《人類簡史》摘抄與思考1/3
《人類簡史》摘抄與思考1/3
文：Recycler
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【這些遠古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產生親密的友誼，也會爭地位、奪權力，不過這些人和黑猩猩、狒狒、大象也沒什麼不同】
遠古人類所具有的愛、快樂、地位、權力是作者想像的還是有理論依據？今天看起來，我們人類需要愛、快樂、地位、權力，為什麼就能反推到上古人類也是如此，難道就不能中間沒歷史的那個階段發生了基因突變？我沒有說「親密」這個詞，是因為這是群體的象徵，如何確定上古人類也是群居的呢？不能以現在的認知就推說遠古人類就是群居的，也不能說發現了一堆化石就說是群居的，也許是械鬥呢。不過遠古人類這個概念十分歧義，如果人類的升一級進化是遠古人類，遠古人類和猩猩狒狒都是同一個祖先，那麼這個祖先算不算遠古人類呢？在往上推，推到單細胞動物，這算算上古人類呢？還有個問題，上古人類和人類的分界線是什麼？變異有兩種，一種是瞬間沒有，例如尾巴突然消失。一種是緩慢沒有，例如尾巴每一代消失。我覺得例子不是很科學，就是想說明一個問題，怎麼區分古與今。這應該不是什麼難問題，科學應該早有界定，只是我不知道而已。
【至於在東方的亞洲，住的則是直立人，一共存續了將近200萬年，是目前所知存續最久的人類物種，而我們智人看來也很難打破這項紀錄。光是1000年後還會不會有智人存在，現在看來都令人十分懷疑，所以和200萬年比起來，我們真的是小巫見大巫。】為什麼作者擔心1000年後智人不存在。首先我們要理清一個哲學假設，修斯之船。一艘船叫某某號。換了一個船上的木板，理應還是某某號。長期的，將船上的東西都換一邊，我們還是習慣叫某某號。但是我們想想，現在某某號和最早的某某號是一樣的嗎？既然不一樣還能叫某某號嗎？智人也是如此，人類用五百年的科技超過了幾億年的變化。如果再有1000年，人類的可以完全可以在製造出人造的器官。人類器官都換了一個遍，那麼這還叫智人嗎？又引入一個哲學假設，「缸中之腦」一個大腦在營養液里，以為自己還是人，但是這算是智人嗎？正如序言所說，作者對「智人」這個概念有很深的感情。既不希望他落後，也不希望他進步。維持現狀，就是智人概念的感情。
【遠古人類付出的代價有兩種，首先是得花更多時間尋找食物，其次是肌肉退化萎縮。】
道理很簡單，原來追半天追上的獵物，如今挖個陷阱就能抓到。體力消耗降低，就不必需要維持體力的強大的肌肉，肌肉不得使用，就逐漸退縮。只是基本的維持行走等日常活動。大腦不必繼續進化，就保持現狀，利用總結過往經驗，在加上天馬行空的想像，就能用科技完全代替人類的行動，人類不需要動，怎麼舒服怎麼生活。舒服不如躺著。躺著的過程中所有問題都得到解決。更何況腦力越大越發達，智力越強大，更容易加速肌肉的消退。
【雖然黑猩猩要講道理絕對講不贏智人，但它卻能直接把智人像個布娃娃一樣扯個稀爛。】【在超過200萬年間，雖然人類的神經網路不斷增長，但除了能用燧石做出一些刀具，能把樹枝削尖變成武器，人類的大腦是在沒什麼特殊的表現。那麼，究竟是為什麼，才驅使人類的大腦在這200萬年間不斷的這樣演化？坦白說，我們也不知道】確實很奇怪，一個弱小的智人，自然競爭能力不及猩猩。就相當於一個人練武術，一個人讀書。讀書讀很多沒用，不如練武術的會打架。讀書人明知道打架不行，並不是改行去練武，而是繼續讀書。這是為什麼呢？為什麼不想去設法生存呢？