回歸於「一」，走在靈魂回家的路上……
5月，不見不散！
圖 | 網路
編輯 | lulu
夏日的周末
雖有著正經的夏日陽光
但和著陣陣「清風」的慰藉
倒也不失慵懶
這樣的慵懶周末
您是如何度過的呢？
別忘了，今天的「天心365」
還有一周書法描紅：存心養性
以及一周音樂哦~
夏天的風
溫式效應
溫嵐
00:00/04:00
印安說
人類精神文明可以用如下成語概括：夸父逐日（追求光明）；精衛填海（充滿自信）；愚公移山（矢志不渝）；海納百川（寬容博大）；溫文爾雅（崇尚禮儀）。
印竹說
人類物質文明可以用三隻蘋果來概括：伊甸園的蘋果（有了分別心）；牛頓的蘋果（證明萬有引力）；喬布斯的蘋果（不出戶知世界）。
01
如是我說
微言語錄
讓紛繁的世界回歸於一鍵，這個「一」便能生出無量無邊的世界！聽印竹、印安如是我說~
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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「人類精神文明可以用如下成語概括：夸父逐日（追求光明）；精衛填海（充滿自信）；愚公移山（矢志不渝）；海納百川（寬容博大）；溫文爾雅（崇尚禮儀）。」我接著說：「人類物質文明可以用三隻蘋果來概括：伊甸園的蘋果（有了分別心）；牛頓的蘋果（證明萬有引力）；喬布斯的蘋果（足不出戶知世界）。」
今天與印安老師的對話，我們對人類的精神文明與物質文明做了個簡單的梳理。而這梳理讓我陷入深深的思考。人類的精神從上古以來，曾經是那麼的廣大無邊，其志扶搖直上九萬里，志在與天地精神往來。從夸父逐日到金衛填海，那是多麼大的氣魄啊，而後來，後來到了溫文爾雅。似乎人類越來越走向文明，卻也同時被文明所禁錮。崇尚禮儀固然是文明的重要象徵，但同時我們的精神也從此失去自由，我們再也難以像莊子那樣地逍遙。
而人類的物質文明發展卻恰恰相反，從最初的懵懂未開，亞當與夏娃因為吃了伊甸園的智慧蘋果而有了分別心，不僅是分別善惡，也能分別所有的一切。這種所謂的智慧，是打開了頭腦的智慧，當頭腦的智慧一打開，真心的智慧便無法顯現。我想，這可能也是上帝為什麼將此智慧之果定為禁果的原因。因為上帝知道，當人類開始懂得用頭腦思辨，雖然對我們的物質文明很有幫助，卻讓我們遠離了本具的真心所擁有的能量，而失去這種能量會讓我們陷入生死輪迴，所以上帝說：「吃了這果，必死。」
從這裡我們可以看出，人類本也可以不生不滅的，因為有了分別妄想的智慧，便投入到生死大海之中。所以這個蘋果讓人類走出伊甸園，開始了人類物質文明艱難的發展過程。而牛頓的蘋果證明了萬有引力，更是讓人類多了一份悲情。
據佛經記載，人類本從光音天而來，因食地肥，而無法飛升逃離地球。地球這強大的引力，把人死死地禁錮在這裡，我們無法逃離。萬有引力的證明也是這樣一種象徵，我們物質文明越發展，我們越離不開這個地球；我們越離不開這個地球，我們越會陷入生生世世的生死輪迴。而到了喬布斯的蘋果，恰恰展現的是一種回歸——物質文明在開始回歸。
喬布斯自修禪以後，他便有一種希望：希望他設計出的手機，能夠一鍵讓人們看到整個世界。這美好的願望在蘋果手機上實現了。因為蘋果，智能手機得到了飛速發展，而這「一鍵知天下」的理念與創意，其深層次也揭示出一生萬法的宇宙起源論。這「一鍵知天下」暗含著喬布斯希望人類發展至今能回歸到一的良好願望，這不僅是喬布斯的願望，也是很多當今科學家的願望。所以，在一次諾貝爾獎的頒獎大會上，有70多位曾經的諾貝爾獎獲得者都共同宣言說：21世紀人類要想發展，一定要回到2500年前，向孔子、老子、釋迦摩尼這些聖賢的智慧中尋求答案。
科學家們的如此宣言為我們透露了兩個方面的信息。一是，當對物理深入研究、追溯到一定的程度，一定會發現心、物本是一元。人類的心靈——也就是精神，對物質的影響是極大的，物理與心理是同理的，如同心學鼻祖陸九淵先生所說：「宇宙即吾心，吾心即宇宙。」陽明先生也曾說：「心外無物。」這些理念已在當今的物理學家、科學家們那裡得到了證實。
第二個方面，便是科學家們窮盡物理之後發現，因為人類的貪婪、道德的淪喪、心靈的無處皈依，使得人類已經走向了危險的邊緣，我們再不能去肆意地開採、破壞環境、損壞自然了。這是來自科學家們的吶喊，應該給我們敲響一個警鐘！
確實，當亞當與夏娃離開伊甸園的那一刻，標誌著人類開始走向物質文明，卻離精神文明越來越遠。那伊甸園象徵著人類本具的豐盛而美好的心靈世界，而今，我們卻離它越來越遠，甚至找不到回家的路了。
今天，如果我們不再把夸父逐日當做笑話來聽，而能夠明白那如日般的光明是我們本具的內心能量，能明白夸父逐日是一種決心，找回內在光明的象徵；如果我們不再把精衛填海只當做神話來聽，而知道精衛代表的是生命的不生不滅，我們可以堅持不懈的做一件事，就能達到涅槃境界。如果我們相信這些，我們可能還有希望找到回家的路。
