「黃老之路」是「性命雙修」的養生正道

呂祖洞賓在《敲爻歌》中說：

有人平卻心頭棘，便把天機說與君。命要傳，性要悟，入聖超凡由汝做。

三清路上少人行，六道門中爭入去。報賢良，休慕顧，性命機關須守護。

若還缺一不芳菲，執著波查應失路。只修性，不修命，此是修行第一病。

只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。達命宗，迷祖性，怕似鑒容無寶鏡。

壽同天地一愚夫，權握家財無主柄。性命雙修元又元，海底法波駕法船。

生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛傳。

狹義地說，「性命」是指人的生命，但就其本義來

說，性命則各有所指。最早連用性命二字的是《易·乾·彖》：「乾道變化，各正性命」。古人云：「性者，天生之質，若剛柔遲速之別；命者，人所稟受，若貴賤夭壽之屬」。這是說性屬於人，是人的體質；命屬於天，是天的規律。天理體現在人身上便是性。

我們的祖先在開拓，研究人體生命科學之初，就把人的生命分成性和命兩大部分。

「性」：主要指人的天性，自然之性，本性，真性。

性愛僅僅是其中的一小部分。在商品市場，物慾橫流中把它擴大，走偏了，成了一種時代病。性是生命最重要的構成部分，是一個人恆久存在的生命之靈，是生命中一種特殊的非物質本質。性是主宰，古代稱之天性，元神為代表。天癸至後，受污染的後天之性，是心神，也稱識神。

「命」：主要指人的五臟六腑，骨肉血脈，經絡等都屬於命的範疇。命的主宰和代表，是人體中一種具有神奇功能的先天真一之氣，古人稱為「炁」。「炁」是人體的生命之根，造化之源，生死之本。人體中這種神奇的「炁」，是人體生命物質的控制系統，它有點像電腦上的WindowsXP操作系統。說它神，並非鬼神之神，而是有具體形象的特殊之氣，亦可稱之為太極之氣。

邵雍在《皇極經世》云：「氣則養性，性則乘氣。故氣存則性存，性動則氣動也」。這是說性與氣合就是生，性與氣離就是死。氣就是命，命就是氣。既然性與命是互為存在的條件，二者自然就是一體。程頤云：「心即性也。在天為命，在人為性，論其所主為心，其實只是一個道。」由此說來，性命合一，都由心來主使；性命既然是道，那麼心便與道合。道在我心，性命俱在我心，就可以得出一個結論：我命在我，不在天地。修鍊道家功法的目的，就是讓後天的神氣，還原為先天的性命，並且合二為一，便是後天返先天。宇宙造化，是無極生太極，太極生兩儀，兩儀即是性命。只有性命雙修，才能使兩儀返還太極，性命合一而進入靈空真無，才是太極返還無極，而不生不滅，這才是正道。呂祖所強調的性命雙修之「性命之學」是中國古代聖人獨創的一門實踐性，修習性的學問。其代表作是研究人生命本質的古代人體生命科學(簡稱內丹術)。

古代人體生命科學將人分為三大系統，或三個層次。即：

（1）人的外形是筋骨皮系統，它靠五臟六腑供養。筋骨皮依靠外家拳或體育鍛煉，但付出的勞動量巨大，獲得的能量極少，而且要冒殘廢乃至猝死的風險。

（2）人的本質是經絡脈，它是靠人的先天真一之氣（炁）推動運行暢達。炁的聚煉是靠以道家功法為基礎的真傳內家拳及內丹術；經絡脈暢通是防治諸病，保證健康的堅強基礎。

（3）人的根源是神虛道，是指心腦中的修鍊，其總根源是靈魂。靈魂的修鍊與修持靠的是道家的性命雙修。佛家大多數的修行偏重修性，忽略修命，有其缺憾與不足。儒家存心養性，但老子認為孔子主要是後天意識心以及七情六慾的倡導者。或從另一角度看，孔子的儒學是為統治者服務的，分配經濟利益，有利於社會穩定，但人們總是患得患失，從外物中找不到恆久的幸福感；而老子的的學說以及黃老之學是為人民服務的，經濟利益方面首先考慮大眾，自己則「少私而寡慾」，然後探索生命的關鍵問題，即人民的健康和生命的內在本質，並通過道法修鍊找到真正的幸福，二者有著本質的區別。所謂儒家的「吾善養吾浩然之氣」是難以與道家功法同日而語的。