而是做一個短時間沒有成效的事呢？我想也許有個原因，智人存在的環境，沒有遇到過於兇殘的天敵，出生大於死亡，智人這個物種得以存在。變異是一個點放射狀的四射。智人這個點蠻可以想認可方向變異，雖然打不過猩猩，可以大長腿善於奔跑，可以帶毒咬死對方，可以長出利爪和對方拚命。人類沒走任何一條可能戰勝猩猩的道路。而是一直受欺負，一直開發大腦。我想，人類這200萬年不幸的一直沿著變大腦袋這個變異發展，就相當於連續投出數個反面硬筆。智人沒有什麼個人特點，只有通過抱團取暖這一方式，通過人數來嚇唬對方。這也許就是智人能存在的原因。螞蟻雖小，一個兩個我們不害怕，但是螞蟻一旦有了抱團的基因，一群螞蟻，我們會不寒而慄。基因如果決定智人想老虎一樣單獨行動，那麼什麼能力也沒有的智人就滅絕了。正因為什麼能力也沒有的智人會抱團，才能允許智人朝著一個大腦進化方向發展。群居是前提，為200萬年打下了基礎，期待大腦能帶來質的飛越，智人蒙對了。
【人類脫離子宮的時候，卻像是從爐里拿出了一團剛融化的玻璃，可以旋轉、拉長，可塑性高到令人嘆為觀止。】同意之前的話，不同意後句話。之前的話也是存疑的。說人類進化成直立行走，為了適應直立行走，人類只能變異產道和嬰兒的出生。因為因而比之前發育不成熟，所以，需要全體的呵護，也因此容易被影響塑造改變。這句話問題感覺很多。首先遠古人類，突然生出一個直立行走的智人，雄雌不一定。我猜是雄性，很多專家說是雌性。如果不容易生產，那一個直立行走的雌性應該會難產而死。但是沒有死。要麼是直立行走和產道變短和嬰兒早產的這個是哪個基因同時出現，或是是一個雄性可以將直立基因保存下來。
亦或是先出有了早產的基因，或是現有了產道變短的基因，然後才是有了直立的基因。總之直立基因不可能發生在其他兩者的前面。先是改變生殖器官，才能考慮改變身體的其他構造。如果反過來，身體器官在生殖器官變化之前，是不可能的。可以這麼設想，一隻魚在水裡產卵。如果魚長了雙腿上了陸地，那麼魚子在陸地上只能是死亡。魚兒只有嘗試在水路邊緣產子，讓魚子能適應陸地生存。魚兒才有可能長出雙腿上路。這就是不同意作者觀點的理由。還有一個觀點說早產兒容易塑造。有點荒謬，牛馬羊足月出生，什麼也不會。因為人類早產且什麼都會，就說是早產塑造的結果。就算是人是足月出生，也還是如此。塑造是人類大腦的結果，和早產不早產沒關係。馬足月出來吃草。人早產出來，一盤肉一盤草，你看看他吃什麼。在怎麼塑造也是雜食動物。文化塑造的是大腦的認知，和早不早產沒什麼關係。
道歉，進入一個誤區，認為人是站著生孩子的。但是，認為人先是會直立，然後導致產道和嬰兒頭變下，看似後者是為了適應前者。但是基因這東西，並不會主動適應身體，而是隨機性的。恰巧與之適應。直立、產道變短、早產、嬰兒頭變小，都是隨機產生的。恰巧這人類基因朝這四個方向變化。鑄就了今天的人類。2的四次方，也就是16分之一的概率才成為今天的人類。變異的過程是漫長的，還要與周圍的野獸鬥爭。實屬不易。至於誰先誰後，沒有準則，當這四個條件同時出現，就成為今天的人類。有書中也就知道這四個條件，也許還有很多條件。必須同時滿足才行。只能說一種變異的行為不會引起另一個變異。只可以說，另一種基因的變異表現的行為與這種基因變異表現的行為剛好最合適。因此這兩種變異能保存下來。其他變異也是如此。
