風水之：河圖、洛書的「神奇」之說

原標題：風水之：河圖、洛書的「神奇」之說

說到《易經》，有很多人認為那是個神秘的東西，也是和生活格格不入的東西。先不論人們是如何看待《易經》，但它作為中華文化的源頭，公認為「群經之首」、「萬象之源」是不爭的事實，其內涵博大精深，若能夠從中獲之一二，必能終生受益。

《易經》的形成經歷三個階段：上古時期，聖人伏羲依據河圖、洛書的啟迪創造了先天八卦；中古時期周文王依據先天八卦演繹了後天八卦，進而推演出六十四卦，並對每一卦進行命名；近古時期以孔子為代表人物一批學者撰寫了《十翼》。這就是《漢書﹒藝文志》所說的「人更三聖，世歷三古」。

由此看出，博大精深的《易經》的起源是從河圖、洛書開始的，那麼河圖、洛書是什麼？又是如何神秘了？

河圖洛書的神秘問世

關於河圖洛書的問世，有很多傳說。比較官方傳說是"河出圖，洛出書，聖人則之"，這裡的聖人是指伏羲和大禹：相傳上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲，伏羲依此而演成八卦。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。

南懷瑾先生認為，在我們的老祖宗伏羲之前，還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，中華文化的歷史至少有二百萬年，而不是現在所記載的五千年；那麼在此之前的人類文明是什麼？那是沒有辦法考證的，此河圖、洛書極有可能是遠古文明遺留下來的，在地球沒有被洪水覆蓋之前，那個遠古文明發展到什麼程度？河圖、洛書是否為遠古文明的遺留下？

河圖、洛書在先秦、西漢的典籍中有文字記載，卻無圖形遺留；直到宋代初年才被華山道士陳摶傳出了圖形，叫作《龍圖易》，並有龍圖三變的說法，即一變為天地未合之數，二變為天地已合之數，三變為龍馬負圖之形，最後形成了河圖、洛書二個圖式，卻沒有提到河圖、洛書的名稱。第一次給這兩幅圖命名的是北宋易學家劉牧，他精研陳摶所傳《龍圖易》，著書《易數鉤隱圖》，於是，河圖洛書才為世人所知。

河圖洛書的神秘之數

無論人們在河圖洛書的真實性如何爭議，也不能抹殺河圖洛書所排列的黑白點所蘊藏著無窮的奧秘。

1、河圖的簡單圖形中卻蘊含著無窮無盡的數學理論，主要體現就是一個變字。

天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，白色，代表天數；2、4、6、8、10，為陰，黑色，代表地數。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說："天地之數五十有五"，"以成變化而行鬼神也"。即萬物之數皆由天地之數化生而已。

萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。

五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。

大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂"大衍之數50其用49"，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。

天干交合之數：河圖之數十，乃十天干之數也。交合之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經交合之後，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。

六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。

2、洛書實際是九宮，即1—9排列而成，在古代有一首歌謠描述：戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中宮。

洛書代表了春夏秋冬的陰陽之氣。其中陽氣最為薄弱之時為冬季，北方。每逢冬季，天寒地凍，萬物凋零，故陽氣極少，為1。從東開始為春，陽氣初始，經過冬季之潛藏，為少陽之時，所以在冬季之後遞增奇數為3。陰陽居中為土，是萬物轉換的條件，故為5。如冬季葉落凋零，卻在土中生長。而夏季陽氣宣通，極為炎熱，為9。物極必反，夏季後的秋季開始葉落，卻果實豐收，在夏季的9遞減，為7。以上是奇數1/3/5/7，為陽。東南東北、西南西北為2/4/6/8，為陰。

等和關係：非常明顯地表現為各個縱向、橫向和對角線上的三數之和相等，其和為15。

等差關係：①四邊的三個數中，均有相鄰兩數之差為5，且各個數字均不重複；上邊[4、9、2] 9-4=5，下邊[8、1、6] 6-1=5，左邊[4、3、8] 8-3=5，右邊[2、7、6] 7-2=5；②通過中數5的縱向、橫向或對角線上的三個數，數5與其它兩數之差的絕對值相等。縱向 |5-9|=|5-1|或9-5=5-1，橫向 |5-3|=|5-7|或5-3=7-5，右對角線|5-2|=|5-8|或5-2=8-5 ，左對角線|5-4|=|5-6|或5-4=6-5。

河圖洛書的神秘之理

左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉，如羊角而升也"。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。

象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。

五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。

陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。

先天之理：什麼叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生髮為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。

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