四月十四，恭賀道教「男神」呂洞賓祖師聖誕
今日農曆四月十四，為道教神仙祖師呂洞賓聖誕。
呂祖，名岩，又名秀岩，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，道教全真派大宗師，後人尊稱他為呂祖、呂仙祖、純陽祖師。史書記載，呂祖出生於唐德宗丙子年即貞元十二年（796年），降生地為河中府永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）。
（周潤發扮演的呂祖爺影視形象）
清代劉獻廷《廣陽雜記》卷四說：「佛菩薩中之觀音，神仙中之純陽，鬼神中之關壯謬（即關帝），皆神聖中之最有時運者，莫知其所以然而然矣。舉天下之人，下逮婦人孺子，莫不歸心嚮往，而香火為之佔盡。」。
可見道教信仰中呂祖神威影響之深遠和範圍之廣泛。
（廣州純陽觀人來人往）
回看歷史，呂祖信仰在宋代以後逐漸盛行於世，至今香火鼎盛，宇內皆崇。一個主要原因就是由於呂祖時常顯跡世間，傳道度人。相傳，呂祖得道後，曾發宏願，以度盡眾生為己任。
《純陽帝君神化妙通紀》卷三載：鍾離權升天之日，囑付呂洞賓說：「吾去後，好住人間，功德圓時，亦當如吾升玉虛矣。」呂洞賓則回答說：「弟子之志，則異於先生。必須度盡天下眾生，方上升未晚。」，也正因為此，在民間，呂祖度化世人的故事傳說尤為眾多，在道教列位神仙祖師中呂祖也尤其備受信眾推崇和關注。
同時，呂祖作為道教祖師，對待其他宗教也一視平等，提倡宗教間和諧共存發展。
在西安碑林第二室里立著一通名叫「大秦景教流行中國碑」的著名石碑，這通石碑為國家級文物，是研究中、西交通史和宗教史的珍貴資料，是綴在絲綢之路這條五彩絲帶上的一顆閃閃發光的寶石。
而這通石碑為唐建中二年（ 781年）景凈撰文，這名字乍一聽好像是佛教大和尚，可實際人家是個不折不扣的基督教傳教士，也可能是當時景教（基督教）中國教區的大主教，（已故北大哲學系教授朱謙之根據《大秦景教流行中國碑》中的敘利亞文，認為景凈是「真正中國景教的最高領袖……他是司鐸兼省主教並中國總監督」），但是，您還別真不服，這位名字像和尚的大主教先生還就參與過佛教佛經的翻譯，《六波羅密經》的翻譯工作就是出自他老人家和北天竺迦畢試國法師般若三藏之手。
想想有意思吧，這通碑文是參與過佛經翻譯的基督教大主教寫的稿子！可石碑上這一手好字確是道教呂祖所寫。
作為道教祖師，呂祖竟然參與唐代景教也就是基督教碑文的撰寫工作，包容心態可見一斑。
這也體現了南華真人莊子在《南華真經》中告訴我們的，「天地與我並生，萬物與我為一」，拋開宗教間隔閡，共同提倡正信，也是今天我們所有宗教人應該學習的。
那麼問題來了，碰見宗教發展中出現問題的時候要不要指出來？
必須了，沒毛病，東北老話說的好，小樹不砍不直溜，人不修理哏赳赳。
最後，再次恭賀呂祖寶誕，並祈禱呂祖加持各位關注我微信公眾號的小夥伴乃至天下眾生，各家道泰、逐戶康寧、智慧增長、福壽綿長。
附：呂祖寶誥
志心歸命禮，玉清內相，金闕選仙。化身為三教之師，掌法判五雷之令。黃粱夢覺，忘世上之功名；寶劍光輝，掃人間之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，無求不應；黃鶴樓頭留聖跡，玉清殿內煉丹砂。存芝象于丹崖，顯仙蹤於玄洞。闡法門之香火，理玄嗣之梯航。大聖大慈，大仁大孝。開山啟教，靈應祖師。天雷上相，靈寶真人。純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道天尊。
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