人類只是外星人的試驗品 真相揭秘

愚蠢的人類，你們在這樣玩弄寵物的時候，我們也正被當做寵物玩弄，你知道嗎？

全球國家機密大公開

本書作者花了十年時間，走訪世界各地曾經目睹飛碟的飛行員和空軍將領，挖掘且研究許多曾被美國政府列為機密檔案的文件、飛行記錄、雷達數據，以及以科學方式拍到的飛碟底片。在白宮前幕僚長波德斯塔協助下，作者揭開美國政府數十年來不願為人所知的秘密：

人類的核活動、核武器存儲設施的地點和UFO出現這三者之間存在高度的關聯。

動物世界裡人不是可以把攝像頭偽裝成一塊石頭，在動物沒有察覺的情況下監視著研究動物嗎？這讓我聯想到會不會有別的高級生物也會以類似這種方式監視人類啊？其實人類才是地球上最奇特的動物，高智商、隨時隨地可以發情，唯一直立的哺乳動物，有創造能力。

外星人的後代是什麼？

生命的起源向來被視為第一科學謎案，人類迄今為止幾乎所有的科學探索都是圍繞這一命題展開的。

你是誰，你從哪裡來，又到哪裡去？

五千年的人類文明史，人類辛辛苦苦構建了「自己的」知識大廈。在這座大廈里，人們貪婪地填充數不清的學說和定理。人們把這些學說、定理粘合起來，試圖建造一座人類的通天塔。人們自豪他說，這是科學的進步。

在這個「龐大完美的科學體系」中，人類生命的起源就成了某些人導演的一部動畫片：瞧，六十萬年前開始的舊石器時代；瞧；一萬年前開始的新石器時代……猿猴在「導演」的指揮棒下，一次次拔掉身上的獸毛，去掉了尾巴伸直了腿，終於「變」成了人。

可是，現實是無情的。近一百多年的考古發現，使那些善良的學者們不得不驚恐地注視著一個又一個被挖掘出來的「歷史」：金字塔里發現了一萬年前的人造心臟；非洲大陸發現了億萬年前的核反應堆；古老的圖書館裡發現了與那個時代不相符的科技文獻；印度馬享佐達摩史前古城遺址中發現了原子彈爆炸的痕迹，古老的地層中出土了先進的金屬製品；公元前的沉船里打撈出精密的科技儀器……

面對這一切，「科學」感到茫然。換句話說，我們必須對這樣一個奇怪的現象做出合理的解釋；一群使用著笨拙石器的原始人在那裡一邊喝著可口可樂，一邊看著鐳射激光彩色電視片，在不可能的年代裡發生了不可能的事情，這就是問題的癥結。

這越來越多的考古發現與現代理論形成的尖銳對立，中間完全沒有調和的可能。人們只能在二者之中取其一：要麼痛苦地懷疑今天關於歷史的既定結論，要麼閉上眼睛永不睜開。

確實，懷疑需要勇氣。

埃及的金字塔沒有錯，沉沒於大西洋海底的古城沒有錯，寒光四射的「越王劍」沒有錯，古人留給後世的神話和傳說也沒有錯，錯的是我們！我們錯在沒有勇氣去面對這些疑問，錯在不敢正視與現有理論相衝突的所有發現，錯在妄自尊大地認為地球文明是宇宙間唯一的獨花果。

怎麼辦？錯誤不能再延續，我們有義務使古老的謎案在今天被破譯，一句話，我們必須面對現實。事實上，我們所謂的「現代科學」，其發端充其量不足200年歷史，今天已經到了山窮水盡的地步，這「山窮水盡」的「結局」是有目共睹的。有鑒於此，西方人喬治?薩頓寫了一部書《科學的生命），把「科學的目光」轉向「東方。」

如果曾被人們視若神明的「現代科學」的威信今天都受到「科學家們」自發的挑戰，那麼我們把目光投向年代古遠已到可考的「泥板文書」、「八卦」等等，又有什麼值得感慨的呢。

懷疑又充滿著希望。

當今世界「靈學」蜂起，從西方的「外太空實驗室」到東方的「周易學會」；從氣功、特異功能到占卜、預言家；從UFO到「旅行者探測器」，甚至還有風水學、招魂術……但是，這眾多的「大師」、「靈學」給我們列出了太多的科學之謎「方程式」，這些「方程式」普遍要求獲得正確的解唯一的解，這個「任務」該交給誰，或者說誰能夠令人信服地「勝任」呢？

某甲說，他看見了如來；某乙說，他聞到了萬里之外的花香；某丙說，他拜會了千年以前的古人；某丁說，他曾與外星人「對話」，某戊……歸納說來，所有這眾多紛繁的奇聞怪事都表達著同一個人信息：上帝在注視著人。

現在的問題是，上帝注視著人，上帝想要幹什麼？如果回答不了或者說根本不存在這後一個問題，前面所謂「生命謎案」的問題就成了無本之木，未免顯得滑稽、荒謬。

我們回答了這個問題。

我們也回答了如本文開篇所述與此相關的種種問題。

我們自信自己的「回答」，也同樣自信在這個問題上別人從未回答過或者說回答的不令人信服，那麼，我們何以會如此「自信」呢？

大約在五萬年以前，一批外星人來到地球，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力等因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛和智力較高的雌猿，注入太空人的基因進行雜交，這便產生了地球的人類。

提出人是「上帝」的「產品」，首先可能使你想到宗教。確實，在幾乎所有的宗教中，人都是由上帝製造的。

宗教是現代人類無法、也不應迴避的話題，宗教的歷史作用從某種意義上來說，也許比革命更深遠（歷史上有些革命運動甚至就是藉助宗教的，如太平天國）。至少就目前來說，想要「論證」宗教，似乎是任何人都力不從心的。宗教深邃的哲學內涵究竟是集合了人類的思想精華，擬或是啟迪了人的靈魂——換句話說，宗教是人創造的神，還是神對人的啟示，從宗教本身是很難找出答案的。

與宗教相對照的是「科學。」在辯證唯物主義經典作家眼中，理論是實踐的「旗幟」和「指南」，理論是產生於實踐又指導於實踐的。

如果照此來衡量歷史，我們發現：一、人類迷信宗教的歷史要遠遠長於「科學」的歷史；二、「科學」往往明確地聲明具有「階級」的功利主義色彩，宗教則往往「被認為」在表面上是調和了階級矛盾的。

在這裡我們之所以談到如上話題，主要是為了分析達爾文進化論產生的背景。

達爾文進化論今天在全球的廣泛影響，自然得益於上個世紀及本世紀以來的社會革命。不僅無產階級甚至資產階級也需要「人至上」的生命史觀來「佐證」自己的社會實踐，達爾文的學說正好「迎合」了這種「需要」。

進化論提出一個響亮、明晰的法則：「物競天擇，弱肉強食。」但從內容上看，進化論則僅僅是構建了一個粗略的理論框架，這宏觀理論許多內在的「綱目條絡」至今也沒有理出頭緒，比如達爾文生前發現但終於沒能給出答案的物種的「相關變異」現象等等。二百年來，進化論「壟斷」了生物學研究的主導方向，但是今天人們發現，這種指導思想有可能走入了死胡同，這裡最明顯的例子就是解剖醫學，醫學家們在神經傳遞、意識鏈以及經絡穴位方面面臨無法解脫的困惑，以至有人乾脆下了斷言：此路不通。

於是，人們又提出了那個古老的兩難命題：大腦能不能被製造？即是說，如果大腦能被製造，為什麼不可以說是上帝製造的？如果大腦不能被製造，那麼「天然的大腦」難道不是只能源於上帝？

今天我們同樣面臨一個新的歷史課題。如果說二百年前社會革命造就了進化論，那麼今天人文革命的需要急切地呼喚新的生命學說。

我們在這裡提出的「人是『上帝』的合成品」的觀點，就是旨在破譯「科學」面臨的種種困惑，諸如人體特異功能。UFO、氣功、外星人信息，等等。

除了時代背景而外，進化論的提出離不開當時廣泛的生物考察——這一點也離不開當時科學技術的進步，如航海術等待，得益於人類視野的擴大。同樣，我們提出「人是『上帝』的合成品」的觀點自然完全藉助於當代科學技術的最新成果與發現，亦是以人類視野空前擴展為前提的。因此必須提醒讀者，我們的命題固然涉及到神話、傳說、宗教、古籍等等，但是絕不是同一問題的簡單回歸。

理解了這一點，就便於明確「人是『上帝』的合成品」的本意，也就易於幫助有興趣的讀者與我們一道，使更廣泛的視角去考察和論證這一命題。試想，如果我們的命題僅僅是宗教，神話傳說的再版，還有什麼意義？

1、人類起源之謎

誕生於一百多年前的達爾文進化論認為，人是由猿演化而來的，甚至人的形體都有漸進的演化過程。

然而，1994年5月7日《北京晚報》援引新華社和國際台的報道說：美國科學家在南極洲發現了兩億年前的人形化石，經鑒定是一種食肉恐龍！

更為蹊蹺的是，在扎伊爾的原始森林中，發現了一個奇特的人種部落，他們的脊椎骨突出體外達十幾公分，類似於恐龍化石，被稱作為「恐龍人」。

今天，進化論受到的挑戰遠遠超過進化論自身的依據。考古探測為什麼一直沒能發現從猿到人中間類型的化石？並且，從猿人到新人中間有幾萬年的化石空白。如果人與大猿、黑猿4000萬年前同類，那麼「剩下的」那些大猿、黑猿為何至今毫無進化？既然人是由一支猿類「偶然」進化而來，為什麼世界上有今天的四大人種？

