江蘇省常武地區傳統祭祀土地神民俗文化

天地萬物，與人聯繫最緊密的是土地。土生萬物，土有運化守中的作用。大地博大精深，對一切都給予接納的態度，這就是土地的偉大之處。

把土地與鬼神聯在一起，在江蘇省常州武進地區，自古以來就有敬土、壓土、謝土的儀式，自然而然就產生了土地公公與土地婆婆。直到現在，這些習俗也還仍舊保持著。只要有特別的動土工程，還是需要與土地公公打個招呼好一些，因為我們還是要考慮其他的生靈的因素，不可以人為的自以為是。地有地氣，人有人氣，不能隨便去動地氣，如若一定要動，就要祭祀。通常，在搬家後動土前，以及完工，安墳後的謝土，都應祭祀一下；還有些家宅不寧的，更需要祭祀土地；每年農曆的二月初二，是土地神的生日，那是全村中最熱鬧的節日，家家戶戶都會派代表參加。

若是個體家庭在室外的大面積土地上動土前，需要祭祀的，可以在這塊地的中央附近，或者要動工的地點進行祭祀，要先燒化三十六卷《土皇經》。關於《土皇經》也是有嚴格的要求的，一定要吟誦含有「天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞、大煞、小煞、災煞、劫煞」的經文去祭祀，而後才可以動土。動土時，可以用鐵耙取一把天德土，以求平安,吉祥，並預先告之，以免驚擾了神明。若是非常大的面積，可以在該地四角及中間分別或一起祭祀。

祭祀時直接在地上進行，把大地作為神台。最簡單的神台就一對燭，一柱香(3枝)，再放3杯酒，一點水果、糖果等。當然,也可以就一對燭，一柱香，其他的供品放在方盤中，供品可以有糖果,水果,糕點,點心,也可以有葷菜、素菜、這個叫各其所需,各有所好。

土地公公喜歡吃條肉、整雞、鯉魚，還可以有百葉、油貨、豆渣餅。在香、燭過了三分之二後,可以化金紙，可以準備些簡單的黃錢元寶，金元寶(土地爺爺最喜歡這個)加些土皇經,一起焚化,並禱告,告訴他們要動土了,各地神靈莫驚疑，保佑工程順利，平安，完工後再備薄禮答謝。若當地准許放鞭炮,那放些也是可以的，在禱告中加些吉利話，以庇佑自己家人。香,燭,金紙,燃盡後,才可收拾桌子，剩飯菜，我們都可以吃的。

全部工程完工後，就要開始「鎮五方土」了。一般來說，這個環節需要請道士或者和尚來完成。他們會帶著糯米粉做的雞、魚、豬頭以及百葉、油貨、豆渣餅到主人家。儀式開始前，把供品分為五處擺放，每處準備好香燭，同時放元寶36隻，土皇經36卷。儀式開始，道士（和尚）會手持法器，嘴裡吟誦經文，整個儀式結束後，放完鞭炮，「鎮五方土」圓滿結束。

安墳後的謝土儀式在常武地區也很重要。一般在亡者安葬後的第三天，由亡者家人扛著一張桌子，帶好祭品，前往新墳謝土。所謂的謝土，就是亡者家屬拜謝新墳主人的「左鄰右舍」，同時拜祭土地。在桌子下要安三個酒盅，三葷三素，這主要是拜祭墳頭土地。拜祭儀式結束後，也要燒化元寶紙錢。

農曆的二月初二，俗稱「龍抬頭」。但是，在我們常武地區，卻是很隆重的節日——土地神的生日。一般是七個自然村拜祭同一個土地堂。在天寧區鄭陸鎮，土地神的命名就有很多來源。鄭陸這邊有土地神叫大同靈，也稱「雨霖大王」。據傳，只要有人把房子建造在他土地堂旁邊，不要過多久，新房就會莫名其妙遭遇火災。從此以後，再也沒有人敢把房子建造在土地堂旁邊。這個傳說充分說明在常武地區土地神的靈感性已經得到了廣大人民的充分認可。自然，在二月初二這個土地神生日的特殊日子裡，當地人民就會很熱鬧地祭祀當方土地，表達全村人民對土地神的尊敬和對新的一年美好生活的期盼。

整個祭祀過程是非常隆重的。二月初二當天一大早，全村人民都會穿著整潔的衣服，每個人手裡都掕著幾袋黃金元寶、錫箔錠和白錢錠，高高興興走向土地堂。村裡人也會集資去準備好三葷三素和供果，還有兩紮爆竹和若干條黃鞭。祭祀儀式正式開始，由村民推選的代表主持。先給土地堂上幔（幔一般是紅綠色的），以示對土地神的尊崇，然後點燭上香。此時，在場的每個人都要在土地堂門前叩拜三下，說一些吉利性的話，祈求新的一年健康太平。全部叩拜完畢後，土地堂外面的鞭炮聲就開始響起來了，同時給土地神準備的燒化也已經點燃了，「霹靂吧啦」的鞭炮聲，承載著村民對土地神的尊敬和祝福，一年一度的土地神祭祀活動圓滿地落下了帷幕。

古往今來，我國以農業作為振興民族的根本，以天為父，以地為母，所以對土地神的崇拜和信仰已成為了我國民間最大的信仰。我們民間的土地神信仰，不僅體現了我們的先民們對大地的感恩和對大自然的情感寄託方式，而且也體現了我們人民勤勞、淳樸、敦厚的民族特徵。在新時代的今天，我們要把這種信仰轉化成為積極服務中國特色社會主義的事業的內在動力，成為一種社會正能量。

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