古代人體生命科學它既不同於中西醫學，還不同於氣功，亦不同於現代生命科學。現代醫學是研究人的筋骨皮與五臟六腑的生理與病理機制的，而古中醫演化成現代中醫，主要是從根本上失去了「內證實驗」這個科學手段，以及忽視了經典的研究，緊緊靠陰陽五行，經絡氣運，血脈肉體等去診病治病。七八十年代的氣功熱大多是導引，食氣，某一臟腑或經絡的特異功能。對修鍊內功必須打通的任督二脈(小周天)亦僅是意念通而非真的通。古代聖人惡死悅生，發明了人體生命科學，簡稱內丹術。軒轅黃帝在其「九鼎神丹訣」中說：導引，食氣，服食中草藥，可以使人延緩衰老，但不能不痛苦地死去。煉金丹則可以使人獲得長生久視(長生是盡其天年，無疾而終，久視是到老亦是眼不花，耳不聾)。若善根深厚者，其靈魂還可飛升到高維度的空間(如：宇宙之金田系)。

古代的人體生命科學，或性命之學，研究的是一個人和整個人類，如何超越自己生命的缺點，突破生老病死的常規，擺脫死的痛苦，走向長生久視的健康幸福大道，儘力乃至無限地延長自己的生命。

走上這條性命雙修的大道，首先性功要自悟，命功要師傳。即堅持從修心修德開始，淡化七情六慾，清除名繩利鎖，以《道德經》為標準，培養並提高自身道德水平，遵循宇宙自然規律。毛主席所倡導的完全徹底為人民服務的方針其實正好符合天道，得道者多助，所以他能成功。我們修道的人就更要牢固樹立並堅持這個思想，「狠斗私字一閃念」，不斷蕩滌當今社會上的利益驅動所造成的假冒偽劣泛濫，欺詐拐騙等污泥濁水，不僅刻苦堅持日日功，更要努力在工作中為祖國社會主義建設事業多做貢獻，做到入世和出世的和諧發展。命功靠師傳。訪到明師，是靠緣分，是可遇而不可求的。只要你遵循積德行善，百善孝為先的古訓去踐行，就會遇到明師，授以命功。總之，捨棄小我，成就人類和宇宙的大我，把人體生命科學，內丹術，宇宙自然，道法基礎，祖國的繁榮昌盛，人類共同的美好事業結合起來，就是古人所創的性命之學。

道法修鍊者，性功要自悟，就是首先要重視修心修德。身處世風為名利所污染的複雜甚至混濁的環境中，要清醒地認識到道德大環境與自身努力改變環境的意義，不可消極等待環境改變，不可怨天尤人，要從強化自身修養為主，去影響帶動周圍。為此，首先應從根本上人情道德修養與自身陰陽及其與周圍的關係。《周易·序》云：「...故得之乎精神之運，心術之動，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」。這就是說，任何事情的發展結果，無不取決於精神的運用和思想的動向。因為人體的氣質與自然界大氣，日月的出沒，四季變化的規律一樣。這些陰陽二氣變化結果的規律是，陽氣的伸而至者，起著促進事物生長，發展，《周易》稱之為「吉」的作用；而陰氣的返而歸者，起著促進事物衰退，消亡，《周易》稱之為「凶」的作用。如此則清楚地表明：陽氣能供給周圍物質的能量，而陰氣則是奪取其周圍物質的能量。即使在當今一些道德滑坡的環境中，若能將自己的精神與思想都運用在為他人謀利益上，而堅持為人民服務的宗旨不變，就能有力地調動自身的陽氣旺盛，如此堅持下去，就能達到乾卦之元·亨·利·貞的好卦象。反之，若忽視道德修養，把精神和思想陷入「利益驅動」的泥沼中，都運用在為自己或少數人謀利益而實際在損害大多數人民的利益時，這就是在極大地促進自身陰氣得增長，這必將促使自身肌體衰退，生機敗壞，百病叢生而難以自救，這就說明凡是損

