關於冥婚你知道多少？揭秘冥婚背後的習俗與真相！

驚奇 05-28

冥婚也叫陰婚，通俗的說就是為死了的人找配偶。

陰婚在我國的起源很早，早在先秦時代，就開始在民間流傳

，

這種習俗的由來跟我國民間喪葬習俗有著很大關係。

在山西等地，冥婚盛行。無論家庭財力是否承擔得起，配冥婚已經成為每一個不幸家庭的必然選擇，似乎若不配冥婚，便是不負責任的父母。

一名從業30年的媒人透露，從她小時候記事開始，冥婚就一直存在。而且隨著社會經濟的發展，冥婚市場也越來越紅火。

上世紀90年代初，一場門當戶對的冥婚要5000元，至本世紀初便漲到5萬元；到2010年，10萬元只能保證配上婚，已經不能提太多條件了；近幾年，15萬元以下連「一根骨頭都買不到」。

自古以來，我國一直流行土葬和修築墳墓。不過，如果未婚的人屬於意外死亡，民間陰陽師認為是「克命」，會破壞祖墳的「風水」，所以死後不能進祖墳。

婚前亡故的男子家人為彌補這個「遺憾」，有了買女屍配陰婚的需求。

同樣，未婚年輕女子因故去世後，也不能葬在娘家祖墳，很多人為了讓亡故的女兒有一個歸處，通常也習慣選擇將遺體賣出配陰婚。於是，配陰婚便成為一種民間習俗流行開來。

通常情況下，配陰婚時，男方家給女方送去的鵝籠、酒海、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，

惟有衣服、首飾、傢具是紙糊的「冥器」

。當然，女方陪送的嫁妝一般都是紙制，送至男方後，抬著屍體環繞男方家院內一周，由陰陽道士主持完相關儀式後，即由鼓樂前導，最後再與男方合葬。

當然，不同的地方，配陰婚的儀式也並不相同，辦得隆重或是簡單、一般，根據家庭經濟情況而定。不過，一般配陰婚的迎娶儀式必不可少。

由此可見，這種冥婚儀式會耗費不少財力、人力及物力，從根本上來說也是毫無意義，一直被儒家禮儀所反對，歷史上也曾多次被禁止。

比如，

戰國時期《周禮》中就有明令記載：「禁遷葬與嫁殤者。」

但遺憾的是，這種配陰婚的做法卻屢禁不絕，甚至好多還直接表現在一些統治者身上。

比如，

《三國志》里就有曹操為曹沖辦冥婚的記載。

因為曹沖是曹操最寵愛的兒子，可他這兒子實在是短命不壽，在十三歲時就死了。曹操很心痛，在曹沖死後不久就想讓邴原亡女與之合葬，但由於陰婚不合儒家禮儀，被邴原拒絕了。但曹操並未放棄，後來又下聘已死亡的甄小姐做曹沖的妻子，「為聘甄氏亡女與合葬。」

配陰婚在宋代最為盛行。根據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡者，其父母定托「鬼媒人」（說鬼媒）說親，然後便進行占卦，各家就會替鬼魂做冥衣，擇日舉行合婚祭，然後將男女併骨合葬一處。

到了元代，配陰婚的做法甚至擺上了桌面，不但政府允許，而且還可以給「公休假」。比如《元典章·吏部五·假故》記載：「擬得職官奔喪遷葬，人子大故，今既以人倫重事，許給假限。」

建國後，隨著人們思想認識的提高，舊社會的配陰婚惡俗得到了控制。

配陰婚屬於封建迷信，在新中國成立後一度銷聲匿跡，然而近些年來，鄉村配陰婚活動在一些地方死灰復燃。受利益驅使，配陰婚已出現專業人員和黑色利益鏈條，在陝西甚至還出現了拉活人配陰婚的惡性案例。

2005年3月28日，西安西鄉縣人楊錦玉從墳墓里盜掘人體屍骨賣到山西給死去的男子配陰婚，被公安人員查獲；2007年，河北邯鄲南庄村農民宋天堂連殺6人賣屍配陰婚；2008年，河南伊川縣兩農民在利益驅動下盜屍配陰婚；2011年5月22日，延安王海榮等在延安市寶塔區甘谷驛鎮盜竊摩托車未果後，故意殺人，將屍體賣給他人已逝的兒子配陰婚。

2016年4月，甘肅男子馬崇華將兩名患有精神疾病的女子從家中騙走後殺害，跨省將遺體賣至陝北榆林配陰婚。而從2009年到2015年數據中來看，北部一些省份備案已知配陰婚女屍已有44具，一具價格高達二三十萬。

配陰婚是封建迷信，不受法律保護，買賣屍體配陰婚是違法行為。

冥婚現象並不是中國獨有

，

它在世界各大文明圈中都存在或者曾經存在，也都有各自存在的理由。不過，在其他國家和地區都是死者與活人婚配，只有在中國大陸、香港地區、新加坡等中華文化圈內，才是死者和死者婚配。

在古希臘，財產繼承權是冥婚的根源。

雅典城邦中，如果男子沒有婚配便去世，便由關係最近的男性親屬代為保管財產，並為其配冥婚，女子之後所生的任何子女都算死者後代。由於女子沒有財產繼承權，只有當死者擁有男性後代時，其財產才會被交還由兒子保管。若男子死前有婚配，但只有女兒沒有兒子，其女兒即便已經嫁人，也必須立刻離婚並嫁給與父親關係最近的男性親屬，生育兒子後方才能夠取回父親的財產。在斯巴達城邦中，由於女子擁有財產繼承權，所以不存在冥婚現象。

在蘇丹，姓氏的延續是冥婚盛行最重要的因素。

與雅典城邦一樣，家屬為死者配冥婚，女子之後所生的子女都算死者後代。若死者只有女兒沒有兒子，那麼女兒就會以男性角色「娶妻」，妻子所生的男孩算死者的孫子，姓氏被保存下來。

日本是冥婚文化最特殊的國家。

直到上世紀30年代之前，除了是由死者與生者結合外，日本的冥婚習俗與中國大同小異。但戰爭導致日本男性大量死亡，未婚死亡的年輕女子數量根本無法滿足需求，最終人們專門製作「新娘娃娃」和「新郎娃娃」，用這種身著傳統和服、做工精緻的娃娃代替活人與死者配婚。

但以上這些國家的冥婚現象要麼已經消亡，要麼只存在於極個別地區且正在衰退。

唯獨在中國，冥婚現象反而隨著經濟發展愈發興盛起來，並且出現了新的變化。

最深刻的變化是，不再只有未婚配的男女才會辦冥婚，已婚喪偶的男女現在也可以辦，而且需求同樣旺盛。在山西當地，女子喪夫後，有條件的基本都會改嫁，為了安撫亡夫的在天之靈，女子會主動為亡夫買「干骨」配婚。若男子喪偶，無論是否續娶，只要去世的女子仍處於適婚年齡，女方家屬就會將遺體拉走配冥婚。這樣一來，女人活著的時候其家人收過一回彩禮，死了之後還能再收一次冥婚彩禮。由此可見，一對夫妻死後未必能埋在一起。

此外，年齡也不再局限於適婚青年。按照當地說法，孩子長到7歲便有了靈魂，於是當地有為10歲夭折的兒童配婚的。若孩子沒到7歲便夭折，按照當地習俗，不僅不能埋入祖墳，連墳都不能有，只能扔到山裡或者溝里。由於現在小孩也可以冥婚，便有人把小孩的屍體撿走謊稱已經7歲賣「干骨」。

這樣一來，冥婚市場的「需求」被最大限度地釋放，「供給」也在迅猛增長。

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