出於對進化論的懷疑和否定，近年來有人提出人類源於外星人與源於海洋生物的假說。這些假說都遊離了最古樸的人類史學之外。

圍繞人類起源的學術紛爭非止今日，回顧其歷史，有利於我們找到問題的焦點。

在宗教與神話中，人類起源是有「定論」的，儘管具體情節不同，人都是被神「造」出來的。而在「現代科學」中，人是自然演化的，是「優勝劣汰」中的幸運兒。以上二者的主要區別如果換一個角度也可以這樣設問：人是一次性生成的，還是億萬年無數次的「偶然演化」而來的。

誰能落實這個分界點的謬誤與正確？依靠什麼手段來驗證？

慣常的模式就是：假設——考證。

粗略地說，假設固然容易，而考證卻不是件容易的事。如果說人與猿形體相似，人就有可能與猿同祖，那麼今天發現有人形恐龍的化石，是否也可以說人是恐龍的後代？再有，生物界形體相似者甚多，比如貓與老虎，它們是否同一祖先呢？或者說貓是老虎變的——要麼反過來老虎是貓變的？那麼驢與馬呢；狼與狗呢；豬與象呢……

如果照此推演下去，再過億萬年，貓也會再次分化成「貓甲、」「貓乙」，同樣也會出現「虎甲」、「虎乙」，「狼甲」、「狼乙」等等。至於人，也必然分化出「人甲」、「人乙」，那麼進一步問：將來這種「人甲」、「人乙」的分化與現今人種的不同有關嗎？

誰能回答這些問題！

人類源於外星人的假說似乎簡潔明了，避免了上述問題的千般頭緒，然而又有誰有能力能夠確鑿地考證到一個外星人呢？

人猿真的同祖嗎？

人猿真的同祖嗎？最近，法國巴黎大學植物學系教授拉坦博士在非洲扎伊爾的原始森林中發現了一個奇特的人種部落，他們的脊椎骨都突出體外，有的達幾十公分，與我們熟知的恐龍化石脊椎十分相似，被稱為「恐龍人」，這些恐龍人的祖先又是誰呢？恐怕不會是猿猴。

考古學和所發現的化石，是支撐「人猿同祖」這套人類自認的進化模式的主要證據，但正是在這一方面，卻有許多令人不滿之處。

首先，現代發現的化石數量極少，考古學家往往根據幾顆牙齒或一個、半個頭蓋骨化石作為依據，進行推論，明顯的證據不足。例如，1856年，在德國迪賽爾多夫城附近的尼安德特河谷的一個山洞中，人們發現了一塊不完整的頭骨和幾根腿骨化石，從此尼安德特人成了早期智人的代名詞，事來又有少量發現，但證據仍不充分。再說，從新人（五萬年前）到現代人之間。有將近四萬年的化石空白，怎麼能說證據充足呢？

其次，在考古鑒定上也存在許多問題。目前，我們的考古測定通常用碳—14測定法，但碳—14本身很不穩定，年代越遠差距也就越大，在人類化石測定方面有的誤差竟達幾萬年或幾十萬年。

還有，關於人類起源的研究時間並不算長，在20世紀初葉的時候，一些學者認為人類出現在四千年以前，後來經過考古發掘，把這個年代逐漸高移，1萬年，2.5萬年，結果定為4萬年，再往後美國的考古學家又提出了10萬年說……而且在這其中也伴隨著相當大的學術爭議。

因此，不少人對這套進化模式持懷疑的態度。儘管從猿到人的進化有許多諸如考古等方面的證據，但仔細分析起來，其中仍不難發現許多問題，如猿和猿人和古人之間的過渡類型是什麼？古人是如何向新人飛躍的？是什麼力量促使他們變化的呢？為什麼缺少中間類型的化石？

有人從進化的角度提出疑問：脊椎靈長類動物的四肢都著地，這樣分散了脊椎的壓力，這從生物學的角度來講是合理的。而人卻是直立行走的，直立人的脊椎所承受的壓力過分集中，反而不如四肢行走的脊椎動物合理，為什麼會發現這種進化呢？它是進化還是退化？按一般觀念認為，人類手腳的分離是在勞動過程中形成的。當自然環境的變化將古猿趕出叢林，古猿不得不用前肢去挖掘植物的根莖，從而使前肢進化為手臂。然而，我們發現藍田人及山頂洞人，他們都生活在植物比較茂密的山區，而在這種自然條件下，用四肢行動難道不比用後肢行動更為有利一些嗎？怎會發生手腳分離的演化呢？

再者，用血漿蛋白分子差異程度的測定發現人與現在的大猿、黑猿最為接近，大約在4000萬年以前，人與大猿、黑猿分手。但奇怪的是經過400O萬年漫長的歲月，大猿和黑猿幾乎沒有什麼明顯的變化，它永遠屬於靈長類哺乳動物。照目前的進化程度看，它再過4000萬年也不會進化成智人和現代人，為什麼在地球上唯有人類的進化如此迅速呢？

人種問題也是進化論者不易破解的謎案。現在世界上基本有白、黃、黑、棕色四大人種。如果進化論是正確的，那麼這四種人應該是由四種猿分別進化而來。然而，進化論者又斷言，從猿進化到人是自然的偶然現象，地球上只有一支猿類進化成了人，所以它不可能普遍適應靈長類的進化模式，這本身不是很矛盾的嗎？既然至少有四種猿可以進化成人，那麼為什麼經過幾百萬年其它猿類依然是猿，絲毫沒有進化成人的趨勢呢？我們是否已經發現正在進化成智能生物的猿類呢？再者，人類的四種膚色又是怎麼決定的呢？如果是偶然發生的變異，為什麼會形成同一地區，同一膚色的人種呢？而且，這種變異又與自然生存有什麼關係呢（達爾文認為，只是適於生存的變異才可能遺傳）？如果人種膚色是自然遺傳而來，那麼我們是否發現過具有這四種顏色的猿類呢？

人類起源的新假說

由此可見，關於人類起源一直是個待解之謎，難怪現代科學將人類起源問題列為六大懸案之一。近些年，人們從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。

人類起源於外星人的假說，是近幾年西方最新的一種假說，它是由西方科學家馬蒂斯提出來的，其根據是在聖地亞哥發現的一個頭蓋骨化石。他研究了這個頭蓋骨後認為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高出我們今天的人類，從而推測這是一個外星人的遺骨，進而提出人類祖先是外星人的假說，他認為，大約在五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力環境不適合他們居住時，他們選擇地球上精力旺盛和智力較高的雌猿進行雜交，這便是我們人類的祖先。

還有一些科學家，根據人類體表特徵與海洋生物十分接近的證據，提出了人類起源於海洋生物的假說。

近一、二年來還有人主張「大四季」說，他們根據太陽系不停地圍繞銀河系運動的事實，假設太陽系圍繞銀河系中心旋轉與地球繞太陽旋轉一樣會出現四季變化，稱為「大四季。」人類在四季交換之中，根據自然環境的變化，不斷改變生存的方式。比如，當夏季來臨時，地球就變成了一顆純水的星球，人類為適應這種變化，慢慢由陸生動物轉變成水生動物，這就是人體表具有海洋生物特徵的原因；當夏季結束，秋季來臨的時候，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉變成陸地生物。

無論哪一種關於人類起源的假說都有致命的弱點，根本不能自圓其說。這樣一來，人類起源之謎真正成了一個千古不破的謎團，幾千年來，人們不斷地問：人類究竟是從哪裡來的呢？

事實上，在現代有關人類起源假說提出之前，我們的祖先就開始追尋這個問題的答案。早在文字出現之前，即公元六千多年前，我們的祖先就提出了一個古老的人類起源假說：是萬能的神創造了人類的祖先，祖先們又創造了我們這些芸芸眾生。可惜，這一觀點在科學的名義上被埋葬了。人們毫不客氣否定這一假說是基於這樣一種思維：神是原始人憑空想像出來的，世界上既然沒有神，那麼神造人的說法當然是無稽之談。www.ufochn.com

《假如外星人冒充上帝：人類是上古宇宙計劃中地球實驗場的犧牲品》由哈特維希·豪斯多夫編著。

一系列最新的、充滿挑釁性的事實證明：「上帝」並不是我們一直以為的至高神，而是外星人！20億年前，它們就來到地球開始了地球實驗，30萬年前，它們在地球實驗中創造出了人類，並操縱著所有生物的進化進程，試圖使所有生物都按照它們既定的路線發展。是它們一直在冒充人類的「上帝」，人類也在蒙蔽和欺騙中膜拜所謂的「上帝」幾千年！人 類虔誠信仰「上帝」，卻看不清「上帝」的本來面目；人類對「上帝」獻祭，卻不知道被送進的是外星人的口中；人類被蓄意製造出來，最終卻成了外星人的犧牲。

那麼，人類還有什麼資本能繼續自命不凡？ 「上帝」製造了我們，但其用意究竟為何？它們把我們丟棄在地球上又是出於何因？現在，各種層出不窮的ufo事件顯示，它們就在我們身邊，卻絕不露出真實面目，這背後究竟隱藏著什麼樣的秘密？如果它們要回來，會發生什麼？人類未來的命運是繼續淪為它的犧牲，還是另有出路？

《假如外星人冒充上帝：人類是上古宇宙計劃中地球實驗場的犧牲品》以大量已經被證實的觀點為工具，逐步接近這個關乎整個人類命運的真相。秘密將不再成為秘密；種種難題將得到解答；所有看似毫不相干的孤立事件，都將被連接起來。屆時，整個事情將像一個圓一樣自動合上，讓我們回到最初的源點，看見自己不可思議的未來。