【雖然這兩個族群的差異已達到一定程度，但仍然能夠交配，產下有生育能力的後代。接著，經過一次突變，才終於切斷了最後的連接，於是從此真正成為兩種全然不同的物種。】看似很簡單的一句話，但是隱含了一個很亂的潛台詞。人類的祖先會和非同類進行交配。就像馬和驢。人類的祖先沒有什麼種族概念，只是為了滿足最原始的生殖慾望。還有一個有意思的設想，也是作者的疑慮。智人看到尼人，是覺得我們長得相似，是同類應該友愛。還是覺得彼此不同，應該消滅。作者的觀點，是消滅，僥倖生存下來的尼人被迫交配。或是落單的智人被迫交配。因此現在人類才有微小的尼人基因。有個疑惑，當智人遇到智人，也是會打架嗎？我想也是會的，因為已經形成團體，與其他團體沒有瓜葛，就只能是消滅。實際上微弱的尼人基因是如何存下來的那？不清楚，猜測而已。也許是跨越種族的愛情呢。
【在大約7萬年前到3萬年前之間，智人發明了船、油燈、弓箭，還有想縫製禦寒衣物所不可缺少的針。第一項能夠稱為藝術或珠寶的物品，正是出現在這幾萬年里；同時，也有了確切的證據證明已經出現宗教、商業和社會分層。】
作者說智人對抗尼人，經歷的失敗而後勝利。這個過程是如何驗證的？存疑！船油燈弓箭針出現在3萬年前這讓我有些意外。我還以為堯舜禹時候出現呢。製造簡單工具還算可以理解，出現了宗教和商業，就更加意外。宗教也許是對自然未知現象的迷信，商業也許只是魚和豬的兌換。是如何證明這點的呢？更更讓我驚喜的是社會分層。遠古人類由沒分層到分層，到底經歷了什麼？3萬年前就分層了，現在又要求不分層。這個習慣慣性很難改變。
【大約7萬年前，現代智人發展出新的語言技能，讓他們能夠八卦達數小時之久，這些，他們能夠明確得知自己部落里誰比較可信可靠，於是部落的規模就能夠擴大，而智人也能夠發展出更緊密、更複雜的合作形式。】
語言的目的是為了找到相同目的的智人。也就是說為了人以群分。很早之前，人類就開始拉幫結派。
【八卦通常聊的都是壞事。這些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四權力，就像是記者總在向社會爆料，從而保護大眾面早欺詐和佔便宜】【相較之下，大部分人都會同意只有智人能夠談論並不真正存在的事物，相信一些不太可能惡事情。】語言的形成，一方面是警告。這只是很淺顯的功能，一種聲音類似於報警器就可以實現。語言更主要的一個方面就是聊八卦，把各種知道的事實提前告訴人們。讓人們有所防範。這是提前預警機制，規避風險，遠大於臨近的警報。當描述無法了解的自然現象的時候，有真實描述，有模糊的影像，有虛幻的畫面，還有個人胡編亂造的東西。這就成了宗教。也許某個智人在迷幻的狀態下，看到一個獅身人面獸，緊接著出現了火災。人們就會把這兩者聯繫在一起，就開始崇拜獅身人面，祈求平安。語言的威力，有人說，就有人信。如果不信，就有可能有危險。
【這樣的虛構故事賦予智人前所費油的能力，讓我們得以集結大批人力、靈活合作。】怕死的心，讓我們斟酌每一個通過語言接受的信息。如果沒有什麼畏懼，語言也沒有什麼意義，人們更不會相信。正因為一些未知的自然現象，編造了一些故事，吸引了一群人們相信。也因為相信這個故事，所以許多人開始了合作。
【任何大規模人類合作的根基，都在於某種只存在於集體想像中的虛構故事。】因為畏懼死亡，所以編出一些神來，拯救世人。人們沒有別的辦法，選擇相信。後來，人們腦子變異變傻了。以為人類是自由的，應該追求自由哪怕是死。人類的祖先是從什麼時候開始群居的呢？可以肯定一點，最早的海洋單細胞動物是獨一份。後來變異出群體的特性，在後來又有人想獨立。這不又回到了單細胞時代。既然群居就有相互制約，就不可能自由。想自由的人們不要打著人類本性是崇尚獨立自由的幌子。人類要不是因為群居，不讓對手看扁我們人類祖先，人類早就滅亡了。是群居的特性拯救了人類。那些想獨立自由的人們，要麼是基因變異，變成獨來獨往的特性。要麼是人口太多，超過了150人，還不相信集體編造的故事，只能分開搞獨立。再去找到自己相信的故事，再去找同類人。
