短長。它總是停留在眾人不願去的低洼之地，這種品德最接近於「道」。
具有善心的人就像水一樣，老子是要人們學習水「柔軟處行」忍辱負重，任勞任怨。盡其所能貢獻自己的力量去幫助他人，而不會與他人爭功，爭名，爭利。水利萬物而不居功自傲，清靜無為而又無所不為，大道化育一切而不言功勞，這才是聖人必備的德行，這是天人合一的道學。
正因為如此，我們應該學好傳統文化，學好聖賢教育，處理好各種不同的關係。
每一門學問都是先修心，再求得關係的和諧。
儒，釋，道，教我們處理各種關係的核心是愛，「凡愛眾，而親仁。」親近賢德之人，親近善知識，親近有道之人，從而達到愛自己，愛他人，愛自然，愛天地萬物。
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