孔子反對自我設限
原 文
《論語雍也篇》
6.10冉求曰：「非不悅子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女（汝）畫。」
論語學記 第128篇
【今譯】：冉求說：「不是我對夫子教授的道失去了信心，只是覺得自己的力量不足啊！」孔子說：「力量不足，早在中途就荒廢了，你現在自己卻停下了，這是自我限制。」
【學記】:有一天，冉求向夫子主動彙報了自己的思想，師徒一言一談之間，很坦誠，談話的氛圍融洽和諧。冉求總以為夫子教授的道太高深了，又覺得自己的力量不足，有種望塵莫及的感覺，深感疑惑，特向夫子坦誠請教，希望得到老師的開解。老師的回答平和中充滿鼓勵和力量。說「力不足者，中道而廢」，意思即是：如果力量不足，在中途就放棄了。但冉求你如此的多才多藝，如果力量不足，智慧不夠，怎麼可能做的那麼好，所以就是「今汝畫」。言外之意冉求不是力量不足，而是給自己設限了。前一章是顏回在生活無法保障的情況下，依然不改初衷，樂於求道。冉求於此處，自覺力量不足，停歇不前，兩者相比之下，足見差距。
他人的限制並不能將一個人置於無法前進的地步，只有自己將自己限制才是最可怕的事情。不是力量不足，而是立志不堅，志向高遠而堅定，必然會不斷奮發向前。莊子《逍遙遊》里的大鵬鳥，先立鵬程之志，才有高飛的可能。如果沒有志向，即使身體龐大，翅膀大如雲天，也是無法高飛。
人最怕的是自我限制，畫地為牢，永遠無法獲得突破。從求道求學來說，有人認為成聖成賢這樣高遠的事情，只有孔子這樣的人才能做到，自己只不過是一個凡人，能過好每一天就不錯了，如此，便永遠的將自己劃定在一個小圈子裡，根本就沒有向聖向賢的心。在這種情況下，必定是自認為不行，從而給自己找個借口而已。王陽明先生有一個弟子叫王艮，他第一次在孔廟看到夫子聖像的時候，就對自己說「夫子是人，我也是人，都是凡人，為什麼他是聖人，而我只能是個凡人」於是就下定決心，向聖人學習，後來終究將儒家思想傳播到了普羅大眾的心中。
對於生活的追求也是如此，暗自在心裡對自己說「我不行」，「我不如別人」，越是這樣越是覺得自己渺小，漸漸對做人也失去了信心。人活著需要一點「二百五」的精神，在法律和道德允許的範圍內有一種敢於挑戰，敢於向前沖，敢於向聖人，向賢人靠攏的信心。其實，每個人的心中都有一個顏回般樂道的心，也有一個如冉求一樣，自我限制、自我逃避的心。如果能樹立一個志向，勇於向前的心就升起來了！
【感悟】：無論從事什麼事業，一定要有信心，有決心，有志向，切忌給自己設置障礙，人生需要適當的危機感，但不需要自我設限，這就等於把自己關在一個小黑屋裡，永遠看不到光明！
【注釋】：冉求多藝，非力不足，若力不足，則中道已廢，況乎多藝？夫子謂「今汝畫」，乃明其志，乃醒其識。顏回不改樂，冉求不足力，此異者也！
人無志，力足而不知，鯤鵬非力足爾後扶搖三千里，實乃先有其志，後有其飛。人與聖賢本無差別，聖賢樂在道中，不知力之所為。凡人於聖賢事業，甚覺自力不足，實乃志不立，志立則力足，爾後近道矣！
聖賢人皆能
非是己不行
人忌自封城
限地滯前進
作者： 王鵬翔，傳統文化愛好者，習誦經典，體味快樂人生，此《學記》僅為一己之感悟，多有瑕疵，懇請仁者教誨。
名家集義
《論語新解》：說同悅。冉有自謂不悅於孔子之道，但無力更前進。
廢，置義。如行人力不足，置物中途，侯有力再前進。
女同汝，畫同劃。中途停止，不欲前進，如劃地自限。
孔子之道高且遠，顏淵亦有末由也已之嘆，然嘆於既竭吾才之後，孔子猶曰：「吾見其進，未見其止。」又曰：「求也退，故進之。」是冉、顏之相異，正在一進一退之間。孔子曰：「有能一日用其力於仁矣乎，我未見力不足者。」
《論語講要》：孔子引之問道，冉求辭以力不足。
冉求非不好學，觀其才藝可知，蓋偏重於藝，缺於求道之心，是以孔子知其上進。
《論語正義》：說文：「畫，界也。象田四界，事所以畫之。」凡有所界限而不能前進者，亦為畫。
凡人志道，皆必力學。人不可一日勿學，故於學自有不已之功。聖門弟子，若顏子大賢，猶言「欲罷不能，既竭吾才，欲從走舊。」其於夫子之道，盡亦勉力之至。然循序漸進，自能入徳，奚至以力不足自諉？
人之力生於其，而其為學也，則有志以帥氣，志之不立，而諉於氣之不振，是自棄矣。是故君子之為學，日知其所亡，月無忘其所能，莫殫也，莫究也，期之終身而已。身之未亡，是力猶未盡，故夫疆有力者，將以為守也。舍學而疆有力，將何用焉？力之既至，而學亦至，則希聖達天之詣。
《論語集注》：胡氏曰：「夫子稱顏回不改其樂，冉求聞之，故有是言。然使求說夫子力以求之，何患力之不足哉；畫而不進，則日退而亡矣，此冉求之所以居於藝也。」
《論語義疏》：孔子抑冉求無企慕之心也。言汝但學不進矣，若行之而力不足者，當中道而廢住耳，莫法初自誠不能行也。
汝今雲力不足矣，是汝自欲止耳。
參考書籍：《論語義疏》皇侃著，《四書集注》朱熹著，《論語點睛》蕅益大師著，《論語正義》劉寶楠著，《四書恆解》劉沅著，《論語講要》李炳南著，《論語新解》錢穆著，《論語別裁》南懷瑾述著。
|實修|感悟|故|
請留下您指尖的溫度
歡迎關注
TAG:書香聯盟 |