太極拳為什麼不用力而有「大力」，可以以小搏大，以弱勝強？秘密在這裡！?附練太極拳者易犯的十大弊病

養生 05-27

太極拳素有「重意不重力」的說法，胡老師（胡學智）教拳也總是強調「放鬆、不用力」，強調「用力就練不出真太極」。可我們在與胡老師推手的時候卻感覺到他有無法戰勝的力(胡老師稱之為「勁」)，我們伸出手，胡師指尖往我們手指上輕輕一落，我們就會感覺到痛入骨髓；胡老師站在那兒，任何人以兩手推胡師前胸，推者力一出，自身反被擎起而站立不穩。幾個有名力氣大的師弟在與胡師推手過招時，也被胡師打得心驚膽戰。胡老師體重120斤，年已七十，他的「大力」是怎麼來的呢?根據胡老師的傳授和我個人的揣測，試作一探討：

一、「立柱頂千斤」原理：一根木棍，如果彎著，一撅就斷，可如果直立，就可以頂起很大的重量。胡老師教拳特彆強調虛實分明，有「兩腿好比一支架」的拳訣，胡老師總是近身制敵，搭手進身，對方即被擎起。與人試手，總讓別人推到胸前，打到背勢才化解反攻。

二、尼龍扣原理：現代人的衣服使用尼龍扣較多，粘合、拉開可反覆使用幾千次。胡師教拳時講纏絲勁，說這種勁就像尼龍扣，對方手一來，勁一出，就要被我粘合，就要為我所用，粘多粘少，因勢而定，粘得越多，吃得越住，吞得越好，打(吐)得越利索。

三、「一臂三力」原理：也與螺旋纏絲有關，對方拳來，我手臂引化，首先有個順勢力(減力?)；第二有個牽引力，牽向我的有利位置(履要輕，要使敵無察覺)；第三個力是在敵力的後面有個推動力(加力)，幫敵手用勁，這三個力都是在我身手螺旋轉化中實現的，這就是太極拳的「借力打力」。有這三個力，對手會走空而跌出，反應快者欲換勁時，也被我首先察覺，想回去是回不去的。胡師常向弟子們說：「你的力比泰山還重，我就要站在你泰山之上」。

四、「轉輪彈射」原理：往高速旋轉的軸承或履帶上拋一石子，石子會被彈飛，太極拳打人有這種勁頭。但胡師的旋轉發人不作無用功，是恰到好處的旋轉打擊。

五、車輪的里輪(內圈)原理：兩匹馬拉車，拐彎時裡面的馬是不用勁的，原地不動就可以，整個車都是外圈的馬在拉。胡老師與人推手，總是佔住內圈，使你左不是，右也不是，上不行，下也不行，進不行，退也不行，一會兒便氣喘吁吁。

六、肌纖維高度協調原理：現代科學研究證明，一般人的肌纖維可協調的只是很少一部分，如果這些肌纖維高度協調會產生巨大的力量，可以拉動幾噸重的重物。胡師教拳便教「松」字訣，「鬆鬆松，貫始終」，大松大軟，「松到腳下最成功」．連踝關節都是活的，都有明顯的感知。手起肩落，骨骨節節全松下，精神卻提得起，身如電網接上電。真有「問天下誰是英雄」的勁頭(記得過去上海有位太極拳師說練太極就是練成一個電人，以電養身，以電擊人，我看胡老師也有這個東西)。

七、旋風原理：大的旋風能量很大。胡師拳訣有「內勁起處似旋風」一說。中醫認為：衛氣行於脈外，不走經絡，可以隨意而至，而神意這東西又在全身無處不在，所以既能挨著何處何處擊，又可發揮全身整力。

八、冰下流水原理：胡師說：陳氏太極是長江黃河滔滔不絕，楊氏太極是冰下流水，看之不動，照樣可以載舟覆舟，擎起萬噸巨輪。

九、勁頭勁尾原理：胡師說：不是我勁比你們大，是你們勁打到頭，沒勁了，這時我才打的你們，一推就倒。

十、「點狀人體形象」原理：太極拳講究「化發」，大圈化打、小圈化打好理解，這裡說的是就一點來打你也能化發，這一點也分為兩半，讓開一半打另一半，化一半打一半，以全力打你半力。且往你不得勁的方向打。

