是時候科普一下這種行善積德的良方了
滴滴司機姦殺空姐的事大家都知道了。一開始我是憤憐的，憤兇手，憤滴滴，憐空姐。
但是今天中午看到一個消息，說實話，我沒忍住，笑了。
我一個笑點比姚明還高的人，笑了。
消息說，有人為了咒罵滴滴司機殺人案的嫌疑人，特意給他支付寶轉賬。
此方一出，眾人紛紛效仿，彷彿找到了什麼救國良策，引發了一股轉賬罵人的風潮。
不知怎地，我看到這屆極富正義感的群眾，看到這樣清奇的操作，我突然有種英特納雄奈爾即將要實現了的感覺。
轉賬罵人——一直覺得自己腦洞大，但看了這些朋友後，我羞愧地低下了頭。這才是腦洞清奇啊，這才是真的優秀啊。
我揣度著這種方式的優越性和局限性，一番思索後，決心給大家科普一下這種行善積德的良方了。
這種方式的優越性是明顯的。
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首先，群眾們終於找到了一個全新的釋放方式。
我國現階段一個矛盾，
就是群眾日益增長
的正義感與
無處安放的情緒的現實之間的矛盾。
所以有的群眾常年處在一個「憋著」的狀態，射不出來。於是，一部分忍不住成了杠精，處處和人抬杠，另一部分則是忍不住成了酸精，見不得人好。
杠精和酸精，本質上是同一種「精」，無非是要釋放某種情緒，在蒼茫人海中尋找一絲存在感。但這兩種方式不那麼理直氣壯，名聲也不太好聽，很快被打入了異端邪教，為同類所不恥。
而釋放情緒，其實一直是人的生理需求。
你看古有作姦犯科者，要在鬧市街上走一遭，以便圍觀群眾扔臭雞蛋
和爛
菜根子。
很多人不懂這項運動的重大意義。
那不僅僅是臭雞蛋和爛菜根子，那是我們的投槍，是我們的匕首，是我們的倚天劍屠龍刀；那也不是普通的「扔和砸」，那是我們行俠仗義的「扔和砸」，那是我們無處安放的正義感的一種徹底釋放。
所以，一種現代化的全新的釋放情緒的方法，一直是被需要的。
而此等良方，就正如他們所願。今天的作姦犯科者，大多有支付寶微信，群眾圍而觀之，掏出手機給他們轉賬一分錢，藉此機會惡狠狠地、用盡畢生所學羞辱一番。說完後，自會覺得形象高大春風拂面。
這和扔臭雞蛋有異曲同工之妙。
而坊間傳言，還有更大方的，轉了千元之巨。改革開放的成果凸顯。仔細想想，那正是將一具棺材砸到他們臉上的感覺吧。
我料想，要是更有慷慨者，可再多花銀兩，那才有將火箭遊艇蘭博基尼統統砸到他們臉上的極大快感。
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其次，這種方式的性價比很高。
一直以來，我們被人指著脊骨說「缺德」「沒有德行」。
但行善積德，一直是中華民族的傳統美德，書上白紙黑字寫了上百頁，好人好事也足夠出好幾本書了。
所以問題是，我們不是沒有德行，而是德之不行。而德之不行，一直受時間成本和經濟成本的雙重影響。
但這時間和經濟這兩種成本，說到底其實還是一種成本。
德之不行，歸根結底還是經濟水平低的不行，就像有人說的那句話，「要是我有錢，自然我也願意在路上扶老人。」
所以行善積德，一直尋思著能一種性價比高的方式的實現，省錢又省時間，但歸根結底要省錢。
這樣來看，這種方式真的是再好不過。
你想，古代準備臭雞蛋準備菜葉子也是要費一番功夫，攢得一段時日才有。
而這種轉賬罵人，
無論你是在廟堂之中，還是在江湖之上，無論你是貧窮還是富有，無論是有病還是健康，只需花一分錢，動動兩根手指，編一句罵人的話，隨時隨地可以實現你行俠仗義的理想。
一分錢，買不了吃虧，買不了上當，但買得了千足金的正義，何樂而不為？
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再次，這種方式可以被大家看到。
我們正人君子，行走江湖，自然要是在光天化日朗朗乾坤之下；做人做事，自然要在車水馬龍眾目睽睽之中。
自己做好事，要是不為人所知，鄉里不知鄰居不曉，那還叫做好事嗎？這與深夜劫富濟貧的蒙面大盜又有撒子區別？
有了貢獻造福一方，那是要著書立傳的；捐了點銀子修路造橋，那是要寫在功德碑之上的；就連捐了些沒用的衣物書本，有些人還要在朋友圈裡說上三四天，分前期準備，中期打包，後期寄送，可謂是全程獨家報道。
但無論是著書立傳還是發朋友圈，都稍顯複雜。
因為太長的東西，畢竟沒多少人看。
但倘若做了好事，還能截圖，瞬間記錄下你的功德；再將截圖曬到微博之上，瞬間傳播下你的功能，引得路人紛紛點贊，瞬間知曉了你的功德，過程清醒明了，也沒有中間商賺差價。真是妙啊。
而仁人志士們，則是相逢一笑，也默默地亮出自己的截圖，引為同道中人。此後大家線下相識，結為正義聯盟，從此便是
一起轉賬的兄弟。
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最後一點尤為重要：用錢砸死人的夢想終於實現了。
其實我們都有一種基因里的執念，
那就是有朝一日，可以坦坦蕩蕩說一句，老子用錢砸死你。
轉賬罵人後，要有朝一日兇手伏誅，算是完成畢生所願，逢人便可講「想當初我用錢砸死了人」，皆大歡喜。
所以說，犯我中華者，雖遠必誅。而此等行善積德的良方，用一句話就可以概括了，「
作姦犯科者，雖遠必罵
」。而這些曬截圖的人，用一句話也可以概括了——
蠢人總是扎堆出現的。
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