【認知革命正是歷史從生物學中脫離而獨立存在的起點。在這之前，所有人類的行為都只稱的上是生物學的範疇。】真沒考慮過這個問題，歷史是從何時開始的。細想，歷史是從最早的結繩記事、岩石壁畫開始的。因為有了生活痕迹的記錄，並且保存至今，或是還沒有被發現。通過痕迹記錄，還原當時的生活工作戰爭習性等。那麼發現了遠古人類的骨骼化石算不是歷史呢？這應該也算是歷史的一部分，至少證明某個時代有某個人類祖先出現過。但是從作者的觀點來看，這不能算是歷史了，化石算是生物學範疇，只能說人類化石恐龍化石具有一樣的意義，談不上歷史。個人理解。
【我們要解釋智人的發展，依賴的主要工具就不再是生物學理論，而改用歷史敘事。】人類的大腦還沒有產生文化之前，哪怕是實用簡單工具，哪怕是相互間的預警和信息傳遞。都可以用動物的基因原理進行解釋。一旦開始閑聊八卦，一旦開始創造一種虛幻的事物，那麼就不能單單用基因原理來解釋了。本來動物餓了要吃飯，但是人類聊天聊到興頭，不忍心破壞分為，就不吃了。文化改變了生命更規律。
【智人創造了秩序井然的模式，像是貿易網路、大規模慶祝活動、政治體制；而這些如果只有個人，是絕對做不到的。人類和黑猩猩之間真正不同的地方就雜魚那些虛構的故事，它像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結合在一起。這種膠水，讓我們成為萬物的主宰。】人類和動物的區別，人類可以用某種虛構的東西，讓人類能夠大規模的聚合在一起。而動物只是維持最原始的家族關係。數量有限無法與人類抗衡。作者也說了，少數的群體可以用過血緣等因素團結在一起。如果再大的家族，之談血緣就不能達到要求了，就需要一個家族文化。越是深信這個文化，團結的人越多。隨著科學的出現，一些虛構的文化被證明是虛假的。人們就不知道該信什麼。又是一團散沙。基因給每個人埋下一個恐懼-死亡。因此編造了一些列虛構的故事，成佛成仙上天堂。就是讓人們消除恐懼。但是有些人喜歡找事。明知道是假的，非要戳破這張紙。所有的宗教都是心理暗示，並沒有凈土和天堂。人們越來越願意相信自己的眼見。想團結一些人難上加難。一個企業需要找到一個文化，是職員所需要所稀缺的。能觸碰到些許勝利的餘暉，能有進取的希望，但是不能完全實現。如此才能讓人時刻保持動力。一個企業需要一個文化。需要兩個文化可以嗎？不可以，信仰不同，就有利益衝突，除非是兩個沒有牽扯的子公司。一個願意衝鋒陷陣，一個願意穩紮穩打。各自求發展。一個企業不能有兩個文化，一個國家也不能有兩個文化。如有不同的文化擁護者，這國家的方向就無法定奪。可是人有萬千，文化有萬千，國家就沒有準確的方向。想團結算有的人，難。既然沒有這種可以騙所有人的虛構故事，不如就各自找各自的故事，形成各自的團體，各玩各的。國家只是為了保持最大的聯合群體，不讓別人欺負而已。怕被欺負也許是國家能團結所有人的虛構文化。怕欺負這並不是各自最怕的，只是次之的問題，只是為了讓自己更全面，沒有任何畏懼。
【我們還保留著狩獵採集者的頭腦，但所處的卻是工業之後的環境】因為農業狩獵時期形成的思維方式，在現在感覺不適應了。例如，農業時代，資源匱乏，有囤積意識的人類，有囤積行為基因的人類，能經受得起自然的選擇。正因為囤積基因的存在，在現在社會，我們囤積各種有用沒用的東西。因為囤積的問題，讓生活處處充滿困難。