十一、浩然正氣原理：孟子日：「其為氣也至大至剛，以直養而無害則塞乎天地之間。」胡老師講信修睦，常教導我們：老子說過，「大慈者有大勇」，不忠不義練不成太極拳。

十二、「應激神化」原理：關於人們在應激情況下迥異平常的反應，最著名的故事是「李廣射石」。而長期的神意訓練，可能會使這種應激情況下才會做到的事情變為尋常即能做到。

十三、「橫來豎打，豎來橫打」原理：避實擊虛，也與勁頭勁尾原理彷彿。

十四、槓桿原理：這是眾說最多的太極原理，在胡師那裡，重物與支點的距離特別近，而力臂則特別長，大松大開，全身整力，「其勢險，其節短」。

十五、挒勁原理：挒勁是捋勁之後又返迴向對方的回力上加勁，打到對方最背的落點上，因而打得狠。打得遠，事半而功倍。胡師的擒拿，總是有使人骨折的勁兒出來(挒勁)，大的擊打動作也總是拿住對方的勁兒打擊對方。

此外，精氣神為物質基礎、全身心地投入(胡師行走坐卧無一處不練拳，無一時不練拳，躺在床上也是練拳。他躺在那裡，二百斤重的人按住他，也被他打飛。胡師強調練拳練活各個關節，即便胸背也開合自如，能化能發。睡覺夢中都是拳)等因素是應有之義，就不多說了。

練太極拳者易犯的十大弊病

胡學智

在多年練拳及教拳過程中，筆者發現大多數練拳者尤其是初學者普遍存在諸多弊病。根據自己多年的經驗及體會，在此加以總結並給出各種弊病的病因及防治方法，希望對太極拳愛好者有一些幫助及指導作用。

（一）保持中正難

病例：在習拳過程中，經常發現習拳者身體不中正，東倒西歪，前俯後仰，周身彆扭，初習拳者尤甚。

防治：首先要做好"四平"，即頂平頭正，肩平身正，眼平意正，心平氣正。其次，為了使身體中正安舒，支撐八方，必須做好外三合，即肩與胯合，肘與膝合，手與足合。以摟膝拗步為例，左腳在前成川字步，右肩與左胯合住，右肘與左膝合住，右手與左足合住，右腳在前相反之。外三合就好象木工在豎門窗時，為了不變形，首先打個"X"來固定框架一樣。當然，我們習拳者的外三合，主要是靠意念來實現了。太極拳的中正，並不是絕對保持身體中心與地面垂直，而是保持身體平衡。以"金雞獨立"為例，一定要身體略有傾斜，才能保證身體沉穩，即"斜中寓正"。在行拳過程中，保持身體動態平衡。

（二）"松"、"懈"無區別

病例：練拳時精神萎靡，骨節閉合，好象支撐不了自己的身體一樣，頭垂、背彎、胯余、膝軟，兩手兩臂也是如此，肌肉軟癱一堆。拳架鬆懈丟癟、無精打采。雖練拳多年，但是情緒不濃，推手時丟癟頂抗，毛病叢生。以上弊病皆由"松"、"懈"不分所致。防治：首先要提起精神，注意意領。其次，所有骨節都要啟開，筋要鬆開，肉要沉，腰以上的勁往上，腰以下的勁往下，處處都要走出兩奪之勁來。用意不用力為之松，不用意不用力為之懈。所以拳論說，用意不用力，在氣則滯，在意則靈，意氣君來骨肉臣。

（三）"開"、"合"分離

病歷：不少人練拳和推手時，知開不知合，知合不知開，拳勢開則散，合則癟，開合分離，根本談不上連綿不斷。行拳稜角叢生，推手時頂抗丟癟，處處受制。

防治：開合是一個矛盾的兩個方面，開離不了合，合離不了開，開合同時存在。我們提倡開時注意合而不散，合時注意開而不癟，就是為了防止開合分離。拳論說，開中寓合，合中寓開是千真萬確的。當你功夫練到一定程度時，你會感開中有開，合中有合，或者叫一開再開，一合再合，達到開合難分的程度。這是練好太極拳和太極推手的關鍵所在。