《眾神的衛星：中國禁區》是講1980年代，兩名幸運的德國人成為第一批獲准進入了中國此前未向西方人開放的考古禁止區域。他們是當時還剛剛在考古學界嶄露頭角的後的哈特維希?豪斯多夫和彼得?克拉薩。誰也沒有想到，此次禁地之旅成了他們一生中最要的一段經歷：他們的所見所聞在整個西方影起了轟動！憑藉真實的照片和難以置信的一手消息，他們通過現場圖片和文字報道，向西方讀者提供了大量充滿震撼力的考古資料，其中最重要的，是對傳說中的西安金字塔的發現和印證（見豪斯多夫的代表作《白色金字塔：外星人在東亞的隱秘蹤跡》，江蘇人民出版社，2012年）。

本書全面公布了兩位作者深入秘境之後進行的大量田野調查與對國內有關部門及專家的獨家授權採訪，發現種種跡象表明，在中國的大地上，有著令人興奮的上古外星文明遺迹。他們認為，來自宇宙的眾神（即古代的外星文明宇航員）在中國留下了無所不在的痕迹，中國，作為地球——眾神的衛星——上一個最為天神所眷顧的龍族後裔，一直是世界靈性發展的中央之國！

宇宙中像銀河系一樣的，有1000億個，而銀河系中像太陽系一樣的恆星系，也有大概1000億個。

宇宙的年齡是150億年，地球的年齡是40億年，而人類的文明史只有短短的幾千年。

最近美國出品的《遠古外星人》紀錄片中，很多的科學家揭示了，一萬年以前，人類是被改造過DNA的，從某種意義上說，人類其實就是外星人的試驗品。

我們在很多埃及傳說，以及西方神話故事裡，都能看到很多人身馬面，以及人面馬身的動物，其實就是外星人試驗出的產品。

中國的神話故事有些內容，比如「天上一天，地上一年」，這種說法其實來自於遠古外星科技，我們知道接近光束飛行，甚至超光速飛行，時間是具有可變數的。同時也可以這樣理解，外星人研究出了可以改變時間進程的機器。只是過去人類無法理解，這些外星人的技術，所以把外星人當做神仙。還有《西遊記》里孫悟空的筋斗雲，說白了就是光束飛行，一秒幾十萬公里啊。還有我們傳說中的龍，噴霧噴火的形象，其實就是外星飛行器。

這個宇宙中，肯定有比人類的科技高几萬年的，幾億年的生命種族，目前活動在地球上外星人，其實就是當年改造人類祖先那一批人。

我們有時候雖然可以看到，外星人的某些運輸工具，但是我們無法去接觸，因為科技的差距太大，這種差距甚至是無法想像的。

當然好些國家，都有接觸過失事的外星運輸工具，以及外星種族，只是普通人，無法得知具體情況。

中國的神話故事有些內容，比如「天上一天，地上一年」，這種說法其實來自於遠古外星科技，我們知道接近光束飛行，甚至超光速飛行，時間是具有可變數的。同時也可以這樣理解，外星人研究出了可以改變時間進程的機器。只是過去人類無法理解，這些外星人的技術，所以把外星人當做神仙。還有《西遊記》里孫悟空的筋斗雲，說白了就是光束飛行，一秒幾十萬公里啊。還有我們傳說中的龍，噴霧噴火的形象，其實就是外星飛行器。

——古代神話，其實是外星人的思想留在人類想像力中的記憶碎片。人是外星人和猿猴的結合體，靈魂來自外星人，身體來自猿猴。

人類根本就不是地球上的（原）

文/五笑

在浩瀚的宇宙中，有一個美麗的藍色星球，他就是我們的家園——地球！這個孕育著千萬種生命的星球上有我們號稱是生物之靈的人類。人類主宰著地球有文字記載的年限不過5000年，與地球幾十億年的演變來說，是及其短暫的，以至於我們對我們自己的認識太少太少，少到我們到底是從哪兒來的至今都沒有一個權威的大家認同的觀點。

關於人類的起源，各種假說可以說是白花爭放，起源於非洲古猿人、亞洲古猿人，海猿等等，有這些觀點是因為現在的猩猩、猿猴等靈長目動物和人類很相近，還有就是一些考古發現的頭骨等證據，但始終都沒有一個確鑿的證據，讓大家信服，因為研究下去有很多不可解釋的東西，如年代之迷，有很多斷層等，我不在累贅了。

不知道大家有沒有發現，人類和地球是那麼的不協調，與地球上的物種有很大的不同，舉個簡單的例子：地球上的所有生物不管是嚴寒之地，還是在酷暑之地，潮濕環境也罷乾燥環境也罷活動著的各種生物都能在環境下融洽的生存，而人類就不一樣，人類對環境的適應能力是最差的，溫度在23—30度之間人類感覺是最舒服的，高或低與這個溫度人類就感覺不爽了，就必須藉助其它的物品來改善自己的不舒服感覺，人類活動的足跡遍及地球各個角落，但不靠「外物」人類活動的範圍幾乎沒有，因為一年四季溫度在23—30度之間的地方几乎找不到。在遠古時代，什麼都沒有的情況下，包括衣服，人類是怎樣度過嚴寒和酷暑的呢？我們知道地球上的任何動物都是沒有衣服的，在寒冷地方的動物大都採用冬眠來化解，人類若沒有衣服，恐怕就是冬眠也會凍死，更不能和在嚴寒之時任能出來活動的動物相比了，若動物的演變能適應環境，那麼人類的演變怎麼會就不會適應環境了呢？

再如：現在科技發展進入到基因階段，人類基因破解出來讓科學家大掉眼鏡，人類基因大過簡單，才2萬來對還比不上小麥的基因（十多萬對）就連最低等的動物草履蟲都不不上，這和地球上的任何物種都相差太遠。人類根本就不是地球上的一樣。

人類到底從那裡來的呢！人類應該是外星人放到地球上的實驗品

假設（只是假設，一切都只能用假設來開頭）

假設在很久很久以前，一群星際旅遊者在宇宙中自由的飛翔，他們的科技水平不是我們所能想像的，他們並不是來自同一個星球，他們結伴出來作星際旅遊和科學研究，他們來到地球上空，這種幾率應該是很低的，因為宇宙中的星星太多了，但這個極低的概率發生了，他們圍繞地球盤旋，很快他們就發現地球上的物種是如此之多，但同時又是如此的低級，他們做了一些數據分析，認為地球上應該具備高等動物生存，應該建立一個有序的社會體系，於是他們停留下來。那個時候應該是恐龍時代。

經過他們的研究，他們各自選擇了不同的物種，都是當時地球上最高等的動物，進行了基因改造，他們將自己的基因融入到實驗的動物身上，讓一些雌性動物受孕…..然後他們繼續他們的旅行。過了段時間，他們又回到地球看看他們的實驗品怎麼樣了，他們發現地球上的生物有了很大進步，但依舊是無序的生物，他們再次光臨地球，並認真做了分析，將恐龍全部消滅了，因為恐龍個體的原因無法建立高等社會，並且會阻礙他們的實驗進程，於是他們一個不留的消滅了各種恐龍並再次進行了基因改造工程…

又經過了漫長的歲月，地球上的物種有了很大變化，古猿已經開始在地球上繁衍生息了，外星人想起了他們做的那個實驗，於是結伴來地球觀察他們的實驗結果，地球上的生物雖然有了很大發展，但離他們的要求和實驗目的差得太遠，於是他們又一次對地球生物做了改良，他們選擇了不同的古猿，如體形高大的白猿和黑猿，體形中等個的黃色毛髮的亞洲古猿，並對這些選擇對象進行了長期的改良實驗，然後消滅以前那些實驗結果不理想的物種。

漸漸地人類的雛形基本形成，有了地球上的四大人種，黃種人，白種人、黑種人、和棕色人。但這些人種還很落後和愚昧，智力發展還不夠，外星人悉心教受了一些東西，為建立有序社會必不可少的東西，如建築、文化等東西，因為這段時間是實驗的關鍵，所以外星人來地球的頻率很高，於是他們在地球上建立了一些各自的導航建築，當時的人類把這些外星人看做神靈，因為他們來無影去無蹤，人類只能靠自己蹩腳的文字和壁畫來記載這些神靈。

人類逐漸在向有序的社會發展，智力開發也日漸提高，外星人的實驗可以說是成功了，於是他們離開了地球，回到自己美麗的家園了，因為那裡有最幸福的生活。這件事情在外星人組成的社會裡傳開了，於是很多私人旅遊愛好者，駕駛自己的「私家車」來地球觀看人類，但他們收到了明確的命令：「可以去看，但盡量不要讓地球人發現，不能和地球人交流，避免和地球人發生衝突」因為在他們看來地球人還是很低級的，還未能達到和他們交流的科技水平。高級社會的外星人不存在不聽命令的個體，所以地球人不斷地有飛碟之類的物體發現，但始終都不能和外星人建立聯繫。

根據那些個人愛好者的發現，人類的發展太令外星人失望了，原以為經過他們悉心改造的地球人可以逐漸建立一個高等發達並且文明的社會，但是地球人帶有的原始基因起到了一定的改變作用，人類有些具備善良、博愛、仁義之心，友善的情感，但大多數都是自私、貪婪和殘忍的，他們的智慧大多用在殺人方式和殺人武器的研究上，人類開始進入所謂的文明社會後，其科學技術的發展都是從殺人開始的，比如剛開始研究火箭的時候並不是為了擺脫地球的引力進行太空研究，而是在火箭前面裝上炸藥，成為攻擊對方的利器。互相之間的殘殺和掠奪，特別是最近一個世紀來的瘋狂掠奪和瘋狂的破壞自己的生存環境，讓外星人也開始在思考他們的這個實驗是不是要繼續下去，為此外星人互相之間也是意見不同，並重新對地球的發展召開了會議，因為地球人的多樣性，讓他們不忍心將自己的實驗品銷毀，他們達成了一致的共識：在給地球人一段時間，看他們的發展趨勢，如果真的到了讓他們不能忍受的地步，他們也會毫不留情的消滅這個實驗品！如同當年消滅恐龍一樣，一個不留的消滅人類。

