廟會在歷史上是如何形成的？原來如此

說來話長，長話短說，悠悠歲月，廟會彌久。

話說在遠古的遠古，那時的人們還茹毛飲血，風雨雷電、陰晴圓缺，生老病死、悉數迷茫。迷茫中自有一套迷茫的認識與說法與做法。其中對於祖先的死亡，便是這樣一種認識，認為人死後成了鬼神。築土為陵，砌牆為廟。犧牲牧口，燒紙焚香，認為能與已亡祖先交流溝通。這應該是廟最初的用途，祭祀祖宗先人的地方。顯然，迷信的祖宗崇拜。

單看這個「廟」字，其由繁體「廟」簡化而來。由一個廣字和一個朝字構成，顯然形聲字。會意形聲。「廣」指廣泛，指眾多；「朝」是朝向，「廟」就是大家都到一個地方去尋找上天的啟示，在這裡大家可以充分的交流與溝通，然後，帶著莊重敬仰的心理，由此，在這場合談論自己的所思、所想、所夢、所悟等，最終推選出大家都信任的德才雙高的智者做首領，這時的廟有點相似是最初的民主選舉吧，但由於是終身制而不是幾年一屆的換屆制，久之，首領便演變成了偶像，由活人變成了活神，由活神變成了神像。因此，廟，也由一個民主選舉的公眾場所異化成了一個偶像崇拜的迷信的地方。當然這是遠古時期。廟會的雛形吧。

帝王社會時期呢，范仲淹有個名句曰，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。這句里的「廟堂」就是有這個宗廟社稷的意思，帝王社會的江山社稷，宗廟是個權重的部分。宗廟劃分著等級，天子有天子廟，諸侯有諸侯廟，民間有民間的社廟、土地廟。宗廟的各種活動更豐富了，不過一般還是在殿堂。

再後來，隨著歷史的發展，宗廟祭祀活動，由最初的人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等來祭祀祖先神和自然神。愈來愈多受到宗教活動影響，尤其隨著西漢的道教，東漢佛教漸漸的發展，廟與宗教千絲萬縷的聯繫起來了，宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等，多元化了，具備各種民俗活動地方色彩的定期的集會活動，這樣約定俗成的廟會也形成了，一般都會在寺廟、道觀旁或附近。兩千年來帝王制從未更改，帝王制下的廟會隨著歷史發展也越來越豐富多彩。新中國初期，曾一度廢除各種迷信的廟會，近年來傳統文化熱的背景下各種廟會又蓬勃復燃。當然廟會文化精華糟粕都有。還是要注意的。

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