（四）足下無根

病歷：盤架推手時，總是頭重腳輕，站立不穩，單腳難以自控，甚至雙腳在地也不穩當。主要表現為虛實變換得不好。前後虛實全靠前倒後移，左右虛實也靠左右搖擺，所以這是造成足下無根的根本原因。

防治：根治的方法，主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立穩當。具體做法：如弓箭步，後足實變前足實時，後足要蹬，前足要撐，松腰落胯，在松沉中實現重心轉移，虛實變換。用我們的話說，在松沉中進退，在進退中松沉。這樣既可防止硬腿，又可防止軟腿，足下自然穩當有根。

（五）不園活

病歷：稜角多，拳架硬梆梆，動作獃滯不受看，沒有太極拳味道。主要原因是沒有承上啟下和抹角所致。

防治：盤架和推手時，在開完合盡處，用松沉勁將上下兩式無間隙的連接起來，同時在開完合盡處劃個小弧，這個小弧叫"抹角"。就好象打籃球接球一樣，要有緩衝地接住並返回。有了承上啟下和抹角，拳架自然鬆柔園活，連綿不斷。顯則象長江大河滔滔不斷，藏則象冰下流水視而不見。有了此勁，不僅拳勢優美，而且在推手化勁中起重要作用。這也是"內家拳"與"外家拳"區別之關鍵所在。

（六）轉換不靈，雙重所致

病歷：雙重是病，其表現為：盤架時邁步遲重，起落不穩，老像重生，難以自控；推手時，攻哪守哪，頂抗有餘，不明化取。雖練拳多年，仍處處受制，皆因雙重所致。

防治：首先明陰陽之理，劃清自身虛實，邁步輕靈如貓行。虛實的變換主要靠兩腎兩胯來完成。正確地變換虛實，腎應能夠自然出入，腎的出入在推手中能夠取得事半功倍的效果。那麼，腎怎樣才能出入呢？比如說，騎自行車時，一腳松沉下蹬，下蹬之腿一邊的腎胯隨之下降為實；另一腳沾粘吸提，胯腎隨之上升為虛；如果雙腳齊蹬則滯，犯了雙重之病。那麼在習拳過程中，向前邁左步時，左腎左胯升起為虛；同時，右腎右胯下降為實，左右反之。概括講，凡是虛腿的一邊腎胯升起；凡是實腿的一邊腎胯下降。無論盤架子和推手都必須做到這一點，就能實現拳論所說"出腎入腎是真訣"之要求。

其次，在推手中防止雙重。雙重病在推手中最難避免，我看過省市以至全國性推手對抗賽，選手們大都是生頂硬搞，你拉我拽，以力大小論輸贏，根本談不上是太極推手，更無技藝可言。他們所犯的毛病通俗一點講，是攻哪守哪，哪守哪功，一句話是雙重病所致要想不犯雙重之病，必須做到攻所不守，守所不攻，就能實現拳論所說"左重則左虛，右重則右沓"，雙重之病自然消除。

（七）壓肩多，松肩少

病歷：沉肩墜肘，人們往往理解為肩峰往下沉，越沉越好，甚至著意往下沉肩，使肩背緊張，如負重擔，造成板胸不能運化，對推手影響極大。

防治：關鍵在於弄清肩的結構。肩是由肱骨頭、肩胛骨的關節盂和胸鎖骨構成。壓肩會使肩關節閉合，氣上浮，有憋氣的感覺。要想松肩，必須肩關節啟開，松筋並向前有攏意，肩背毫無份量，氣因方能暢通。功夫練久了，肩關節自開，肩活胸柔自然能夠運化，才能實現拳論所說"運化在胸"的要求。

（八）圓多方少，柔多剛少，勁路不清，來龍去脈模糊

病歷：盤架時，經常看到將開為方走成大圓，將合為蓄走成小圓。這樣，整套拳只圓無方，不符合太極拳的陰陽之理。結果是拳架不活潑，變化小，缺氣勢，不能引人入勝，蓋由勁路不清，來路不明所致。