實際上地球所在的銀河系和其他周邊幾個星系都屬於「舊帝國的領土範圍」。

舊帝國這個稱呼是相對於另一邊的勢力「同領地」而言。而同領地這個稱呼也只是相對於舊帝國而言。

舊帝國是由一個自很早以來就控制了銀河系大部分控制權的聯盟和一些別的小集團所組成。

其嚮往的是有組織有紀律的人民構成。其主要中心據點在獵戶座。

同領地是一個「新」的聯邦，他們的嚮往和舊帝國不同，他們嚮往的是自由，平等。（說是平等裡面照樣有等級、有階級，有有勢力的、有沒勢力的。總是就是口號不同）

我們所在的地球雖然屬於舊帝國的控制範圍，但不是舊帝國的直轄星球。

控制我們這片區域的是原來在金星上的一個文明。自稱星際聯邦。

但現在具體他們的據點位置在哪？以及他們還是否存在已經是一個謎了。因為他們雖然表面上臣服於舊帝國，但實際對舊帝國的做法不是很認同。所以是被舊帝國滅掉了，還是金星不適應生存，然後撤離了，還是卷進了兩大勢力的戰爭被消磨了就不得而知了。

地球在星際聯盟看來是一個靈魂修鍊的場所。星際聯盟的人民嚮往的靈魂的層次提高。和境界的提升，他們不太願意過多的依賴科技，他們認為靈魂的力量和境界才是最關鍵的。

而在新興勢力（之所以稱之為新興勢力是因為他們進入舊帝國勢力的視線的時間比較晚）「同領地」看來地球就是一個監獄，把那些有獨立思想、有反叛意識、有天賦但不聽管教，或者根本懶惰到不願意參加任何工作以及一些比較變態的罪犯都關在一起的大監獄。

之所以稱之為監獄是因為在裡面的人肉身死了，靈魂會被統一的過濾網捕獲然後消除記憶再一次送回地球。這就是我們所說的輪迴，當然也有程序當時出現錯誤記憶沒有清楚乾淨的例子，但還是少之又少。因為不清除記憶，人的知識就會積累，遇到事情的時候就會有知識上的判斷。自然隨機性和自由性就沒了。所以人都是要從「一」開始學然後在那短暫的一生中找到靈魂升華的手段，然後衝破「監獄」達到靈魂修鍊的目的。至於那些不聽管教的和罪犯，以及那些獨立思想的反叛政治家也被送到這個星球是因為舊帝國的勢力比較大所以星際聯盟不得不答應把那些人也放進來這個系統。星際聯盟使用這個系統去升華靈魂的，而舊帝國看到的是這裡是一個關住靈魂的好地方。

我不知道我說的準不準，歷史上孔子、釋迦摩尼等人就是成功用一生的時間超脫這個系統的人。達到了他們來時的目的。

在舊帝國的統治範圍內，只要是不服管教、不聽話、有獨立思想不願意聽別人的命令、不願意在一個死的等級制度下生活的，以及那些沒用的不幹活的和那些匪徒強盜都會被送到地球「關住」。而星際聯盟這邊來的人都是有精神靈魂力量的文學家、舞蹈家、語言家、科學家等等。

但恰恰，這個做法在同領地的人看來是及其不人道、不自由、不可實現、不能支持的。所以這兩個勢力在很早以前就有戰爭。

直到最近也就是在古埃及文明建立之前的那個時間段，戰爭終於有了定著。舊帝國的主星球被同領地佔領了。但地球的靈魂過濾網系統還有功效，具體在哪？如何實現的現在還沒有得到解決。古埃及文明本來是「星際聯盟」的幫助下發展起來的。但是戰爭的關係星際聯盟由於屬於舊帝國勢力所以就停止了對埃及文明幫助，使得古埃及文明停滯不前，最終滅亡。星際聯盟雖然是屬於舊帝國勢力但是並不是一心一意的認同舊帝國的做法。所以在戰爭中沒怎麼幫助舊帝國。至於後來他們去了哪裡？還是加入了同領地這就不知道了。

他們的科技不是很強（也就是他們不怎麼研究終極武器）。但是他們中的每個人的靈魂都不是一般的。學識、智慧、忍耐、領悟等等可能是全宇宙最強的。因為他們追求靈魂的升華而不是一味的最求科技的強悍。

至於為什麼近150年地球的發展這麼快，科學這麼進步。你可以在網上看看消息。

單單銀河系就有600億和地球資源類型相同的星球。你認為有人會願意理你嗎？

我認為星際聯盟的發展方向是人類最正確的發展選擇。

因為就算是同領地的人也是找理由打別人的組織。只要是沒事打別人的他口號再好也是假的。

還有一點要說明：靈魂是不滅的。他們外星人用的一般不是肉體，而是高精密的替身。裡面都是電子神經元件。而不是你所想像的血液以及經脈和神經系統。他們裡面最年長的有以億為單位的生命記憶。

結論是：人類社會不是達爾文進化論的產物，而是大約六千年前外星人把其基因融入地球猿類造出來的結果。這當然不是科學的主流，但面對眾多人類的困惑極其神秘的未知領域，不妨把它當做一個參考。結果如何還得時間的證明？----假如人類社會長久延續的話。

這篇博文太長，我只有簡要引述一下，然後引出自己的思想話題。

今天在網上看到這篇顛覆人類歷史的文章，覺得很值一讀，特錄下以饗眾博友：

世界許多不解之謎至今還靜靜躺在一些古老的圖書館裡，從這些圖書館保留的上古文獻中，我們讀到了一個似曾相識的文明社會。

中世紀的天文學家柯帕爾尼克斯，他首先提出了地球圍繞太陽旋轉的觀點。但他在向羅馬教皇提交的論文序言中卻寫到："我是在讀了古人的書之後，才有地球是運動的這種看法。"我們已經無法知道柯帕爾尼克斯讀的是什麼書，但可以肯定的是；他讀的書比人類認識到地球是圍繞太陽旋轉的觀點要早得多。

18世紀，有一位名叫斯維伏特的著名作家，他非常留心上古的文獻。他在研究一些古代文獻的時候，知道了火星有兩顆衛星，並將這一發現公之於眾。150多年以後，天文學家果然在火星的周圍發現了兩顆衛星，一顆名叫弗波斯，一顆名叫蒂摩斯，時間是1877年。而且天文學家觀測到的兩顆衛星運轉的規律與周期，竟然與斯維伏特從上古文獻中得到的結果非常接近。

近100年來，隨著科學技術的發展，考古手段日益科學化，人們在以前歷史學家沒有注意到的地方，發現了大量史前遺址。雖然我們至今無法解讀這些遺物、遺址的正確含義，但有一點是確定無疑的，那就是，這些遺物、遺址的含義與現代傳統史學觀點相去十萬八千里。這一個又一個新的發現，像一把把重鎚，無情地敲擊著以往的理論大廈，發人深思。

歷史學體系和新的考古學發現之間巨大的反差就擺在我們面前，它們的衝突是如此的尖銳：人們必須從兩者中間選擇一個正確的，否定另一個錯誤的。其間似乎沒有中間道路可走。

為了使大家能更好理解"神"這個宗教的神秘的概念，先讓我們來看一個真實的，發生在我們這個時代的造神過程吧！

第二次世界大戰期間，美國海軍為了太平洋戰場的利益，於1943年佔領了南太平洋上的一個小島。這個島上有一些土著的原始部落，在美國海軍陸戰隊上島之前，他們沒有機會接觸外來的文明，只困守一島，每天伴隨著藍天、海鷗和無盡的波濤，島上的居民一直生活得比較艱苦。

美國海軍陸戰隊上島以後，一下子帶來了那麼發達的科學技術，土著人看見：轟轟飛行的飛機降落在新修的簡易機場上，運來了人量的物資。尤使土著人感興趣的是，飛機運來了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動就能吃上那樣好的食品。他們覺得，所有的奧妙都來自那些飛機，飛機可以自動生產出各種食物，就像神話中的"聚寶盆"，好東西一個勁地往外搬，就是搬不完。

但是沒過多久，由於戰略上的原因，美軍放棄了這個小島。土著人懷著複雜的心情看著那些"神人"坐著飛機，消失在茫茫的藍天碧海之間。這個小島很快被現代文明遺忘了，再沒有人去注意它的存在。然而，這個小島及島上的原始土著居民卻永遠也忘不了現代文明給他們帶來的深刻印象。

過了幾十年，當一支考察隊登上這個小島時，出現在他們眼前的情景使他們大為驚訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木紮成了一個飛機模型，並在這個飛機模型前修了一條像飛機跑道一樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機模型旁舉行隆重的宗教祭祀活動，眼巴巴盼著那些駕著飛機的"神"能再一次光臨小島。無疑，美國海軍陸戰隊隊員及飛機都成了小島居民心目中的"神"和"神器"。那些年老的人，每當祭祀時，就會向年輕的一輩講述這樣一個"神話"：某年有一些神人，騎著飛龍，來到了這個島上………

從這個真實的造神過程中，我們該怎樣去認識占老的神話和古老的神呢？

瑪雅文明的消失是世界文化史上的一件謎案，專家們無論如何搞不清楚，那些聰明絕倫的瑪雅人為什麼要拋棄辛辛苦苦建設起來的巨大文明，而遠遷他地呢？為什麼這些遷走的瑪雅居民沒有將其文明繼續發揚下去呢？………

