高棉的微笑，那笑臉是誰的？笑容里藏著一個佛系男子的傳奇人生

高棉的微笑差不多可以算是柬埔寨的象徵了。這張可以和蒙娜麗莎的微笑拼一下人氣的笑臉，位於吳哥古迹巴戎寺的頂層。在巴戎寺，一共有54座四面佛塔，216個不同的高棉的微笑。（文字和照片均為原創，未經授權謝絕使用轉載，否則必將追究法律責任）

那54座佛塔，代表吳哥王朝輝煌時代的54個省。佛塔的每一面，都是一張微笑的臉。那張臉是典型的佛祖面龐，慈眉善目，嘴角上揚。216張微笑的臉，粗看形態相似，然而細看視覺體驗是完全不一樣的：有的莊嚴肅穆似乎在俯視眾生，有的面含悲憫好像在指點迷津。

這麼神秘感十足的高棉的微笑，最開始被發現時，一直被誤會成是印度教三大主神之一濕婆的尊容。直到上世紀才被確認，高棉的微笑跟印度教半毛錢關係都沒有，而是吳哥王朝第22代國王闍耶跋摩七世的容貌。

這位闍耶跋摩七世的生平，簡單總結起來就是：想平平淡淡過一生，結果卻驚濤駭浪威震四方。他可是吳哥王朝最偉大的國王之一，不但趕走了外來侵略者，還把高棉帝國發展成當時東南亞國力最強的國家。是的，別看後來柬埔寨被越南和泰國輪番欺負，但是在闍耶跋摩七世那會兒，寮國、泰國、越南的很多地區都是屬於高棉帝國的。

這麼叱吒風雲的一代霸主，實際上性格非常佛系。人家一開始根本不想當國王，連著兩次主動放棄王位。等到第三次的時候，他都50多歲了，當時鄰國入侵高棉，佔領了都城，把在位的高棉國王也給咔嚓了。形勢所迫，雖然闍耶跋摩七世淡泊名利，但還是一個非常有責任感的人，看不得自己的國家被外敵入侵生靈塗炭，最終還是坐上了王位。

闍耶跋摩七世登基後，整個高棉帝國就像開了外掛一樣走進了空前絕後的輝煌時代。目前大家去柬埔寨旅行必打卡的網紅大廟，好幾座都是闍耶跋摩七世主持建造的。他先是為母親建了塔布籠寺，又為父親建了聖劍寺，然後為百姓修了可以治病的龍蟠水池，最後為自己修建了巴戎寺。

在闍耶跋摩七世登上王位之前，整個吳哥王朝信奉的是印度教。但是這位佛系國王在位期間，卻把全國的宗教信仰都給改成佛教了。這是為什麼呢？先來說一下印度教。印度教的三大主神是濕婆、毗濕奴和梵天。吳哥古迹的印度教寺廟裡面大部分供奉的都是濕婆，而濕婆象徵著毀滅和再生。

吳哥時代的帝王，都會把自己當做是他所信奉宗教的主神的化身。這就尷尬了，顯然印度教主神濕婆並不符合闍耶跋摩七世這位佛系國王的性格特質。所以他改信佛教，選擇了提倡眾生平等的佛。

巴戎寺建成歷時37年，因為位置在吳哥通王城的中心，所以也號稱是宇宙中心。不但是吳哥古迹中規模最大的佛教寺廟，也是整個吳哥王朝最後一座大廟了。（文字和照片均為原創，未經授權謝絕使用轉載，否則必將追究法律責任）

除了高棉的微笑，巴戎寺里的浮雕也非常的與眾不同。吳哥古迹群其它寺廟的浮雕描繪的永遠都是神的傳說或者帝王的偉大。只有巴戎寺比較接地氣，大部分雕刻表現的都是普通平民的日常。

建造巴戎寺的時候，闍耶跋摩七世大概沒有想到，在之後的幾百年里，柬埔寨這個國家經歷了數不清的戰亂，他的人民至今依然在貧窮中苦苦掙扎。國王的雕像就這麼安靜的矗立在密林之中，守著吳哥王朝留下的斷壁殘垣，看著時光流逝，看著輝煌不再。始終不變的，只有他臉上神秘安詳的微笑。

巴戎寺作為熱門景點，早上8點後就會遊人如織。所以建議清晨或者傍晚來這裡，可以安安靜靜的領略那些變化莫測的高棉的微笑。（文字和照片均為原創，未經授權謝絕使用轉載，否則必將追究法律責任）

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