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控制戰場節奏的大師林彪,四快一慢的節奏所向披靡

原標題:控制戰場節奏的大師林彪,四快一慢的節奏所向披靡


控制戰場節奏的大師-------「四快一慢」。


有人把林彪在錦州的外圍作戰等準備時間也算到錦州攻堅戰所用的時間中去,發現與粟裕打濟南,打上海,打黃伯陶兵團打了十幾天相比時間差不多,甚至可能還長一些,這樣一算好象與粟裕水平差不多。打個比方,粟裕攻打城市用了8天,而林彪準備用7天,只用1天攻克,總時間似乎一樣。可是真正在戰爭中,兩者有天壤區別。在戰爭中,象粟裕那樣不進行必要的戰場準備上來就打,當打到3-4天成膠著狀態的時候,敵人的援軍就會上來拚死相救,攻方就可能面臨兩面作戰或三面作戰的險境,不利於對敵人各個擊破,不僅要付出大的傷亡,整個戰役甚至可能以失利告終。


而林彪雖然戰場準備時間長,但在準備時間內敵人的援軍根本不敢上前,上前林彪就先打援軍,就象遼瀋戰役中林彪打錦州時的廖兵團根本不敢上來,因為怕林彪圍城打援先消滅它,廖耀湘必須等到林彪與錦州的范漢傑集團和侯鏡如的東進兵團打的精疲力盡時才敢猛撲過去!只要林彪不發起錦州總攻(4-5主力縱隊的聯合作戰),廖兵團就不會上前援救錦州。攻堅前的外圍作戰只是縱隊以下的師團級的小規模作戰,是吸引不了廖兵團的,林彪可以不慌不忙的進行外圍的準備性作戰。待一切準備好後發動總攻,就可以確保迅速攻克(錦州是31小時攻克,天津是29小時),此時敵人的援軍根本來不及征援,這就不會給敵人獲勝的機會,這就是控制戰場節奏「快」「慢」的藝術。


林彪在「四平攻堅」失利後總結了不少經驗教訓,其中一條就是「攻堅要充分準備,不要打急了」。林彪解釋道:


「第一不要怕敵人工事加強了;敵人工事要做好已經做好了,鋼骨水泥工程不是一天兩天能做好的,土木工事也是這樣,要做已經就做好了,頂多是把卧射改為跪射,跪射改為立射,在深了掉下去了,還做什麼?攻堅不怕他們工事,攻四平時我們說:「不要打急了,好好準備一番,敵人的工事已經作了三年了;

第二不要怕敵人增援;「敵人增援也不怕,正好,先打增援之敵,再打防守之敵,還不好嗎?何況現在敵人就不敢出來增援」。


第三不要怕敵人跑了,「敵人跑出來離開陣地,更好打,從追擊中殲滅他。因此沒有什麼可怕的,還是要準備好了再打。必須把敵情敵型偵察完了,攻擊點選擇好了,各部隊已開到攻擊準備位置,火器已進入了陣地,一點兩面的布置也擺好了,然後開始打」。



林彪一次失敗就提出了一個「慢」的戰術,「攻堅要充分準備,不要打急了」。而粟裕在南麻,在臨句,在土山集打了多次敗仗後也不知道自己失誤在何處,直到戰爭的最後階段(打黃佰濤兵團,打上海)仍然在重複犯著戰爭開始時的低級錯誤,這不得不讓人感嘆「人的腦袋長的就是不一樣」。所以,粟裕指揮的戰役看上去很「險」,一些軍事菜鳥覺得「刺激」,有「水平」,但他們不知道這個「險」是粟裕戰役指揮藝術不精造成的。以華東解放軍的實力,圍住任何敵人不打,敵人的援軍都不敢貿然上前就援,完全有時間進行充分準備,有必要緊張嗎?敵人援軍如果敢上,就打援軍么,不比攻堅更划算?有什麼好緊張的?至於象粟裕那樣緊張的暈過去,還經常搞的501緊張的不想讓兒子當軍人嗎?


當然,林彪強調「一慢」的同時還強調了「四快」。錦州的迅速攻克和迅雷不及掩耳的遼西一個晝夜圍殲廖兵團就充分體現了「四快」的作戰威力,有人形容這些戰例就象「大刀切西瓜」---凌厲痛快。可是,錦州的迅速攻克和隨後對廖兵團的快速包圍都依賴於錦州攻堅前的「慢」。可以想像一下,如果攻錦州不經過充分的外圍準備,而是象粟裕指揮的三野部隊那樣,部隊開到戰場就全力投入攻城,對敵情敵型不甚了了,攻擊點選擇馬虎,一些部隊還沒開到攻擊準備位置,一些火器還沒有進入了陣地,一點兩面的布置也沒擺好(他們不懂),戰鬥就不可能只打了一天,而是打個10天半個月,不說戰局可能逆轉,不說部隊要付出很大的傷亡和過大的物資消耗,即使是部隊的疲勞也足以使「遼西圍殲廖兵團」的戰役行動流產。俗話說」磨刀不誤砍材功」,「欲速則不達」,這種「快」「慢」結合,利用戰場節奏的變化指揮戰爭的藝術是林彪敗仗打的比粟裕少,付出代價比粟裕少的重要原因,也是林彪在戰役指揮方面比粟裕等人伎高一籌的地方。

粟裕在打黃佰濤,打上海的時候也是想快的,但由於不知道「慢」,結果「欲速而不達」,不僅快不起來,反而使部隊吃了虧。有人說三野的部隊打仗好比「鈍刀切脖頸----費勁艱苦(是靠戰士勇敢、獻身精神),這「鈍刀子」的形成恐怕不僅與部隊的武器裝備和戰術素養有關,與粟裕沒有進行戰場準備的意識,不懂「磨刀」,不知道「慢」的訣竅有關,是粟裕的戰役指揮不精的表現。「四快一慢」是林彪獨創的戰爭指揮藝術,《孫子兵法》、《三十六計》上是沒有的,那些在解放戰爭中只會拿著外國軍事學院的教材給部下講《合同戰術》的人是不懂的, 「五行八卦術」中也沒有。那些在戰爭大學光付學費,不善懂腦子思考的人也學不到。人在智力上的差距是客觀存在的,「天才論」其實才是「唯物主義」的。

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