「雁過留聲，人過留名」，這在概率上講不通
雁過留聲，人過留名。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這些句子有沒有讓你感受到生命的自豪？有沒有讓你間接抵禦過死亡的恐懼？
你說，這在概率上講不通啊！
你說，從東到西，自古而今，來來去去的人，多得像天上的星星數不清。人能知道幾個星星的名字？除了太陽、月亮，你聽說過的，無非啟明星，北極星，牛郎星，織女星，等等而已，一隻手就夠用了，兩隻手都嫌多。
像我央草就是那兩隻手之外的數不上的肉眼都看不見的小星星。留名？輪得上我們這些小星星嗎？你知道你曾祖爺爺叫什麼名字嗎？你知道你曾祖奶奶姓什麼嗎？
我實話實說，我不知道！
要想在這無數的星星中，留下一個讓人記得住的名字，從概率上看，低到讓人絕望。
人過留名，這種接近畫餅充饑的話，還有價值嗎？
有價值，但需要重新定義「名」的含義。
名是什麼？是央草這兩個字嗎？我把這兩個字刻進石頭，刻上高山，是不是就永垂不朽了？
不行，你央草作古之後，後人看到石頭上央草兩個字，根本不知道什麼意思，說不定還以為是某種神秘咒語呢。
名是什麼？是牛頓兩個字嗎？我在這裡寫下牛頓的名，你為什麼不會認為它是咒語？你想到的是什麼？
對，是他的貢獻，他造福後人的勞動。
所以，名是什麼？
名，是你為人群生活進步所做的貢獻。
牛頓的貢獻，造福了全人類，所以全人類記住了他，人們記住的不是牛頓這個字元，也不是他有形的肉身，而是他改寫人類發展進程的發現。
假如沒有牛頓，會不會有馬頓、楊盾也能發現同樣的自然規律？
會，這是肯定的。
牛頓說自己能有這樣的發現，是因為站在了巨人的肩膀上，這話不全是謙虛，這裡的巨人就是人類的知識儲備，你也可以把它理解為大樹的生長條件。
天才只會在條件合適的土壤里成長。
你在語文課本上已經知道，達爾文並不是唯一一個發現進化論的人，華萊斯也發現了這一點，他們的研究是彼此獨立的。
不同的人各自獨立做研究，得出了驚人一致的結論，例子並不只限於進化論。發明電話的人有好幾個，得到公認的，除了貝爾，還有格雷和穆奇。
這說明，當前人的知識儲備達到了一定程度，新的發現就會湧現出來，湧現的那個出口可能是達爾文，可能是華萊斯。
湧現，也就是在前人培育的土壤里冒出一棵樹苗，這還只能說，你距離成名只是邁出了重要一步，能不能最終成名，還要看你這棵樹對後人有沒有用。不是所有露出頭的樹苗都能長成大樹，適合環境的樹才會留存，越長越大，最後持續給後人陰涼和庇護。
同樣是樹，為什麼最後被記住的是貝爾？雖然發明了電話，但格雷表示自己不看好電話這個行業，此後再也沒有碰電話。貝爾則不同，他和助手不斷改進技術，開發其商用價值，成立公司，一步一步，從實驗室走向社會，最終造福了大眾，大眾也記住了他。
洗碗機在19世紀末就被發明出來了，是美國一個有錢人，叫寇克蘭，為了解決僕人洗碗時會打碎他的名貴瓷器的問題而發明出來的。普通人家，沒有這種需要，女人們都不用工作，閑著也是閑著，洗碗時間有的是。直到第二次世界大戰，男人上了戰場，女人進入職場，洗碗時間不夠用了，洗碗機才逐漸有了社會價值。
吳軍曾結合大量案例總結說，所有的發明創造，都不是那種突然爆發的奇思妙想，它是一個非常漫長的積累的過程。
所以，人過留名，是什麼意思呢？
你來到這個世界，你所站的台階跟牛頓的已經不一樣了，你比他還要高，你沿著前人砌好的台階往上走，你和周圍的人一起，不斷夯實腳下的土地，在此基礎上一起建築具有新高度的台階。人類的台階上會有不同的名字和記號，那個記號本身沒有價值，是那個名字代表的對人類的貢獻有價值。央草兩個字沒有價值，央草筆下的文字對你有用才有價值。
雁過留聲，人過留名，央草的本名不叫央草，為什麼不以父母給的姓名示人，要給自己重新命名一個符號？
我在生活里，大家當然不會叫我央草。我媽叫我幺兒，同學叫我老吳，學生和同事有時會戲稱吳美人，領導就公事公辦，叫吳玉英同志。
本名是區別於周圍人的符號，包含不同場合的身份、層級，是特定的坑裡的那個蘿蔔。
在這裡，央草就是央草，是個代碼，是眾生平等的一個符號，是方便你稱呼的一個名詞，寫文章的我和讀文章的你，都可以叫做央草，是芸芸眾生中的一份子。
作為央草，有什麼價值呢？有的，央草是食物鏈中的一環。
我們的價值就在於，做對別人有用的事，這就叫人過留名了。
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