瑪雅文明故地的瑪雅人後代們，現在居住在南美洲，他們身上已經再也看不到祖先身上那種燦爛的光芒，而是日復一日平靜地生活著。只是有一件事情使科學家奇怪，就是從瑪雅文明故居移來的瑪雅主神。這個"主神"究竟是什麼樣？為什麼這麼神秘兮兮的？經過不斷地爭取、交涉，瑪雅的祭師們終於同意好奇者下去看一看的請求。

當考察者在祭師的帶領下來到"主神"面前時，他們的驚愕是難以形容的，所謂瑪雅"主神"就是兩個駕駛員模樣的人在搬動著許多複雜的儀器，說穿了，這是一副宇航船中的真實情景，兩個宇航員穿著怪異的服裝，正在駕駛著宇航飛行器。整個畫面被雕刻在一塊巨大的石塊上。這就是瑪雅的"主神"。

再讓我們來看幾則實例：20世紀20年代，瑞典地質學家兼考古學家安德森，在我國甘肅一帶進行考察時，在寧定（今廣河）發現幾件新石器時期龍山文化類型的陶塑半身神像，其中一件為圓頭、長頸，下部切成齒狀，並滿飾彩繪。最引人注目的是這尊塑像的額頂有兩塊對稱的圓鏡飾物，極似一副護眼的風鏡。從整個頭像觀察，很像是一位神情肅穆、帶著頭盔的人像。從這尊塑像所屬的文化類型看，它距今至少有4500多年的歷史（見圖一）。

1959年，考古學家在浙江省海寧的馬家浜遺址發掘出一塊陶片，上面刻有一個似猿似人的頭像，外面顯然套有一個封閉式的頭盔，其右側還有一帶狀裝飾物，可惜已殘斷，不知連接於頭盔的何處（見圖二）。

大家知道，雖然頭盔的歷史很久遠，它作為古代士兵的防護用具而被廣泛使用，但古代頭盔不論在形式上，還是功能上都與現代頭盔有很大的區別。從圖二上我們可以肯定，這些頭盔並非是古代頭盔，從造形上看它與現代頭盔十分接近。因此，它不該出現在距今4500年以前。原始人是根據什麼來塑造這些神像的呢？當然，有人會用"想像"這個詞來搪塞，但我們卻不敢把這些作品僅僅用"想像"來解釋。

在日本曾發生過一件有趣的事情。日本青森縣龜丘這個地方曾出土了一個土偶神像，活像一個穿著宇航服的人。一位名叫查伊希的美國船員得到了這些土偶神像的照片以後，抱著試一試的態度寄給了美國宇航局，沒有想到美國宇航局竟然給他回了信，信是這樣寫的："我們對您來信中提到的有關宇航服的假說，抱有濃厚的興趣。……我們通知您，您寄來的照片中的通訊設備。眼鏡框的安裝、柔軟的接頭裝置等有關部分……都被採納，並付諸宇航服的設計方案中。"要知道，這個土偶神像是屬於新石器時代的東西，距今已有5000多年。你能說這是5000年前原始人憑藉想像創造出來的東西嗎？不，決不能。這個小小土偶神像的背後肯定有一個驚心動魄的故事。數千年來，它默默地想告訴人們一些什麼東西呢？難道我們依舊可以不聞不問嗎？

如果說以上的例子還不能確切說明什麼，那麼在義大利勃來西亞地區發現的史前時代壁畫（見圖三），就已經相當明確地告訴我們：這是一個身穿宇航服的外星人，或者是一個高智能的機器人。如果我們再問："神是什麼？"不就一目了然了嗎！

事實上，像以上這些違背思維規則的雕像和壁畫在世界各地都有發現。比如，復活節島上數百尊神情肅穆的巨型石像，人們至今不知，它們的頭上為什麼都戴著一個巨大的石帽？還有埃及金字塔旁怪異的獅身人面像。只能肯定的一點是，原始人在創造與繪製這些形象的時候，並非用來消遣，也非用來表達某種美術思想（否則不會有如此浩大的工程），而是懷著極為虔誠的心情，把它們當作崇拜的對象，即原始人是在表達意念中的神。

德國語言學家史密特神父早就注意到，在印。歐民族的宗教中，至上神（天主）一詞的語根都是照耀的意思。實際上，世界許多民族的神都來自天空，或與光明、閃電等意思相連。比如，《聖經》中上帝一詞在古希伯來語中就是"來自天空的人們"。中國上古時沒有對"神"字作具體解釋，但以另外一個假借字"申"來表示，故許慎在《說文解字》中說："申，神也。"在甲骨文中"申"字被寫作""，像一個閃電的形狀，這表明，古人在造字的時候把神與天上閃電、火光之類的東西相聯，與印歐語系中"神"這個詞的語根完全一致。我們取出原始神話中"神"的幾個特點：天空一閃電一神，把它們聯繫起來就是：神駕著一道閃電，從空而降。最具有代表性的表述是《聖經·馬可福音》里的記載，耶穌說："人子從雲中來，帶著巨大的力量和光耀。"這很容易使我們聯想起正在降落的宇宙飛船。

神來自天空的思想，還表現在世界各民族的宗教儀式上。中國最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高儀式就是泰山祭天。為什麼非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天是取其形高近天之義，這個思想從很古時就有。《禮記·祭法》曰："潘柴於泰壇，祭天也。"泰在此處不是指泰山。而是指高壇之意。後世皇帝祭天的天壇一般都是平地起高，以符合遠古"泰壇"之義。

不但中國如此，幾乎世界所有民族的祭壇都是平地起高，像最近幾年發現的基督教的古祭台。如果這個儀式再往上追，可以追到石器時代的原始人，比如說，考古總是發現，早期的原始人大多數居住在山上的洞里，像中國的山頂洞人、德國的尼安德特人。以前，人們總是這樣來解釋這種現象：由於原始人防禦自然的能力差，只好棲息于山洞中以避免野獸的侵襲。但後來的考古發現卻證明，這些山洞與其說是居住地，還不如說成是集體的宗教祭祀場所，原始人是懷著一種十分虔誠的心彙集到山洞中，以祭祀他們心中的神。而選擇山洞其中一個重要原因，那就是，山洞近天。在蘇美爾人的古城中，每一個城市都有一座梯形塔，名叫"齊古拉特"，這個梯形塔的作用是用來祭拜神靈的，之所以用塔，也是取近天之意。

此外，世界不少民族在祭神時，不但要在高台上，而且要使用火，像美洲的一些印第安部落，每祭都必須有火。中國唐代時，曾從西域傳過來一派宗教，名為"拜火教"，其祭拜神靈時，必在高處舉火以祭。

1988年9月，德國人類學家威廉·謝爾蓋曾深入巴西境內的亞馬遜河流域考察，在原始森林中，他發現了一個至今十分落後的古老原始部落。該部落祭拜的神靈稱為"天空之神"，是一塊用石頭雕刻的人面石像，樣子十分奇特。當謝爾蓋向部落長老詢問時，這位飽經風霜的老人告訴謝爾蓋，據本部落流傳下來的神話說："天空之神，是由天外的使者帶來的。"

20世紀30年代，法國探險家在非洲馬利共和國境內發現了古老的達貢人，並第一次將達貢神話《淺白狐》一書介紹給讀者。在這部書里講，達貢人的大神是阿瑪神，但來到地球創造世界的卻是阿瑪神派來的另外一位神靈，他叫霍英神。《淺白狐》寫到：霍英神來時是駕著一隻船。船懸在鐵鏈上，然後按阿瑪的命令出發，飛向空中的一個大洞。霍莫的船是從"波·多羅"（即是天狼星，距地球8．7光年）誕生生命的那部分太空上路的，他要把這生命轉到地球上。接近地球時，船在空中繞地球飛了8次，就像一條連接天地的巨大彩虹，它從東飛到西，不是往南或往北偏離軌道。它繞著自己的軸旋轉，並沿"雙螺旋線"降落，自轉藉助於"旋風"的力量，風是從船的體內往外，通過具有風的形狀的洞口鑽出來的。落地時，船划過污泥，船體在地面撞出了一個大坑，灌水後，就成了傑波湖。

讀完《淺白狐》記載，我們分明感覺到它在講述一艘太空船來到地球的整個經過，這決不是一般意義上的"神話"，它再一次證實了我們對神話的認識：神話是口述歷史的一種形式。同時，它也再一次證明，神話中所謂的神，都來自宇宙--天空中的高級生命。

《眾神之車》的作者丹尼肯在羅列了許多證據後，直接了當提出了"上帝是個宇航員"的觀點。他認為，在遠古時代有一批高智能的外星人駕著宇宙飛船來到過地球，原始的地球人被宇宙飛船推進系統的巨大閃光和轟鳴所震撼，把他們稱為神，編人神話中，保留在雕刻和壁畫之內，這就是神的起源。

我們通過對神話的系統分析後認為，當"神"來到這個地球上的時候，地球根本就沒有現代意義上的人，只有許許多多地球上的各種動物，是神創造了人。當"神"與創造出來的人類相處了一段時間後，"神"離開了人，神話是對這種記憶的記載。這個推論也許符合全人類神話的一貫性。

第五節 中華文明--尚未開採的金礦

中國，是世界四大文明古國之一，它的文化源遠流長，有5000多年的歷史；它的內容博大精深，在世界文化史上獨樹一幟。現代所謂的東方文化，應該是以中國古代文化為核心，以印度等文化為輔助的一個區別於現代西方文化的文化體系。