如果我們不再讓自己的內心小的像針鼻一樣，一點點的小事就想不開、就斤斤計較，我們不再看到這個世界充滿了暴力、自殺，我們不再讓抑鬱症、精神失常成為一種常見病，那麼，就說明我們開始走在靈魂回家的路上了。
今天，我們要想如喬布斯發明蘋果手機那樣告誡我們，讓紛繁的世界回歸於一鍵，這個「一」便能生出無量無邊的世界。我們就回歸古人，以聖賢為榜樣，學習他們的智慧，學習他們留下的寶貴精神財富，走進經典，慢慢、慢慢地找回我們自己。
親愛的同修們，希望我們都能成為先知先覺者，都能走在靈魂回家的路上！
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
02
經典誦讀
《曾國藩家書》
清就性格柔弱，只有樹立高貴而且堅定的志向，才可以化柔弱為剛強。聽雷磊老師經典誦讀《曾國藩家書》，做剛柔並濟之人～
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：
清則易柔，惟志趣高堅，
則可變柔為剛。
清則易柔，惟志趣高堅，
則可變柔為剛。
清則易柔，惟志趣高堅，
則可變柔為剛。
今天《曾國藩家書》說的是清就性格柔弱，只有樹立高貴而且堅定的志向，才可以化柔弱為剛強。
常言道，知子莫如父。曾國藩是如何看待這個今後將要襲他爵位的兒子呢?他認為兒子「稟氣太清」，「天性淡於榮利」。此時的曾紀澤二十八九歲。二十八九歲的曾紀澤正是翰林院的新科庶吉士：爭強好勝，志向遠大。看來紀澤的天性與父親相距很遠，這是來自母親的遺傳。
天底下的父親尤其是有大作為的父親，通常都喜歡與自己性格相同的兒子，而不喜歡與自己性格不同的兒子。
晚年的曾國藩，或舐犢之情十分濃厚，也或許因閱歷太多而絢爛之極歸於平淡，故對淡泊之性轉而欣賞。總之，他對紀澤的這種清、淡天性是肯定的，只是提醒兒子注意這種性格的負面。其實，每種性格都有它的負面。
曾國藩信中叫兒子提防「稍涉刻薄」。刻薄，人人都說不好。寬厚，人人都說好。但寬厚過分，則沒有原則性，容易縱容禍害。曾紀澤性情淡泊，他因為刻苦自學英文，得以外放歐洲做大使，後來又做到侍郎高官。在中俄談判中，贏得了晚清僅有的一次外交勝利，被朝野稱為能員。
在曾國藩的這封家書中，字裡行間透露出的都是對子女的一種積極的人生觀導向，身為政客，他依然追求高潔淡遠的襟懷。做人處理「惟志趣高堅，則可以柔克剛；惟襟懷閑遠，則可化刻為厚」。為學求知，並不能一味追求蓄勢自立，應有更高雅的閑適之趣。
最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：
清則易柔，惟志趣高堅，
則可變柔為剛。
今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
03
詩歌賞讀
《月夜》
唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。但今天我們要賞讀的這首有點特別，聽雷磊老師詩歌賞讀來自唐代詩人劉方平的《月夜》，感受詩人的高妙！
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。
唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。但今天我們要賞讀的這首有點特別，來自唐代詩人劉方平的《月夜》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
夜色深沉，月光斜照半邊庭院。北斗南斗，不知不覺已經橫斜。今夜十分意外，感覺初春暖意，一聲清脆的蟲鳴透入綠色窗紗。
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
劉方平，唐玄宗天寶年間詩人，終身沒有做官，寄情山水、書畫，詩亦有名，擅長絕句。詩風清新自然，常能以看似淡淡的幾筆鋪陳勾勒出情深意切的場景，手法甚是高妙。
此詩寫春，首句的「半人家」是詩中的佳筆，它寫出了莊戶人家的農舍一半為銀白色月暉所包圍，而另一半卻依然坐落在黑暗中。而組合村莊的大片農舍都是這樣一邊有光，一邊陰暗。如此著色，便使黑者更黑，白者更白，在用光上便能更加突出村落。這要比讓描寫的景物全都搽上一層亮色更醒目，也更有藝術美。
「月色半人家」是「更深」二字的具體化，接下的一句「北斗闌干南斗斜」，以互文手法解釋，即北斗和南斗都發生了傾斜變化，這樣就可看出時間的推移，已從入夜而接近更深了。此是「更深」於夜空的徵象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。
恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。「今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗」，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句，運用了典型示範的筆法來加強春色迷人的主題，其運用的主要意象便是蟲聲。又有「新透綠窗紗」補加，更給人以清新可愛的感覺。因為這蟲聲本來已是夠清脆悅耳的了，再讓它通過「綠窗紗」，似乎將它過濾了一遍，將那些不規整的雜首全都清除掉，剩下的當然全是樂音了。
從蟲芥之微而知寒暖之候，說明詩人有著深厚的鄉村生活的根底。因此，這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的人固然說不出；便是生活在鄉村，也並非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人，還應該有一顆詩心。一個「新」字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。
詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩。卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的「春氣暖」。結句的「蟲聲」，「綠窗紗」互為映襯。於是春意俱足。但這聲與色，仍從「意」（感覺）中來。
詩人並非唯從「蟲聲」才知道春氣已暖，「春氣暖」是詩人對「今夜」的細微感覺，而「蟲聲」只是與其感覺冥合的一個物候。如此描寫月夜，詩人對季節、時間、空間感受非常敏銳，因此不落俗套，富於創新。由蟲聲而知春暖春意春至春景，讓人的喜悅之情油然而生，詩句構思和藝術表現都見新巧，一感一聽，生了一喜，頗具新意。
全詩寫得自然流暢，生趣橫溢，洋溢著詩人對春天、對生命的讚頌。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而，能彷彿陶詩一二者並不多見，像本詩這樣深得陶體真趣的，就更為寥寥。
最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人劉方平的高妙：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
04
一周音樂
《夏天的風》
詞：天 天
曲：周杰倫
唱：溫 嵐
Yeah… En…
七月的風懶懶的
連雲都變熱熱的
不久後天悶悶的
一陣雨後雨下過
Woo… Yeah…
氣溫爬升到無法再忍受
索性閉上了雙眼
讓想像任意改變
場景兩個人一起散著步
我的臉也輕輕貼著你胸口
聽到心跳 Wo…
在乎我和天氣一樣溫度
夏天的風 我永遠記得
清清楚楚的說你愛我
我看見你酷酷的笑容
也有靦腆的時候
夏天的風 正暖暖吹過
穿過頭髮穿過耳朵
你和我的夏天
風輕輕說著
溫柔懶懶的海風
吹到高高的山峰
溫的風 山的鋒
吹成我傷風
溫柔懶懶的海風
吹到高高的山峰
溫的風 山的鋒
吹成我傷風
溫柔懶懶的海風
吹到高高的山峰
溫的風 山的鋒
吹成我傷風
為什麼你不在
為什麼你不回來
場景兩個人一起散著步
我的臉也輕輕貼著你胸口
聽到心跳 Wo…
在乎我和天氣一樣溫度
夏天的風 我永遠記得
清清楚楚的說你愛我
我看見你酷酷的笑容
也有靦腆的時候
夏天的風 正暖暖吹過
穿過頭髮穿過耳朵
你和我的夏天
風輕輕說著
夏天的風 我永遠記得
清清楚楚的說你愛我
我看見你酷酷的笑容
也有靦腆的時候
夏天的風 正暖暖吹過
穿過頭髮穿過耳朵
你和我的夏天
風輕輕說著
講 師 簡 介
天 心 365
一個家庭的文化，
是家庭的基石，
是家庭溝通的重要媒介，
是家庭和樂美滿的關鍵因素。
國學是中國人的智慧結晶，
學習聖賢經典，
增長智慧能量。
和家人一起快樂的親近國學，
進而促進每一個家庭的幸福提升。
這就是我們做《天心365》的初衷，
讓國學智慧走近千家萬戶。
書 院 地 址
武漢總院
武漢市江岸區解放大道1153號解放公園內
海南分院
海口市美蘭區和平大道66-58號
重慶分院
重慶市涪陵區興華西路40號
上海分院
浦東新區楊高中路2108號天物空間541室喜捨
※開悟只是起點，不是終點！
※成功與幸福的因果關係，我們可能都理解錯了
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