【自從在即時代以來，智人的腦容量其實是逐漸減少】在古代，只有腦袋到，夠聰明，才能在繁雜的自然環境中生存下去，逐漸的，人們總結了文化，認為文明是人類的根本。於是在文明的社會，只要沒有暴力傾向，什麼樣的人都能存活下來。以前的笨人，經不起自然的選擇。現在的笨人，只要會撿垃圾，會乞討也能存活下來。整體的智力是上升的，但是平局的智力相比較古代是下降的。一些疾病、愚鈍、負面的基因存活下來。也許在未來，人類的各種平庸的基因被保留下來，一些好的基因可能也被挑選出來。平均是降低的。王東嶽老師說了四個字的詞，遞弱代償，也許就是這個意思，平均智力越來越弱，但是那些高智商人才越來越高，發明的科技彌補了人類的平庸。這是的理解，好想原話不是這個意思。
【在現代的富裕社會，平均每周的工時是40-45小時，發展中國家則是60甚至80小時；但如果是狩獵採集者，就算主宰最貧瘠的地區，平均每周也只需要工作35-45小時。他們大概只需要每三天打獵一次，每天採集3-6小時。一般時期，這樣就足以養活整個部落了】很普通的一句話，差點就錯過了。突然想起一件事，人的慾望呢？為什麼不囤積呢？如果有飢餓的困擾，人們在吃的方面是永不知足的。應該會囤積食物，會不停的工作。如果食物的保存是個問題，更應該每天都要保證充足的食物，才能比別人活更久。我們不了解遠古人類，遠古人類也許沒有私心，不會想著自己偷偷的儲存食物，也沒必要更努力的工作。那私心是什麼時候出現的呢？也許就是一個偷食物存活下來的人，自私是為了自己，無私是為了物種延續，因此自私和無私混雜的基因能夠保存下來。遠古人類也許權勢無私的人，自私的基因只是偶爾出現，並且迅速普及開。就像《自私的基因》所說，自私的基因一直存在，無私的基因才是後有的。遠古人類能無私的共享食物，我想已經透徹了自私的弊端，有意識的無私，這也許就是文化。另一個方面，食物的存儲是個技術難題，多打獵沒有什麼用處，不如用這時間做點其他的事。也許就是用這時間，人類做各種事開發了智慧。作者拿出來的數據不知是如何得到的？如果作者所說數據沒錯，就可以證明以上幾點。食物無法保存，慾望已到邊界，嘗試到自私的問題反而開始無私。這是遠古人類的智慧。即使以後也逃不開這個規律。古人最高的慾望也許就是肉，肉也無法保存，還因此出現競爭問題，不如無私分配。我們現在之所以自私，我想是因為我們還沒有嘗試過自己的慾望界限。假如說吧，知道茅台最好，就努力去得到茅台，如果得不到，就通過各種手段去得到。如果隨手可拿，也嘗試過，嘗試的失去了新鮮感，也就那麼回事，即使數量少，也不會激發慾望。這時候又知道82年拉菲不錯，又會拚命去獲得。見識是慾望的目標，嘗試過是慾望的終結。這就是我對遠古人類無私的設想。如果遠古人類事物緊缺，是等死還是會搶呢？等死是現在人都嚮往但達不到的文明。搶則是自私的本能，具體怎麼做呢？不清楚。也許是一種感情能壓制住自私的衝動，為什麼現在的感情壓制不住了呢？是因為感情淡了嗎？也許是文化讓人越來越獨立，感情有的時候與法制和文明是違背的。
【我們已經看到，採集社會可能有許多不同的宗教和社會結構，可以預測他們也同樣有不同的暴力傾向。可能在某些時期，某些地區一片平靜祥和，但在其他地區確實動亂不斷。】如果人性是自私的，無私僅限於熟識的群體之間，那麼其他群體的人類都屬於自然的競爭者，甚至說的天敵。作者卻說，有些地區群體之間是和諧的，有些是競爭的。說不清人性是自私還是無私。因為無法考證。我倒是有個假設，是因為每個部落文化不同，信奉的大神不同。有和平之神，有戰爭之神。這樣，不同地區就表現出不同的群體特質。我之前一直認為人性是自私的，是永不改變的。今天的種種不固定的行為，是因為文化的後天干預。如果作者說的是對的，那麼人性是變的。自私的留存下來，無私的被消滅掉。或是說，那個時代就有了文化，可以壓制自私或是放大自私。