現代社會的發展將許多東西給搞亂了，比如說，什麼是人類社會的進步呢？這個問題看似簡單，實際上卻很不好回答。

一種回答是：科學技術的發展，改造自然能力的強弱，是判斷社會是否進步的標誌。事實上科學和技術是不同的兩個概念，科學是人們認識世界的工具和方式，它有哲學上的內涵，它是人類幾千年來文化、心理、歷程的總結；技術是人類解決生存問題、社會問題、人與自然問題的手段，隨著技術的進步，它甚至是人類解決道德問題的手段。

從科學史的角度看，目前人類社會的科學正在向無目的、無秩序發展。因此從某種角度來講，科學的本身既是哲學的體現，也是產生新哲學的基礎。沒有哲學的科學是盲目的，也是極其危險的。自從馬克思以後，西方世界再也沒有一個人能夠在總結當代科學成果的基礎上提出新的哲學思想。因為科學越發展，學科的區分也就越細緻，沒有一個人能夠在一生中窮盡所有科學，甚至連一個學科都未必能夠通解。這樣一來，本世紀這100年的科學成果無人總結，因而也就沒有了新的哲學。我們是生活在沒有哲學的時代。現代各大學所謂的哲學家，統統都是名詞解釋的專家，目前他們還不可能產生什麼新的哲學思想。

目前的科學在沒有先進哲學的統領下呈現出"蒼海橫流"的局面，人們不知道這樣發展下去的科學將會給人類帶來什麼樣的後果。比如生物基因工程的發展，就引起了人們的議論，"克隆"技術也給人們帶來了深深的憂慮。也可以這樣說，科學一方面促進了社會的飛速發展，但另一方面也給社會造成了無數新的問題，比如說原子能的問題、污染的問題等等。

在這種情況下，你能說科學技術是人類社會進步的唯一標誌嗎？

另一種回答是：社會及個人佔有財富的多少是衡量社會進步的標誌。這是一個最現實的答案，因為社會告訴人們的價值觀就是這樣的。那麼財富是哪裡來的呢？根據物質不滅定律，人類手中的財富有很大一部分是由自然資源轉化而來的，你的財富越多自然資源的消耗也就越大。曾有人說，如果地球上的人都像美國人那樣富裕，再給五個地球也是不夠的。此話很有道理。因為人類相對於地球而言"，恰恰是一種只消耗而不創造的寄生動物，而我們所謂的創造對地球大家庭沒有絲毫的貢獻，都被我們自己統統消耗掉了。

這種回答沒有考慮一個問題：你是站在什麼角度來談這個問題的？如果你僅僅站在人類至上的立場，地球是你家後花園，這種回答也沒有什麼錯；如果你站在人類是地球的一分子，我們與其他動物共享一個地球的角度看，那麼以上的回答就大錯而特錯了。如果在70年代以前，這個問題根本沒有爭論的價值，但70年代以後，當我們發現對環境的破壞要殃及子孫後代的時候，我們再也不可能堅持這樣一個社會進步的標準了，因為害怕死了以後無人懷念我們。

假如科學技術與社會財富不能作為社會發展、進步的標誌，那麼人類社會的進步應該由什麼來代表呢？我們認為那就是文化，一種更加合理的文化體系，在這種文化體系中，不但要反映人類的需要，而且要考慮人與自然的和諧關係。也就是說，我們不需要以人類為核心的文化體系，而需要一種以地球自然和諧為核心的文化體系。

這樣的文化體系去哪裡尋找呢？有人問：能不能從現有物質文化體系當中變化出這樣的文化？我們想應該是可以的，但這種變化十分巨大，它從人類對待自然的態度開始變化，這等於是否定了6000年來人類所走過的道路，因此它接受起來相當困難。

或許有人會問：在人類的發展歷史上，是否曾有過接近的文化體系存在？回答是肯定的，那就是以中國文化為中心的東方文化體系。

我們這樣的說法可能會引起不少人的反感，認為這是地地道道的民粹主義。事實上近一些年來，已經有不少人在反對民粹主義了。關於這個問題我們在本書的最後一章再談，這裡只說一點，反對民粹主義者應該好好研究一下中國古代文化，如果沒有研究通，就沒有資格充當反民粹主義的先鋒。比如說中國遠古神話，就是一個尚未發掘的金礦，當古希臘神話走向世界的時候，反民粹主義者可曾想過中國遠古神話的價值究竟在哪裡嗎？事實上中國神話遠比古希臘神話更精彩，而且比古希臘神話含義更豐富，但為什麼中國神話在世界上沒有古希臘神話有名呢？在反民粹主義的同時，是否該想一想：我為民族文化做了些什麼？

中國遠古文明有兩大特點：

第一，中華民族自古就生息繁衍在這片土地上，歷史上先後出現了數不清的民族，他們在社會的發展與動蕩中逐步融合。因而，中國文化不單單是哪一個民族的文化，而是眾多民族文化的綜合體，所反映的地域面積十分寬廣，這是中國文化的一大優勢，世界其他三大文明古國的文化是無法比擬的。例如，埃及文明起源於尼羅河下游的一個狹長地帶，印度文明集中在恆河流域，而巴比倫文明則以幼發拉底河及底格里斯河為其依託，它們所反映的地域面積都十分狹窄，所容納的民族也很有限，無法與中國文化相比。

第二，中國從地形特點看，具有幾乎全封閉的特徵。它的東部和東南部是浩瀚的太平洋，而當時太平洋上沒有過分強大的民族，不可能從海上攻人中國；西部是由帕米爾高原和塔克拉馬乾沙漠組成的一道自然屏障；西南部地區是世界屋脊的青藏高原和雄偉的喜瑪拉雅山；南部是江河縱橫、地形複雜的橫斷山區和雲貴高原；北部是著名的蒙古高原和瀚海戈壁。從地理上看，中國與外界的交通十分不便，四處受阻，但正是這種全封閉的地形特點，保護了中國文化免受外來入侵，在歷史上從未發生過毀滅中華文明的大規模外敵入侵事件。一些較小的游牧民族雖然時常從東北或西北兩個方向南下，但力量都有限，不構成太大的威脅。

當中國的宗教意識找不著體現的形式時，它就會反過來崇拜實實在在的自己，實實在在的生命過程，這就是中國人追求長生不老的根源。為什麼要長生呢？最終還是為了尋找精神的寄託，尋找潛藏在我們內心的那個神靈。如果找不著，我們將死不瞑目。多麼悲壯的追求，多麼沉重的責任，它不僅僅是對中華民族的責任，也是對整個人類的責任。否則，我們將不知道生存的意義，不知道人類的終極目標，不知道我們是誰。

也許有的人會說：不要凈說大話，我們本來沒有這麼偉大，追求長生就是因為怕死。說這話的人，對中華民族的文化精髓有很深的誤解，如果僅僅因為怕死的話，中國人應該像西方人那樣，去建立一個美好的天堂，以此來安慰顫抖的靈魂。說穿了，全世界的人都怕死，白種人、黑種人、棕色人，在死亡的面前都會恐懼。在這樣的情況下，為什麼僅僅在中國形成了以長生為中心的哲學、宗教、信仰，難道說，中國人比其他人更怕死嗎？

追求長生的本身，決不僅僅是因為追求更長久的物質享受，應該把它看成是追求知識、追求真理的過程。因此，中國人的長生觀念里，並不重視長生的結果，而更加重視長生的過程，即生命的過程。在中國人的思想里，有這樣一種根深蒂固的觀念：一個人死後，既不想升天堂，又不想成神成仙，最要緊的是，再一次轉世為人。敦煌發現了許多當時人的手跡，他們祈求神靈的目的，是為了使自己、親人趕快轉世為人，很少有人祈求轉世後成為帝王、將相或者富商。

有這樣一個編造的故事，最能反映中國人對生命的看法。北京王府飯店豪華的餐廳，坐滿了社會的上流人物，有手握重權的官員，有腰纏萬貫的富翁，有博學多才的教授，有臉盤亮麗的明星……可是，就在這個不尋常的地方，從門外進來了一位身穿破舊衣服、滿身散發著酸臭氣味的瘦老頭，花白的頭髮像一個亂糟糟的雞窩，他弓著背，跛著足，艱難地走到一個座位上，從懷裡掏出一個髒兮兮的紙包，打開來原來是幾顆花生豆，接著又從懷裡掏出一個小酒壺，自斟自飲起來。大家在奇怪的同時，向他射來不屑的目光。可正在這時，突然，美國總統匆匆忙忙走了進來，而且徑直來到這個瘦老頭身邊，畢恭畢敬地鞠了一個躬，這個場景中的人物，一下子驚呆了。

故事到此結束。我們再回頭品味一下這個場景：這個老頭和柯林頓代表兩種生活的結果，一個是乞丐，一個是總統。但奇怪的是，本故事的注意點卻不在這種結果上，而在於這兩種結果的相互轉化上，實際上注意的重點在過程，即生命的過程。因此，中國人所注意的不是生命的結果，最吸引人的是生命的過程，哪怕這個過程中充滿貧寒痛苦，激流險灘。

《左傳》文公元年記："冬十月，以富甲圍成王，王請食熊蹯而死，弗聽。丁未，王謚，謚之曰靈，不瞑；日成，乃瞑。"謚號是死人續存的一種表示，人死人土，惟溢號長留人間，故成公死後還對其十分介意，而對上不上天堂，則表現出一種冷淡的態度。唐前志怪小說中多有寧可偷生人世，也不願死後為仙、為神的故事。《神仙傳》載："白石先生者，中黃丈人弟子也，至彭祖，已二千歲余矣，不肯修升天之道，但取不死而已，不失人間之樂。……彭祖問之日，何不服升天之葯。答曰，天上復能樂比人問乎，但莫使老死耳。"同書又載：馬嗚生遇難不死，隨神人學葯醫，後人山合成仙藥，但"不樂升天，但服半劑，為地仙，恆居人間。"