防治：練拳和推手都必須該方則方，該圓則圓，圓盡生方，方盡生圓。方圓相生乃是太極拳陰陽之理。要想走出方圓相生來，在一開一合中必須具備三個勁。大家都知道，圓是化勁，方是發勁，在方圓之間有個蓄勁。化勁時應松襠活腰：蓄勁時應合襠塌腰：發勁時應扣襠擰腰。松活扣必須適度，松時則散，扣過則滯。松活扣恰到好處，且三勁一氣呵成，不能分離間斷方能練出剛柔相濟的太極拳真功夫來。

（九）丟癟較多

病歷：盤架、推手時，常常發現此處有，彼處無；一處有，多處無。凹凸斷續處處可見，拳勢不圓滿，因此在推手時處處受制。

防治：要學會全面用意，在意的指揮下，周身都要有一定的棚勁，棚勁不能單純理解為向前向上的頂和抗，棚勁是母勁，一切皆由母勁變化而來，棚勁用好，感覺奇妙。用意就是練意，意既能照顧全身，又能突出重點。突出重點又要照顧全面，全面是為了重點，重點是全面的突出表現。這就是太極拳的整體觀念。任何拳勢的變化都應意變在先，意是指揮官，又是先鋒官。無論盤架還是推手，周身始終保持動態平衡，同時又要千變萬化，這就叫"身形不變變在中，變中不變在其中"的理論。如果我們做到這一點，拳勢自然舒展大方，緊湊圓活。舒展而不散，緊湊而不癟。沒有斷續，沒有缺陷，沒有凹凸，功夫久了，就能松沉貫通，內外一致，無論行拳還是推手，都會感到奇妙無窮，丟癟之病自然消除。

（十）強求開合配呼吸

病歷：太極拳之呼吸是太極拳愛好者所關心的一件大事，而一些書刊雜誌又各說不一，使得練拳者無所適從。我想談太極拳之呼吸，首先要弄清三大呼吸系統，即胎吸、毛髮呼吸、及口鼻呼吸。這三大呼吸系統，不管你意識到或沒意識到，都在完成與大自然交換氣的任務。三者缺一不可，否則就要影響健康，甚至威脅生命。口鼻呼吸入肺，只有胎吸，氣才能下達氣海，才是真正的深長呼吸。呼吸深長，一般說來，身體健康，壽命長；呼吸越淺，健康越差，壽命越短。通常所說的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不準確。準確的說法，我認為應該叫胎吸。方法是用神闕穴進行呼吸，吸時神闕穴（臍輪）帶動肚皮往命門貼，呼時還是用神闕穴帶動肚皮回原處。這樣一收一放，周而復始，任其自然。呼吸時注意防止腹緊，防止憋氣，腹鬆氣騰然。

從我學拳的人中，有幾位背著我練功配氣，硬要一次呼吸完成一次開合，結果有的腹痛，有的胸悶，有的血壓升高，更有甚者每當想練拳但尚未練拳時腹部就痛。後來他們向我說明了情況，我讓他們停止練拳，有的一兩個月病痛消除，最長者達半年之久。實踐證明，太極拳的氣不是配出來的，而是通過長期練功練出來的。吳圖南老前輩完成每個定式要五、六個呼吸，我們練拳每式也要五、六個呼吸才能完成一次開合。然而我們在單式練發勁時，呼吸和開合自然配合起來了。楊班候老前輩發人時，哼哈二氣定輸贏就是有力的見證。

這裡說的慢，慢而不滯，慢而不停，是初期的練法；這裡說的快，快而不滑，快而不亂，是後期的練法。不管是快還是慢，呼吸都是自然的，毫不勉強。

諸病克服，掌握要領。腦靜神爽，安舒體松。

用意攏住，互為照應。虛實分明，轉換輕靈。

生機勃勃，無微不通。武能防衛，文也養生。

有情有景，節理同生。為所欲為，太極神功。

勸君立志，身作心維。久久練功，功到自成。

四肢百骸，松沉貫通。缺陷已改，連接無縫。

舉手投足，精微細膩。玩味久久，妙趣百生。

推手練拳，節節貫穿。神能提起，虛靈在中。

好事千般，其樂融融。文武兼修，必得其真。

胡學智