【採集社會可能有許多不同的宗教和社會結構，可以預測他們也同樣有不同惡暴力傾向。可能在某些時期，某些地區一片平靜祥和，但在其他地區卻是動亂不斷。】很容易給人們造成誤會。人類的祖先是自私的還是無私的？作者根據一些骨骼等發現，也無法肯定到底是哪一種？可以肯定的時，採集社會已經有了文化，文化開始干預基因的本能反應。如果想知道人的本能，還是需要往前看，採集社會之前，沒有文化，沒有宗教，沒有八卦的時候，人們是什麼樣的？也許從現在的黑猩猩可以看到那時候人類的樣子。觀察猩猩好像自私和無私並存。人類也許一直就是這樣。無私大部分是對於群體內部，偶爾大發善心會對外部動物。老虎也有救人的時候。動物是自私還是無私，真的不能確定。只能說自私是為了生存，無私是為了物種，也可以理解為了自己。至於完全的無私，只能說是生物個別想像。
【農業革命所帶來的非但不是輕鬆生活的新時代，反而讓農民過著比採集者更辛苦、更不滿足的生活。狩獵採集者的生活其實更為豐富多變，也比較少會碰上飢餓和疾病的威脅。確實，農業革命讓人類的食物總量增加，但量的增加並不代表吃得更好、過得更悠閑，反而只是造成人口爆炸，而且產生一群養尊處優、嬌生慣養的精英分子。】前文說，狩獵採集階段，每天工作少，人們有時間與人交流八卦。這裡說，農業階段糧食豐富，人口爆炸，一些人成為嬌生慣養的精英分子。這不是一回事嗎？兩者的共同點時間充沛。但是發生的結果不同，前者食物少，後者食物多。原來養尊處優是因為食物多造成的，並不是時間充沛造成的。
【人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了智人】如果沒有刻意種植的農作物，人類還是處在原始的狩獵和採摘階段。因為農作物的發現，讓人類不再四處遊盪。固定了棲身地，糧食又吃不完，剩餘時間多得是。人們就開始八卦，就開始偷懶，就開始談感情，就開始研究食物，就開始研究炊具，就開始研究金屬，就開始研究化學物理，研究吃的同時，順道研究出來汽車、房子、武器、商業、法律、政治。再各自的地區研究就形成了國家。文化不同就產生對抗，有了對抗就有了戰爭。原來想毀滅人類，只需要給人類一顆小麥的種子就夠了。這就是溺殺。先是無私的慣著你，然後再甜蜜中不知不覺中，慢慢的殺掉你。植物才是地球的霸主。
【智人的身體演化的目的並不是為了從事這些活動，我們適應的活動是爬爬果樹、追追瞪羚，而不是彎腰清石塊、努力挑水桶。】人類進化出如此的身體，是為了狩獵和採集。但是人類確實用這個身體從事農夫，工人，商人等工作。不同的工作有不同的動作，身體與之不符合。也許人類會逐漸變異，適應久坐，適應就躺，不愛運動的身體特徵能夠保存下來。到時候人會成為什麼樣？是人類自己的發明創造選擇了人類基因。
【其中，最具侵略性的公羊是人類想控制羊群最大的阻力，所以第一個就宰他們。至於瘦小或是太有好奇心的母羊也是除之而後快。（太有好奇心，就容易走得離羊群遠遠的，對牧羊人來說可不是好事）】好奇的羊被殺了，因此好奇的基因沒有保留下來。人類因為好奇而被消滅，因此好奇的基因在人類當中沒有保留下來。什麼人害怕好奇，是不想讓人知道真相的群體。因為說了謊做了不可告人的秘密，害怕被戳穿，於是只能殺死好奇。人類選擇了小麥，小麥反過來選擇了人類基因，選擇了人類社會。
【每當人類整體的能力大幅增加、看來似乎大獲成功，個人的苦痛也總是隨之增長。】牛為了適應人類，被困在狹小的空間。牛這個物種得以壯大，但是個體確實痛苦的。人類為了適應自然，人類限制了自由，人類個體是痛苦的。