過程的本質，在於追求與創造，重過程，就是重追求。難道不可以說，中國人重長生是為了追求、尋找某種東西嗎？

中國人追求的東西太玄妙，也太重要了，但人們相信，只要有足夠多的時間，足夠多的實踐，就一定可以找到。因為，這個東西是確確實實存在的，就存在於我們朦朧的意識中，只是我們沒有很好地"悟"到。

那麼，中國人究竟在找什麼呢？換句話說，中國人潛宗教意識的對象究竟是什麼呢？它為什麼如此重要，以至使中國人要生生不息地追尋下去呢？

這是歷史之謎，也是文化之謎，更是我們心中之謎。解開這個謎團的鑰匙，就在中國的遠古宗教里。

請跟隨這條線索，我們一起去發現隱藏在中國上古宗教、神話中一個驚天動地的大秘密。

第二節 違背常理的崇拜

北京的名勝古迹眾多，故宮、頤和園、圓明園、長城……等等，但說起具有中國宗教特色的當屬四壇--天壇、地壇、日壇、月壇，而在田壇中，最有名、保護最完好的是天壇。天壇，是古代帝王祭天的地方，幾乎任何一座古都城都有天壇。大約從西周開始，古代的君王就在一個土台上，點燃柴禾，祭祀老大，後來的朝代沿襲了西周的這一做法，只是越祭越高，後來發展成到泰山頂上去祭天。因為祭天是君王的專利，老百姓是不能祭的，所以，祭天一般都十分隆重。明清兩代的帝王，建都北京，也許是北京附近沒有像樣兒的高山，也許是這些帝王偷懶，反正在前門的南面堆起了一個土堆，算是有了"潘柴於泰壇，祭天也"的古意。由於時代較近，這處古迹被完好的保存下來。北京的天壇十分雄偉，高高的祭壇被各種白色大理石雕刻、裝點得莊嚴肅穆。壇面上正中有一塊圓石，以這塊圓石為圓點向外鋪了9層石條，每層都是9的倍數，如第一層9塊，第Th層18塊……最後一層81塊。站在壇的中央，確實有一種近天的感覺。天壇正北方，有一大殿，號祈年殿，顧名思義，這是皇帝祭天時祈禱農業豐收，風調雨順，國家安泰的地方。祈年殿下有"三音石"，四周有"迴音壁"，也算是名勝。祈年殿實際上是個神殿，裡面供奉著各種天神，有管風的，有管雨的，也有管平安的。一個個天神法相肅穆，個頭足有2米，或威武，或莊嚴，或高深莫測，給人一種震撼的感覺。

許多初來祈年殿的人，在參觀了一個個天神之後就心滿意足地離開了。實際上，他們看到的神，都是小神，祈年殿里還有一尊地位最高的神，那就是天帝，可天帝在哪裡呢？也難怪大家看不見，祈年殿正中的一個神台上，放著一個不足兩尺的小木牌，這就是天帝，在高大威嚴的神像群中，這個小木牌幾乎不被人們注意。有人不相信說：胡說八道，既然天帝是諸神的首領，為什麼沒有神像呢？難道中國人對天帝不尊嗎？許多人面對這個問題時，都是無可奈何的笑一笑，很少有人能搞清楚這個問題。大家知道，幾乎世界上所有的宗教都是偶像崇拜，即所崇拜的神都有神像法身，基督教里的耶穌、佛教里的釋迦牟尼、道教里的太上老君，人人都有一個塑像，供大家跪拜。可是，惟獨中國的最高神卻無神像，這是為什麼呢？

上面我們曾經說到，中國的宗教世界很特殊，有時根本不能以常理度之，天帝無像就是一個奇怪的現象。

實際上，一旦說穿了並不奇怪，無論是中華民族，還是世界上的其他民族，沒有一個人能給"天帝"造出一個神像。這可不是小看大家的本事，因為，中國所崇拜的"天帝"不是具體的神，它所代表的是浩渺、無垠的天空，它有無限之大，但又空洞無物，既看不著，也摸不著。那麼，請問哪一位有本事為這個虛無的天空造出一個神像來呢？我敢肯定，世界上沒有這樣一位能人，而且永遠也不會有。

正因為如此，幾千年來，"天帝"只能委委屈屈地滿足於一個小小的牌位，而不能像其他神一樣，有一個法相莊嚴的金身。

人們雖然能夠理解"天帝"沒有神像的苦衷，但心理總覺得怪怪的，不是滋味，難道我們不能換一個跟大家一樣的崇拜嗎？那萬萬使不得，你不知道"天帝"在中國宗教信仰中有多麼高的身份，輕易動不得。

中國對天的信仰起源極古老，反正在殷墟挖出的甲骨文里就有"天"字。郭沫若曾在《先秦天道觀之進展》一文中羅列了八條證據，認為殷商時雖然有"天"字，卻不是神稱，即"天"在當時不作為崇拜對象。郭沫若的觀點未免武斷了一些，因為我們對甲骨文還知道的很少，許多字都是猜出來的，請的準不準還是個疑問，比如說，甲骨文有許多"上帝"的記載，"上"字和"天"字在結構上極為相似，有的就是一個寫法。在古人的心目中，上面就是天，天就是上面。因此，"上帝"就是"天帝"，兩者合而為一。怎麼能武斷地說甲骨文的"天"不是神稱呢？再者，西周的天崇拜就極為普遍了，難道這個"天"是一下子冒出來的嗎？因此，天崇拜應該發端於殷商而不是西周，西周只是繼承而已。

那麼，虛無的天空對人又有什麼影響呢？無形無體，看不見摸不著的東西是不會使古人產生聯想的。比如，空氣，它對人確有影響，可言人認識不到，所以世界上沒有崇拜空氣的。

從思維科學的角度來看，人類智力的發展是個漸進的過程，在智力低下的早期，形象思維佔了主導地位，而抽象思維卻不發達，這一點在原始的岩畫中得到了證實。岩畫的內容基本上描述的都是原始人的生活，如何射殺一頭鹿，如何崇拜一種東西等等，你在岩畫中絕對找不著像畢加索印象派的繪畫。

形象思維來自於直接的視覺刺激，而動態性的東西往往比靜態的東西更能引人注目，例如，天空中閃爍的星辰、盈虧有序的月亮、東升西落的太陽、飄逸流動的浮雲、金蛇般的閃電、時大時小的雷鳴等都具有強烈的動感，所以自古以來就強烈刺激著原始人，並統統發展成為原始崇拜的對象。相反，虛無的天空是絕對靜止的，甚至連想像都想像不出來，根本不具備引人注目的動態特點。

從中國人的心態來分析，歷史形成了中國人現實、功利的心理，魯迅曾總結說："華土之民，先居黃河流域，頗乏大惠，其生也勤，故重實際而黜玄想。"實際的中國人發明了最不實際的"天空崇拜"，這本身就是一樁怪事。

或許有人用上古埃及的原始宗教來反駁我們，但從埃及人把天空想像成奴特手腳跨地彎曲的半圓身體、身上又裝飾著許多星星看，人們並非將奴特當成天空本身來崇拜，只是把她作為星辰之母而已，在本質上還是星崇拜，不是天空崇拜。

在完全沒有可能的前提下，中國古代出現了本不該出現的宗教崇拜。這就是我們提出的問題。如何合理、科學地解釋她呢？

除非有新的考古資料出現，否則，用現有的資料是不可能解答這一問題的。甲骨文我們研究了近100年，上古文獻我們研究了幾千年，但至今問題沒能解決。難道我們非要等到新的考古資料出現以後再去解決這個問題嗎？

事實上，中國尚有大量的資料沒有被利用，那就是上古神話。

一般來說，文字記載的歷史總是比口述的歷史--神話傳說要晚得多。當我們不能在文字記載中找到"天空崇拜"出現的恰當解釋時，為什麼不去考慮從神話中探源呢？令我們感到吃驚的是，研究中國古代宗教的專家、教授幾十年如一日，專心在各種文獻里爬進爬出，竟沒有一個人將"天崇拜"與中國古代的天神話聯繫起來考慮。

事實上，中國古人格外注意天空並非源起於殷商或西周，早在神話出現的時候，原始人不知出於什麼樣的理由，對虛無的天空總是津津樂道，給後人留下了大量關於天的神話，有趣的是，中國上古神話是以"天"為中心展開的，許多著名的神跡都和"天"有密切的關係。例如，"開天闢地"的神話涉及盤古、伏羲、女媧、混沌、黃帝等神；"天梯"的神話涉及伏羲兄妹、黃帝、顓頊、柏高、十巫等神；"女媧補天"的神話涉及女媧、祝融、共工等神；"天傾西北"的神話涉及視融、共工、大禹等神；"十日並出"的神話涉及太皋、羲和、后羿、嫦娥、西王母等神。可以說，天神話是一條紅線，它能穿起中國許多神話和古神。在神話研究者感嘆中國神話不像古希臘神話那樣有體系的時候，為什麼不去注意中國的有關"天神話"呢？因為中國的"天神話"自成一個體系。

按照一般的常識，神話的歷史要比文字的歷史久遠。中國的天崇拜產生於殷、周時期，比神話不知要晚多少年。因此，我們認為，"天空崇拜"與"天神話"之間有必然的聯繫。

但究竟是一種什麼樣的關係呢？"天崇拜"的天與"天神話"的天，兩者含義是否相同？如果不相同，它們各自的對象又是什麼呢？

正如我們以上分析的那樣，如果神話中的"天"也是一個無形無體的虛空，那麼，不但不會形成"天空崇拜"，甚至連"天神話"的本身都不存在。因此，面對大量關於"天"的神話，我們不得不問：神話和宗教信仰中的"天"，與現代意義上的"天"是否同義呢？

