南懷瑾：不自欺，不欺人，不被欺
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南懷瑾：任何一個人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。
如果能逃出了這三樣的話，就跳出三界外，真正的高境界了。
1
不自欺
一個人對自己認知清晰，不欺騙自己，其實很難。
孔子初次參加祭祀典禮，很多規矩都不懂，於是請教身邊的人。
有人就責備孔子，怎麼這麼不懂禮。
孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也。
我不懂規矩，不能假裝懂，所以要請教，這樣才能不出岔子。
對自己誠實，是一種極高明的智慧。
但是很多時候，我們容易被蒙蔽。
就像是狐假虎威的狐狸，因為背後有老虎撐腰，所以百獸辟易。
漸漸地，其他動物的恭維讓它飄飄然，覺得自己真的天下第一了，然後去挑釁了大象，最終慘死森林。
有時候，一個人的能力強，很可能是藉助了其他力量，別人奉承你，未必你自己能力強。
有可能是你的位，也有可能是他們見識太淺。
蘇軾曾經擔任朝廷的禮部尚書，聲名顯赫。
很多人就奉承他，說他一肚子的錦繡文章，但是蘇軾有很清醒的認識。
他知道自己是一肚子的「不合時宜」。
時刻保持反省的狀態，保持謙遜，一個人才能去掉外在的遮蔽，認清自己。
2
不欺人
一個人不欺騙自己，才能不欺騙別人。
保持內心的真誠，才能不向別人使用狡詐的手段。
蘇軾在烏台詩案中「因言獲罪」，被人尋章摘句，扣上了反對皇帝的帽子，九死一生。
後來新黨垮台，舊黨起複，蘇軾得以重返朝堂。
當時舊黨打壓一個新黨言官。同樣是「尋章摘句，羅織罪名」。
蘇軾反對，說，這其中的滋味我嘗過，不願意讓別人嘗。
言事無罪。這是宋朝的鐵律，也是蘇軾內心的自由。
他不能欺騙自己說：對待政敵，不擇手段也是合理的。
所以他不能「以彼之道，還施彼身」。
因為不欺己，所以不欺人。
只要內心的閘門不曾鬆懈，無論外界多污濁，我們始終都能保住內心的善良。
3
不被人欺
一個人不自欺，不欺人，那麼誰又能欺騙得了你呢？
蘇軾一生歷經波折，在朝—外放—貶官—還朝—外放—貶官，大起大落，飄零四海。
如果他肯自欺，或者肯欺人，他的仕途就不會這麼坎坷。
就像他的朋友章敦，欺騙自己說，官場就這樣，我也就跟著一起混吧，開始自欺、欺人，於是官途順暢。
蘇軾的不自欺，不欺人，是一種真正意義上的真誠。
不迴避問題，不遮蔽問題，總是和挫折黑暗正面對抗。
這是一種煎熬，遠不如章敦隨波逐流來得舒服。
但，因為煎熬所以思索，所以讀書，所以寫作。
人生在世，若不自欺，誰沒有無法解答的困惑？
他熟讀儒釋道經典，用自己的思考去解答自己人生中的困惑。
最終自由出入儒釋道三家，世事洞明，淡然豁達。
人生的通達哪裡來？
在不斷的反省中來，在不斷的煎熬里來，在不斷的思考里來。
不自欺，不欺人，是智慧的源頭。
歷經風雨，他一眼就能看到人心裡，又有誰能欺騙他呢？
人，因為有「自欺」，才會「欺人」，最後當然要「被人欺」。
人不自騙，誰又能騙了你呢？
換言之，
人要自愛，才能愛人，最後自然可被人愛。
人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
人要自立，才能立人，這樣才能讓別人立你。
王陽明說：「人人自有定盤針，萬化根源總在心」。
一切問題都是自身的問題，都是自己內心的問題。
不要管外界的環境如何，只要修好自己的身，守住自己的心，人生自然能得圓滿。
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