人而利己者，終將以害己為終，乃至丟掉性命的天理機制。《周易》所示的理，已為諸多社會實踐者的實例所證明，這是一條顛撲不破的真理。古聖強調道法內功修鍊者，必須首先修心修德，就是要學子明白道德修養與自身陰陽的關係，並堅定地履行積德行善為人民的理念。

古人云：「仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻」。此處所言之心，非肉身的頑心，是為道心，或天地之心。此心為一身之主，具有仁義理智之德，以一心而運仁義禮智，純是天真，五物五賊，皆順聽其命，五行攢簇，四象和合，性即是命，命即是性，性命一家，陰陽渾化，形神俱妙，與道合真，根心生色，不言而喻，自然而然也。

關於命功修鍊其核心與基礎是聚煉先天真一之氣，而 現實生活中人們的疾病或生活中災難的根源，只要在於不知道珍惜精氣，其主要表現就是手淫，遺精，過度性生活的廣泛而嚴重地影響了多數人的日常生活。古人首 創的人體生命科學，即內丹術的本質就是尊重與珍愛精氣。如果不為生育，其性生活中亦不射精而是創造了夫妻同修鍊的房中術。為了防病治病走上修鍊道家功法， 我提出了不準手淫，防止遺精，控制性生活等「保精惜炁」規則，這是很重要的。古人云：「人生系命於精；精為元炁之根，精去則炁去，炁去則命去；炁聚則精 盈，精盈則炁盛」。要隨我修鍊道家功法，先從練形意拳入手，就有可能進入「八脈經」初級功法，得此法就進入了命功修鍊，從此走上聚集先天真一之氣之道，這 對防病治病有神奇效果，是其他氣功，醫藥等所難以達到的。

修鍊命功要靠師傳，這是因為：

1、主宰人的生命的能源動力是先天真一之氣，古稱炁，現稱為太極之氣，炁的修鍊有幾個層次，最初的方法為修鍊真傳內家拳，它是難以無師自通的。

2、人在「天癸至」時，其炁達到一斤重，即384銖， 是供一生的能源動力。此炁與人的生命中之精的關係是「炁為精之帥，精為炁之母」。古人首創的內丹術是以炁為基礎的，即炁足方可煉丹。而太多的人在「天癸 至」後受污濁環境，錯誤理論等影響，多以手淫、遺精、過度性交為大量損耗著精炁，從而過早的走上後天老病死的途程。為扭轉其多病之軀轉而走上真實的養生正 道，我以為「保精惜炁」至關重要，不僅「保精惜炁」的含義方法要有老師指導，尤其是走上內丹術，其補炁運炁的方法分類，程序，運作要領是不準見諸文字，只 能由明師耳提面命告之。

3、古聖規定的傳授「內丹術」功法中選徒要慎之又慎，必須做到的三原則是：

（1）要學子積極主動的向你交心，展示德善之舉，及修鍊決心。

（2）要對學子之心理，生理髮展，性情特徵有較深了解。

（3）要學子主動請求，海誓山盟，方可收入門庭。

由此可見修鍊道家功法，尤其是命功，是一定要靠師 父。而明師又是靠緣分，可遇不可求的。但是《修真行健——黃老之路》從宋氏形意拳走上中華養生正道，就是傳播中華傳統文化之核心與基礎——軒轅黃帝與老子 之學的。其中就包括內丹術。最近，我們總結了傳功八年的成果。在《論壇》上發表了「《修真行健——黃老之路》是做什麼的？我的目標是啥？」的文章。其中詳 細分析介紹了走上命功修鍊治好了疑難雜症的實例，以見證其神奇效果。

4、要想導師傳命功，其前提是必須修心修德，如前所述達到入門條件並經嚴格考核入門後，方可得到內丹術核心功法，從此不僅能治病防病，走上長生久視之路，還能為子孫後代造福。

當前我們倡導「性命雙修」的養生之道，其主要目標 就是幫助人民群眾學習並認清只有依靠挖掘自身的潛在能量、培植、鍛煉先天真一之氣，而不是單純的依靠醫藥，才有可能獲得真實健康。你只要把自身性命導入道 家功法的「性命雙修」大道，就有可能走上長生久視。若不悟此道，將難以脫離人生中走向後天老病死的百年三萬六千日，不在愁中即在病中的苦難煎熬。

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