第三章 撲朔迷離的月球（一）

大約在15000多年以前，一艘來自宇宙深處的外星人飛船--月亮宇宙飛船，突然拐了一個彎，駛進了太陽系，並降臨地球近地軌道，懸浮在中國西北部地區的上空，低得彷彿一踮腳就可以摸得著，傳說中的"神"駕臨了地球。這不是科幻，而是事實。

第一節天--月假設

神話中的"天"，既然是一顆曾經離地球很近的巨大星球，那麼它究竟是誰呢？在現在的天空中是否還可以找到它呢？它與人類現在的生活又有什麼樣的關係呢？

在中國西南瑤族地區，有一則古老的傳說：在遠古的時代，天上只有太陽和星星，卻看不見月亮，那時的夜空漆黑如墨，每當夜晚降臨，大地上就被恐懼籠罩，人類和其他動物一樣都躲進自己的巢穴。有一天晚上，天空中突然出現了一個熱烘烘、七棱八角的大山一樣的東西，它不圓不方，像一塊巨大的石頭，放射著毒熱的光芒。瑤族人的這則傳說講的就是月亮的來由，月亮是在某一天突然出現在地球上空的，當時已經有了人類。瑤族的這則傳說有幾分可信程度呢？

月球是地球的一顆衛星，它距離我們地球大約有384400公里，它的大小是地球的1／4，即直徑3476公里。在我們現在能夠觀測到的星空範圍內，月亮作為地球衛星的體積算得上老大。比如，木星衛星的最大體積與木星之比大約是亞1/27，其他行星的衛星更是小得可憐。別看月亮個頭大，但距離我們過遠，所以，看上去像個大盤子。在古代，人們觀察月亮都是用目光，所以，根本看不清月亮的構造，只知道月亮上有些地方明亮，有些地方昏暗。1609年，當伽利略發明了天文望遠鏡後，人類才第～次清楚的知道了月表地形的構成：月亮上並不是平坦的，它表面坑坑窪窪，那是大大小小的環形山和山脈，當然還有一些平原，那就是月海。

瑤族的這則傳說很神奇，可以肯定的是，它是近距離觀察月球的結果。大家不妨試想一下，如果我們現在有能力，將月亮從384400公里處拉近100倍，那時站在地球上看月亮會是什麼樣子呢？我們用肉眼就可清晰地看到月亮上各種各樣的環形山、山脈、山谷、平原。而且，在這樣的距離上，月亮的山脈是向外突出的，這難道不是傳說中"七棱八角"的描述嗎？再試想一下，在這樣的距離下，你能感覺到月亮是個球體嗎？不能，因為，月亮直徑3476公里，它太巨大了，有誰站在地平線上，可以感覺到地球是個圓形的球體呢，所以，傳說中"不圓不方"的描述是十分準確的。

因此，瑤族的這則古老的傳說我們認為有很大的真實性，否則在沒有現代化儀器的古代，這種想像是不可能出現的。

結合在上一章我們對神話中"天"的剖析，對甲骨文天字的解釋，瑤族的這則傳說與中國古代神話、古文字所反映的是同一個內容，"天"是一個有形有體的星球，"天"就是月亮。這樣看來甲骨文"囗"、"囗"和金文"囗"--天字，不但是有道理，而且是太形象了。

上古神話傳說中的"天"就是現在的月亮，這就是我們的假設。

在中國"天"神話系列中，還有大量"天梯"的神話，這類神話可以作為我們假設的一個重要補充證據。所謂的"天梯"就是連接天與地之間的中間物體，在神話中它有時是高山，也有時是大樹。美洲印第安人的神話說，連接天與地的是蜘蛛網，這也算天梯神話的變種。赫胥黎《進化與倫理學》中講了一個故事："有這樣一個有趣的兒童故事，名叫』』傑克和豆稈』』。這是一個關於豆子的傳說。它一個勁地長，聳入雲霄，直達天堂。故事中的主人公，順著豆稈，爬上去，發現寬闊茂密的葉子支撐著另一個世界，它是由同下界一樣的成分構成的，然而卻是那樣新奇。"這也是一個有關天梯的故事，它的原型也應該是古代的神話傳說。再比如，美洲印第安人的古神話中就有大洪水期間，人們順著某種秸稈依次上升到三、四、五世界裡，從而逃脫了大洪水。

為什麼會有世界範圍的天梯的神話呢？我們認為，"天梯神話"的出現絕非像某些人說的那樣，是為了表現原始人一種向上追求的願望，它們同樣是對某種真實事物的客觀描寫。

大家想像一下，突然有一天，我們的頭頂上出現了一個直徑3476公里大小的天體，低得彷彿一伸手就摸得著，它遮住了天空和星辰，大地上一片昏暗。苗族的神話《谷佛補天》中說："古老古代主宰天地的是宏效，他們移動天地相去一度遠，天從此昏昏沉沉，地從此不明不暗。"描述的正是"天"離大地很近時，由於遮擋了部分陽光，所以大地上才"不明不暗"，能見度很低。

由於這個被稱為"天"的星體距離我們地球太近，同時它也太大了，那麼你不論怎樣向遠方眺望，它總是和大地相接，這與中國乃至世界"天地不分"的神話是何等吻合！這樣一來，你不論從哪座高山，哪顆大樹的側面望去，都會有同樣的感覺：山尖或樹梢上頂著"天"，下接著地。人們由此想像，如果登上了山，爬上了樹，不就可以直達"天"上了嗎？這些山和樹多麼像一架梯子一樣。同時，又使人感覺到，這些山和樹彷彿在支撐著"天"和地，一但撞斷了，"天"就要飛走了。這就是天梯神話的真相，它是對"天地分離"前空間狀態的客觀描述。

我們感到震驚，誰能想像得到，在看似平淡無奇的中國神話里，竟然潛藏著一個如此巨大的秘密，事實上，中國神話中的秘密遠不止此。我們再一次感覺到，一種固定的思維模式竟然有如此大的束縛功能。上述這些神話不知有多少人研究過多少遍，但大家被一種思維模式所限制，見木而不見林。結果，幾十年過去了，幾個世紀過去了，神話研究的著作如野地里的雜草，多則多焉，可惜都是在一個平面上來回重複。

研究問題角度很重要，每一個新的角度，都會開闢一個全新的領域。所謂的系統，也與角度有關，不同的角度可以形成不同的系統，比如，在此以前，不知有多少研究者感嘆中國神話沒有系統，不像古希臘神話那樣有一個完美的體系，但這個觀點是錯誤的。實際上，中國文化有很強烈的特殊性，它在文化底蘊上與世界各民族的差異極大。我們不否認西方在宗教、神話等方面的研究方式及一些理論有很大的價值，然而，這些方法和理論並不完全適合中國文化研究。比如說，現在中國許多宗教研究者用來研究的方法與理論大多數都是西方的，然而由於中國的宗教文化很特殊，這些方法和理論並不能解決實際問題（本人從事過中國古代民間宗教的研究，對此感受頗深。遺憾的是，在這些方面中國前輩學者所做的遠遠不夠，許多領域至今是空白，沒有給後來的研究者留下什麼可供借鑒的東西）。也就是說，根本不能用西方的標準來規範中國文化的研究。

中國神話自身有很強烈的邏輯性，它完全可以自成一個體系，像中國的"天"神話，就是這個體系的主幹。所以，問題不在問題的本身，而在於我們戴著什麼樣的眼鏡看問題，戴著深色墨鏡的人，即使在陽光明媚的日子裡，他的眼前也是一片灰暗。為什麼不把眼鏡摘下來呢？

第二節遠古時期有月亮嗎

對我們"天--月球"的假設，可能會有許多人捧腹大笑，認為這是天方夜譚，說我們再編新神話。可能還有人會說：你這個假設完全違背天文學，月亮從太陽系誕生以來，就處於現在的軌道上，怎麼可能來到離地球很近的地方呢？

我們要反問以上這些嘲笑者：你怎麼知道月亮從來就有呢？

我們現在確確實實知道月亮的存在，是有文字記載以後的事情，而文字產生於地球大約僅有6000年，那麼在文字產生以前，天上有沒有月亮呢？誰能回答？

我們知道月亮的存在，還依賴於流傳至今的各種上古神話，那麼在這些神話之前，天上有沒有月亮呢？又有誰能回答？

有人說，用大海潮汐對海岸的侵蝕可以證明月亮的存在。可是現在的一些科學家新近研究證明：大海潮汐的變化與月亮的關係很小，即使沒有月亮，大海依然有潮漲潮落的現象。

明月是否從來就有？我們暫不作定論，首先來看一看，中國古代有關月亮的神話記載。

月亮是地球外圍空間中看上去最大的兩顆大體之一（另一顆是太陽），它的大小正好與太陽的大小相仿。而且它與太陽一樣運行極有規律，東升西落，每30天我們就可以目睹從新月、半月、滿月的一個全過程。就月亮與人類的關係而言，它幾乎與太陽有同等重要的地位，太陽給我們光明，使萬物得以生長；月亮為我們驅逐黑暗與恐懼，使我們內心得以安寧。因此之故，古代人對月亮極為關注。從殷商時起，它就是人們宗教祭祀的對象，號稱"西母"。後代許多文人將月亮作為自己的靈感之源，寫下了無數傳之萬代的佳作，"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟"一詞乃千古之絕唱。

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