【農業帶來的壓力影響深遠，這正是後代大規模政治和社會制度的基礎。】【雖然農民勤勞不懈、希望能後保障自己未來的經濟安全，但這幾乎從來未曾實現。不管在任何地方，都出現了統治者和精英階級，不僅靠著農民辛苦種出的食糧維生，還幾乎全徵收搶光，只留給農民勉強可過活的數量。】進入農業社會，已經淡忘了狩獵和採集技能，只能通過種植來獲得食物。如果遇到壞天氣，食物只能是歉收。人們把生存的希望都壓在種植物身上。於是想辦法，提前規劃未來，就是想把種植物伺候好。
【不管是《漢謨拉比法典》還是美國《獨立宣言》都聲稱自己說的是普遍且永恆的公平正義原則，但美國人認為所有人都是平等的，而巴比倫人顯然不這樣認為。但事實上，他們都錯了。不管是漢謨拉比還是美國的開國元勛，心中都有個想像的現實，想像著這個世界有著泛珠四海皆準，永恆不變的正義原則（例如平衡或階級），但這種不變的原則其實只存在於智人豐富的想像力里，只存在於他們創造並告訴彼此的虛構故事中。這些原則，從來就沒有客觀的正確性。】永恆不變的正義原則，是靠平等維持還是和階級維持？都是建立目前的理論基礎，然後覺得，以現在理論往下推，未來就是平等或是階級。於是認為，現在既是未來。正義的原則如此，理想社會如此，關於未來的一切，都源自於想像。那些吵著要平等的人們，你首先要信奉基督教，才有資格認可平等。讓你把靈魂交給上帝，有願意的嗎？
【但生物學並沒有創造，而是演化。演化鐵定沒有平等這回事，所謂平等的概念，是與創造的概念緊密相關。美國人的平等觀念來自基督教，基督教認為每個人的靈魂都是由上帝創造，而所有靈魂在上帝面前一律平等。但是，如果我們不相信基督教那一套關於上帝、創造和靈魂的神話故事，那所謂人人平等究竟是什麼意思。演化的基礎是差異，而不是平等。每個人身上帶的基因碼都有些許不同，而且從出生以後就接受著不同的環境影響，發展出不同的特質，導致不同的生存概率。生而平等其實該是演化各有不同。】靈魂是平等的，但是身體不平等。靈魂平等意味著每個人都可以想像美好的，都可以有一樣的追求。都可以相同的讚美相同的鄙視。但是身體的差異，造成了體力智力的差異。於是一樣的靈魂追求，不一樣的結果。靈魂都一樣的，沒必要讚美，但可以鄙視對方身體的弱小。這是事實，沒有比較就沒有傷害。
【生物學上也沒有「權利」這種事，只有各種器官、能力和特性。】【「自由」就像是「平等」、「權力」和「有限公司」，不過是人類發明的概念，也只存在人類想像之中。從生物學的角度來看，要說人類在民主社會是自由的，而在獨裁統治下是不自由的，這點完全沒有意義。】【生物學研究還是沒辦法為幸福明確下定義，也沒辦法客觀測量幸福。】美國獨立宣言所說的自由、平等、權利、幸福，從生物學角度，都是沒有的事。生物學只是隨機的改變基因，適應周圍的自然環境。人類的大腦把人劃分出生物之外。因為大腦還創造了人文環境。這樣，人就在自然環境和人文環境下優勝劣汰。人們不再只是追求吃和配偶，而是追求人文環境下的目標。例如自由、平等、權利、幸福甚至更多。自然環境下，吃不到就急。人文環境下，實現不了也著急。著急的事越來越多。人創造了人文環境，並且把整個環境帶給了其他生物。雖然其他生物不認可，只要人類認可。人類就可以用科技去改變其他生物。
~~~~~~~~太長不看~~~~~~~~~
簡版：從來沒有自由民主，從來沒有獨裁專政，都是源自想像。
~~~~~~~~~~聲明~~~~~~~~~~
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