出生優越的命理特點
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中年得志的人
就命理而言，八字中具有下列特徵的人，則父母或貴或富，門第優越：
1、年柱正印、正官有力的人；
八字中年干為父親的宮位，年支為母親的宮位，代表父母之家。年柱出現有力的正印和正官，則形成官星佩印的局面；干支相生，互助有情，相互照應的組合。
因為，有印則不怕傷來制官，有官則不懼財來奪印，代表你的父母不僅感情好，而且具有心地善良、品行端正；對你會有足夠的助力。
當然，如果年柱官星、或者印星有力，能夠為用，用神正好又在年干，則說明父母一定才華出眾，或者成為高官顯要。
2、年干正官、年支見將星的人；
八字中年柱為本命，為自己的本源；日柱為主命，屬於自己的修為。故此，古人論命，總要本、主皆要得位，其人才一生通達。
將星，是八字中比較重要的一個吉神。將星，按照日支，或者年支起列，也就是日支、或者年支三合臨旺的那個字。
意思是說，年支這個字為本命、主命命卦生旺之所；體現這樣的跡象，日主命卦得位在於父母的宮位，定然父母對自己幫助很大。
年干透出正官，代表父母的富貴類型為官。故此，命主的父母一定會是富貴雙全的人；或者父母之中，至少會有其中一個或者富、或者貴了。
3、年柱財、官、印全，並且處於生旺之地；
年柱財、官、印全，均為吉善、貴重之神；其中：財星可以生助官星、官星可以生助印星。對於命主來說，無論身旺、還是身弱，都有可用、可喜之神。
故此，父母家中有自己的寶藏，自己自然也可以享用。當然，年柱的喜用，或者財、或者官、或者印，最好在八字中處於生旺之地；尤其是日時為年柱用神的生旺之地。
主命主的父母，要麼擁有大量的財富，要麼擁有很大的權利；命主出生家庭門第，定然顯赫無比。
4、年、月柱中有財、官，並且處於生旺之地；
年月為父母的居所，也為自己的門戶，年月柱上有財星、官星，只要這個財官不被克伐，處於生旺之地，則說明命主出生的家境，大多門庭貴重榮耀。
即使自己出生時，父母不貴未富，但也會有富貴的潛力，待時機成熟，父母就能富貴與榮耀。
5、年柱有驛馬，驛馬坐祿、坐貴的人；
年柱有驛馬，父母一定是常年忙於事業，經商行旅之人；只要這個驛馬坐祿、坐貴，你的父母則一定顯貴。
有兩種情況，一是這個驛馬為喜用，為財星（財為祿）、或者官星（官為貴）；二是，這個為用的驛馬，是自己的祿神；且帶有「天乙、二德、福神」之類的貴人。
6、偏財為用，偏財歸祿的人；
八字中偏財代表父親；祿為三合臨旺處；偏財歸祿，柱中偏財在地支中有祿神。這裡有兩種情況：
一是，柱中偏財透干，四柱地支有本氣為偏財同一五行；二是偏財雖然不透，地支本氣有拱、合偏財祿神；尤其是這個拱合進入了日時。
具有這種情形的，主父親能力出眾、遲早會有成就。但是，根據實踐，命主的父親能否富貴，還需要這個財星不逢衝剋，空亡，且為命中喜用。
或者年干、或者月干，這個父親的宮位為日主的喜用之神才行；且這個喜用之神，在四柱有根、逢生得氣，不被刑衝剋合。
7、日得年月干祿的人；
年為父母，月為家宅，日時為自家。日時有年干，或者月干祿神。《玉照定真經》上說，主出生門第會高，能得父母遺產。
比如：甲寅、庚午、甲申、丁卯。日支見申，為月干庚金祿神，主本人得力於父母，即父母富貴；
又如：丁巳、戊申、丙午、己丑。日支午則為丁祿，年支巳則為日干丙祿，主命主出生高門。
又如：癸酉、己未、壬寅、庚子。時支子水，則為年干癸水之祿，年支正印為用，又為月令相氣，其人父親，現任部級高官。
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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
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